Законы гармонической жизни

„Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись" (Деян 4:12).

„Одна любовь соединяет создания и с Богом и друг с другом"

Авва Филассий.

Грех, Мариэтта, создал ту разницу, кото­рая теперь существует между падшими людьми и ангелами; вследствие греха, из­менилась нравственная природа человека. Ан­гелы чисты: ни один грех не пятнит их, ни одно незаконное желание не пробуждает злой воли внутри них. От них исходит жизнь в ее чистейшем виде. Эта жизнь питает другой, родственный ей элемент. Более зависимые духи развиваются в сиянии их божественного существования. Сами же они в свою очередь питаются славой, окружающей другие категории более возвышенных существ, которые в свою очередь нахо­дятся в подобной же зависимости от еще высших. Таким образом, все чистые духовные существа живут в сферах вы­сшей жизни, исходящей от Бога, — жизни светил и мировых систем, — низшие, заимствуя от высших из неиссякаемого источника, и все вместе развиваясь и совер­шенствуясь, пока земное не сделается духовным, а духовное небесным.

«Дисгармоничные существа не имеют свя­зи с высшими натурами и вследствие этого являются отлученными от гармонических законов небесного порядка. Люди в своем состоянии затемнения и не подозревают, ка­кую потерю они несут, а потому и не понимают необходимости и важности спасения. Единственно кто может восстановить потерянную связь с высшим миром, это Искупитель. Но так как одна степень гар­монической жизни нисходит до другой, а дру­гая степень, получающая, поднимается до пер­вой Духом Божиим, Который есть жизнь всех их, то, зная это, ты легко поймешь, что никто другой, как только сам Начальник жизни, не мог устроить так, чтобы гармони­ческая жизнь опустилась до степени ей совер­шенно противоположной. Таким образом, является великая истина искупления через воплощенного Сына Божия. Здесь только те, которые возмужали, способны понять закон спасения человека, и через это они приводятся к великому прославлению своего Иску­пителя и к поклонению Ему.

«Ты заметила, что когда Тот, Кто благосло­вил детей, возносился, все детские совместно запели славу Богу и Агнцу. Это вышло само собой, ибо те, которые знакомы с последствиями греха, более могут понять Господа Иисуса и Его бесконечную милость, а также в большей степени способны славить Его из глубины своего сердца. Когда Он на­ходится посреди них, то песни эти поются безмолвно, когда же Он удаляется от них, то они получают внешнее выражение. Эти счастливые существа, Мариэтта, не могли бы удержаться от выражения радости и благо­дарности, как и жизнь не могла бы перестать истекать из Того, Кто есть Начальник жизни. Это происходит повсюду в небесах, а особенно в обителях, приготовляемых для духов искупленных. Не чувствуешь ли ты, что самое дыхание этих существ вокруг тебя является одной не­прерывной волной славы Богу?

«Если бы люди в телесной оболочке знали всю благость Божию, выразившуюся в искуплении, они оставили бы всякое зло и научи­лись бы праведности и путям мира. Мариэтта, понимаешь ли ты это?»

Зная свое прежнее маловерие относительно спасения человека через Иисуса Христа, я почувствовала упрек в этих словах. Как хотела бы я скрыться теперь от испытующего взора этого светлого духа! Я вспомнила, как я сомневалась в бессмертии души; сом­невалась в том, что Господь Иисус Христос пришел, чтобы восстановить человека в состоянии гармонии. Теперь я увидела, что Он — все во всем: Он источник всякого святого и чистого наслаждения и сущность и центр всего того прекрасного, что мне было позволено видеть в стране духов.

Возлюбленный пастор, вот истина, кото­рую все искупленные учатся познавать с величайшим блаженством; и чем более они познают ее, тем больше в них разви­вается любовь, слишком глубокая для внешнего выражения. И теперь, когда я стараюсь описать вам это, я чувствую свою полную не­способность выразить человеческим языком всю восторженную полноту этого святого чув­ства, весь смысл этой великой любви.

ГЛАВА ХII