Убеждения Саида Кутба о сотворенности Корана

Отрицание им речи Всевышнего Аллаха и его убеждения о сотворенности Священного Корана являются одним из больших нововведений в религии, против которого выступали саляфы этой общины, назвав приверженцев подобных убеждений неверными.

Наверное, Саиду Кутбу было хорошо известно о той смуте, которая была распространена джахмитами и му'тазилитами и в которую были втянуты имам Ахмад и другие ученые сунны во времена правления халифов Мамуна и Мутасима. Он пишет в своей книге ''Зиляль аль-Кур'ан'': «Они не могут составить книгу подобную Корану, так как Коран был создан не людьми, а Аллахом». [78]

Здесь мы стали свидетелями того, что Саид Кутб назвал Коран творением. Это наиболее опасное убеждение, и праведные предки называли подобное убеждение неверием.

Сказал Всевышний Аллах:

Скажи: «Если бы люди и джинны объединились для того, чтобы сочинить нечто, подобное этому Корану, это не удалось бы им, даже если бы они стали помогать друг другу». [79]

Саид Кутб сказал: «Душа это тайна Всевышнего Аллаха и принадлежит Ему одному. Так же Коран является созданием Аллаха, и даже если все люди и джины соберутся чтобы принести нечто подобное, то не смогут сделать этого». [80]

Таким образом, Саид Кутб направил свою душу и тех, которые оказались под влиянием его книг во мрак нововведения и отрицания речи Аллаха. По причине отрицания речи Аллаха и убеждений о сотворенности Корана, он погрузил себя во мрак.

Эти убеждения так же лежат в основе учений джахмитов и му'тазилитов. Разве Саид Кутб оказался в опасности по причине своей здоровой души? Или же он жил в таких отдаленных уголках земли, что не знал о той смуте, которая постигла имама Ахмада и других ученых сунны во времена халифов аль-Ма’муна и аль-Му’тасима?

Таким образом, становится ясно, что Саид Кутб придерживался убеждений врагов сунны, больших еретических течений как джахмиты и хариджиты, одним словом он оказался в числе тех, которые считали Коран сотворенным.

Высказывания саляфов опровергающие убеждения