Артур Янов

ды набросился на меня за то, что я не выполнил просьбу мате-

ри. Я сказал ему, чтобы он заткнулся. Он закричал, чтобы я

никогда больше не смел произносить этого слова. Но я повто-

рил. Он схватил швабру и начал меня лупить. Я попытался убе-

жать. Он догнал меня, схватил и снова принялся избивать. Боже,

он ведь хочет меня убить. Папа ненавидит меня и хочет убрать

с дороги. Остановись, отец, остановись!» Теперь пациент пол-

ностью поглощен своим чувством. Он падает с кушетки на пол,

катается по полу, у него судорожно сокращаются мышцы жи-

вота, он кричит в диком страхе, боясь, что отец хочет его убить.

Он давится, сильно потеет, пытается кричать, но крик застре-

вает у него в горле. Еще рвотные движения, судороги; пациент

кричит, что сейчас умрет. Наконец, он произносит слова: «Па-

почка. Я же хороший. Я не буду больше так говорить!» И он

замолкает, на моих глазах становясь пай-мальчиком. То, что

пациент сейчас пережил, называется первичным состоянием.

Полное переживание прошлого ментального и чувственного опы-

та. Все заканчивается засчитанные минуты, но представляет-

ся чрезвычайно болезненным. Пациент не обсуждает свои чув-

ства, он их переживает.

Первичное состояние является всепоглощающим пережи-

ванием. Больной практически перестает понимать, где он на-

ходится. То, что он испытывал в первые два дня лечения я на-

зываю предпервичным состоянием. Оно тоже является чувством

прошлого, но не всепоглощающим. Я не хочу этим сказать, что

тотальное первичное состояние не может наступить в первый

час первого сеанса. Это возможно, но не является правилом.

Иногда полного первичного состояния приходится дожидать-

ся неделями. Когда же это происходит, то создается такое впе-

чатление, что рушится барьер между мыслями и чувством, спон-

танно наступает первичное состояние, уже не зависимое от ле-

чения. С этого момента пациент оказывается на пути к выздо-

ровлению.

С каждым следующим днем пациент, как правило, испы-

тывает все более глубокие переживания до тех пор, пока не до-

стигает критического положения между своими нереальным и

реальным «я», и равновесие между ними сдвигается в пользу

реального ощущения собственной личности, что позволяет пе-