Существовавшую у них на родине более мягкую форму зависимости, в которую и в

Римской империи все более и более переходило рабство, - форму, которая, как

Впервые отметил Фурье, дает порабощенным средство к постепенному освобождению

Их как класса (fournit aux cultivateurs des moyens d'affranchissement

collectif et progressif {*114}), форму, стоящую благодаря этому значительно

Выше рабства, при котором возможен лишь отпуск отдельного лица на волю сразу

Без переходного состояния (уничтожения рабства победоносным восстанием древний

Мир не знает), тогда как крепостные средних веков в действительности

Постепенно добивались своего освобождения как класса, - то чему мы этим

Обязаны, если не их варварству, в силу которого они не довели у себя эту

Зависимость до вполне развитого рабства: ни до античной формы рабского труда,

Ни до восточного домашнего рабства?

Все жизнеспособное и плодотворное, что германцы привили римскому миру,

Принадлежало варварству. Действительно, только варвары способны были омолодить

Дряхлый мир гибнущей цивилизации. И высшая ступень варварства, до которой и на

Которую поднялись германцы перед переселением народов, была как раз наиболее

Благоприятной для этого процесса. Этим объясняется все.

IX. ВАРВАРСТВО И ЦИВИЛИЗАЦИЯ

Мы проследили разложение родового строя на трех отдельных крупных примерах -

Греков, римлян и германцев. Рассмотрим в заключение общие экономические

Условия, которые подрывали родовую организацию общества уже на высшей ступени

варварства и совершенно устранили ее с появлением цивилизации. Здесь "Капитал"

Маркса будет нам столь же необходим, как и книга Моргана.

Возникнув на средней ступени дикости и продолжая развиваться на высшей ее

Ступени, род, насколько позволяют судить об этом наши источники, достигает

Своего расцвета на низшей ступени варварства. С этой ступени развития мы и

Начнем.

Мы находим здесь, где примером должны служить нам американские краснокожие,

Вполне развившийся родовой строй. Племя делилось на несколько родов, чаще

всего на два;{*115} эти первоначальные роды распадаются каждый, по мере роста

Населения, на несколько дочерних родов, по отношению к которым первоначальный

Род выступает как фратрия; самое племя распадается на несколько племен, в

Каждом из них мы большей частью вновь встречаем прежние роды; союз включает,

По крайней мере в отдельных случаях, родственные племена. Эта простая

Организация вполне соответствует общественным условиям, из которых она

Возникла. Она представляет собой не что иное, как свойственную этим условиям,