Друг друга. Родственное отношение брата и сестры на этой ступени семьи

Включает в себя половую связь между ними как нечто само собой разумеющееся.

Один французский друг {*13} и почитатель Вагнера не согласен с этим

примечанием и замечает, что уже в "Старшей Эдде", на которой основывался

Вагнер, в "Эгисдрекке", Локи так упрекает Фрейю: "В присутствии богов обняла

ты собственного брата". Отсюда будто бы следует, что брак между братом и

сестрой уже тогда был запрещен. Но "Эгисдрекка" отражает то время, когда вера

В старые мифы была полностью утрачена; это - сатира на богов совсем в духе

Лукиана. Если Локи словно Мефистофель бросает здесь Фрейе такого рода упрек,

То это скорее говорит против Вагнера. Притом несколькими стихами дальше Локи

говорит Нйордру: "Со своей сестрой породил ты (такого) сына" (vidh systur

thinni gaztu slikan mog). Правда, Нйордр не ас, а ван, и в "Саге об Инглингах"

Он говорит, что браки между братьями и сестрами обычны в стране ванов, чего не

Водится у асов. Это могло бы служить указанием на то, что ваны более древние

Боги, чем асы. Во всяком случае, Нйордр живет среди асов, как среди себе

равных, и потому "Эгисдрекка" скорее доказывает, что в эпоху возникновения

Норвежских саг о богах брак между братьями и сестрами, по крайней мере среди

Богов, не вызывал еще никакого отвращения. Если уж оправдывать Вагнера, то,

пожалуй, лучше сослаться вместо "Эдды" на Гёте, который в балладе о боге и

Баядере делает подобную же ошибку относительно религиозной обязанности женщин

Отдаваться в храмах, слишком сближая этот обычай с современной

проституцией.{13a} Типичным примером подобной семьи было бы потомство одной

Пары, у которого в каждом последующем поколении все являются между собой

Братьями и сестрами и как раз поэтому мужьями и женами друг друга.

Кровнородственная семья вымерла. Даже у наиболее диких народов, о которых

Рассказывает история, нельзя найти ни одного бесспорного примера ее. Но то,

Что такая семья должна была существовать, нас заставляет признать гавайская

Система родства, остающаяся в силе еще и поныне во всей Полинезии и выражающая

Такие степени кровного родства, какие могут возникнуть лишь при этой форме

Семьи; признать это заставляет нас все дальнейшее развитие семьи,

Предполагающее существование этой формы как необходимой первоначальной

Ступени.

Пуналуальная семья. Если первый шаг вперед в организации семьи состоял в

Том, чтобы исключить половую связь между родителями и детьми, то второй