Глава 8. Значение упадка христианского влияния в Ливане

Война смогла научить христиан тому, что мусульманские политические агенты, например, в той же Сирии, не станут обращать внимания на устройство маленькой христианской страны. Теперь же христиане надеются, что мусульмане не воспользуются возможностью и не нападут на них с целью взятия тотального контроля над Ливаном.

Шансы на выживание у христиан будут зависеть от их внутреннего единства и мусульманского разрешения на проживание в Ливане. Поскольку численность христиан в стране постепенно снижается, то судьба Ливана и его христианских жителей может навсегда остаться в руках мусульман. Варианты противостояния - не давать последним захватить власть до конца, или повысить уровень рождаемости и остаться в Ливане.

Маргарэт Джонсон была настроена весьма оптимистично по поводу вышесказанного: христиане могут утратить свои преобладающие позиции, но в Бейруте или на горном хребте Ливана они, безусловно, сохранят своё упорное стремление выжить, которое сделает их более решительными и более опасными в глазах своих мусульманских соседей на протяжении двенадцати веков.

Существует доказательство того, что христиане ещё не утратили намерение сохранить свои влиятельные позиции в Ливане.

По словам Чарльза Сеннотта, маронитское патриаршество подало иск против государственной программы Харири 1995 г., которая позволила около 300 тыс. мусульман из Сирии, Ирака и других государств принять ливанское гражданство. Патриаршество предполагало, что данное движение ещё сильнее оттеснило христиан с передовых позиций в Ливане.

Чарльз Сеннотт полагал, что смерть Джорджа Саада, лидера ливанской партии фалангистов, крупнейшей маронитской политической единицы, символизировала конец христианского доминирования в правительстве. Текущее положение ливанских христиан описывается именно так. Многие из них задаются далеко не оптимистичным вопросом о том, что же готовит им будущее.