Неизменной, а переходит от низшей формы к высшей, по мере того как общество

развивается от низшей ступени к высшей. Напротив, системы родства пассивны;

Лишь через долгие промежутки времени они регистрируют прогресс, проделанный

За это время семьей, и претерпевают радикальные изменения лишь тогда, когда

семья уже радикально изменилась".

"И точно так же, - прибавляет Маркс, - обстоит дело с политическими,

юридическими, религиозными, философскими системами вообще".{*9} В то время как

Семья продолжает развиваться, система родства окостеневает, и пока последняя

Продолжает существовать в силу привычки, семья перерастает ее рамки. Но с

Такой же достоверностью, с какой Кювье по найденной около Парижа сумчатой

Кости скелета животного мог заключить, что этот скелет принадлежал сумчатому

Животному и что там когда-то жили вымершие сумчатые животные, - с такой же

Достоверностью можем мы по исторически дошедшей до нас системе родства

Заключить, что существовала соответствующая ей вымершая форма семьи.

Упомянутые выше системы родства и формы семьи отличаются от господствующих

Ныне тем, что у каждого ребенка несколько отцов и матерей. По американской

Системе родства, которой соответствует гавайская семья, брат и сестра не могут

Быть отцом и матерью одного и того же ребенка; гавайская же система родства

Предполагает семью, в которой, наоборот, это было правилом. Здесь перед нами

Ряд форм семьи, прямо противоречащих тем, которые до сих пор обычно считались

Единственно существовавшими. Традиционное представление знает только

Единобрачие, наряду с ним многоженство одного мужчины, да еще, в крайнем

Случае, многомужество одной женщины, и при этом, как и подобает

Морализирующему филистеру, умалчивает, что практика негласно, но бесцеремонно

Преступает границы, предписанные официальным обществом. Изучение первобытной

Истории, напротив, показывает нам состояние, при котором мужья живут в

Многоженстве, а их жены одновременно - в многомужестве, и поэтому дети тех и

Других считаются общими детьми их всех, состояние, которое в свою очередь, до

Своего окончательного перехода в единобрачие, претерпевает целый ряд

Изменений. Эти изменения таковы, что круг, охватываемый общими брачными узами,

Первоначально очень широкий, все более и более суживается, пока, в конце

Концов, не остается только отдельная пара, которая и преобладает в настоящее

Время.

Воссоздавая таким образом историю семьи в обратном порядке, Морган, в согласии

С большинством своих коллег, приходит к выводу, что существовало первобытное