Нехристианские взгляды на Бога

Атеизм

Отрицает существование Бога или каких-либо богов.

Агностицизм

Придерживается взгляда, что существование и природа Бога—неизвестны и непознаваемы.

Политеизм

Придерживается взгляда, что существует много богов.

Зороастризм

Полагает, что существуют две определенные, вечные, неизменные реальности [одна добрая, а другая—злая], которые противостоят друг другу.

Пантеизм

Верит, что все вещи просто являются аспектами, видоизменениями или частями одного вечного самосуществующего существа или принципа; что бог есть все, и все есть бог.

Деизм

Стоит на позиции существования Бога, но отвергает какое-либо Его самооткровение или участие в мире. Если пантеизм принимает имманентностьБога, за исключением его трансцендентности*, то деизм принимает трансцендентность Бога, за исключением Его имманентности. Для деизма Бог подобен отлучившемуся оператору. Сотворив вселенную, как огромную машину, Он позволяет ей работать самой по себе, согласно присущему ей естественному закону, без Его личного надзора. Он утверждает, что все истины открываются разумом, и что Библия—просто книга о принципах естественной религии, различимых в свете природы.

Теизм

Взгляд, которого придерживаются люди, которые верят в бога.

Мы, верующие в то, что Библия—Слово Божие, придерживаемся христианского теизма —веры в истинного Бога, насколько Он явлен в Писаниях. В следующих разделах мы разберем, что Бог открыл о Себе Самом и Своем отношении ко вселенной.

ОТКРОВЕНИЕ БОГА

Если бы Бог не явил Себя человечеству, то не было бы ничего такого, что мы могли знать или сказать о Нем. Однако, Он, по милости Своей, снизошел, чтобы передать истину о Себе через Свои дела и слова.

АСПЕКТЫ БОЖЕСТВЕННОГО ОТКРОВЕНИЯ

Самооткровение Бога имеет как активный, так и пассивный, аспекты. Активно,—это передача Им истины о Себе человечеству (ср. 1 Кор. 2:9-12). Пассивно,—это та истина о Себе, которую Он передает (ср. Откр. 1:1).

Самооткровение Бога содержит также истину о вселенной и человечестве, которая не могла бы быть познана никак иначе. Джеймс И. Пакер пишет: “Откровение есть божественная деятельность; а, стало быть, не есть человеческое достижение. Откровение—не то же самое, что открытие, проблески интуиции или возникновение яркой идеи. Откровение означает не то, что человек находит Бога, но что Бог находит человека, Бог делится Своими секретами с нами, Бог являет нам Себя.”[4]