Крещение Руси и его последствия

Наши предки издавна стремились в Византию, то вступая с ней в мирные сношения, то предпринимая на нее опустошительные набеги. Но вот сама Византия одерживает над ними величайшую победу, дав им христианскую религию.
Ф.И.Успенский

В 988 г. причисленный впоследствии к лику святых князь Владимир Святославич, принявший в Константинополе православие, крестил Русь по византийскому обряду. Какие предпосылки были у этого исторического события? Л.Н.Гумилев отмечает, что история Древней Руси была отмечена борьбой язычества и христианства. Первыми "прохристиански" настроенными князьями были еще Аскольд и Дир. После же крещения княгини Ольги по восточному, а не по западному обряду в Киеве образовалась довольно влиятельная "православная партия", к которой принадлежали Ярополк Святославич, воевода Претич и многие другие влиятельные представители русской элиты. Именно этот факт сыграл большую роль при выборе веры князем Владимиром. Известно, что он отослал латинян (посланцев папы римского) со словами "идите, откуда пришли, ибо отцы наши не приняли этого". Смириться с этим Ватикан не может и сегодня, настаивая на том, что этот выбор был осуществлен по сиюминутным, тактическим соображениям.

Между тем Гумилев отмечает, что греческое христианство легло у нас на благодатную почву. Славяне до крещения вовсе не были беснующимися кровожадными людоедами, напротив, им, по их природе, не чуждо было учение Христа о любви и милости. Дело в том, что язычество, принесенное норманнами, отличалось от исконно славянского язычества, которое было менее воинственным. "Как всякие уважающие себя боги, славянские тоже требовали почитания, но не человеческих жертв. Совсем другим был культ Перуна, бога войны и громовержца, с приходом которого земля обагрилась кровью жертв".

Кроме того, Византия всегда была заинтересована в том, чтобы установить со славянами прочные дружеские отношения, так как они были в числе варваров, тревоживших границы империи постоянными набегами. Однако, впоследствии, русские для византийцев стали значить гораздо больше, чем просто один из народов "Византийского содружества".

Известный историк Г.В.Скотникова называет еще одну причину крещения Руси именно по византийскому образцу — это впечатление, оставшееся у славян от греческого богослужения.

"Повесть временных лет" так передает слова послов, наблюдавших его: "Не знаем, на небе мы были или на земле, ибо нет на земле такого вида и такой красоты…", "там Бог с человеками пребывает".

Несомненно, присутствующие на византийском богослужении послы князя Владимира испытали то, что не было испытано ими на других богослужениях.

Иногда все силы верующих уходят на поддержание пышности форм, красоты "облачения" веры. В византийском же православии за очарованием богослужения пряталась духовная полнота и чистота. Именно эту полноту и чистоту почувствовали русские в византийском обряде, не увидев этого в латинстве.

Дело в том, что в византийской традиции содержание, стояло выше формы. "Даровав святую веру нашим предкам, Византия сообщила им вместе с этим и массу других культурных приобретений: письменность, священный язык, богослужение, государственное устройство", — пишет Ф.И.Успенский.

За изменением духовного содержания новой Руси неизменно следовало и физическое, внешнее ее изменение. С.Ф.Платонов отмечает, что повсюду стали строиться монастыри и храмы, ставшие сосредоточием культурной жизни славянского общества. При монастырях организовывались школы; греческие священнослужители, прибывавшие служить в монастыри, привозили с собой церковные книги на славянском языке, что также способствовало распространению образования и христианского просвещения на Руси.

После крещения на Руси появилось настоящее духовное искусство: византийские мастера познакомили русских с иконописью. Примитивное ваяние идолов сменилось проектированием и строительством величественных православных храмов, которые украшались изысканными мозаиками и фресками. Примечательно, что национальное искусство, появившееся тогда на Руси, в науке называется русско-византийским.

"Так как Русь приняла веру из Византии, то все новое, что пришло вместе с верой, имело византийский характер и служило проводником византийского влияния на Русь", — пишет С.Ф.Платонов.

Таким образом, когда говорится о церкви и о том, как она изменила облик русского общества, то будет подразумеваться Византия, ведь именно греческие порядки проникали на Русь через церковь.

Огромно было влияние православия на быт и нравственность славян. В рамках родового сознания о судьбе изгоев никто не заботился; теперь же они находили приют в церквях и становились полноценными членами общества. Церковь пыталась стереть границы между родами, духовно объединить их. Проповедь византийского духовенства действительно повлияла на мировосприятие славян, среди них появилось много благочестивых христиан.

Влияние церкви охватывало и политическую сторону жизни древнерусского общества. Так, именно она стала связующим звеном между князем и его подданными. Владимира Святославича монахи учили тому, что ему власть дана Богом и что он творит на земле Божью волю, а потому ответствен перед Богом за народ; его подданных церковь призывала любить князя и повиноваться ему. При содействии и посредничестве церкви оформился союз власти (князя) и народа: варяжские князья до Владимира еще не чувствовали себя частью Руси, даже сторонились народа.

Как пишет один из крупнейших религиозных философов конца XX в., С.С.Аверинцев, "русская культура через контакт с Византией преодолела локальную ограниченность и приобрела универсальное измерение… Она стала культурой в полном значении этого слова".

Именно при содействии Византии сознание русского народа наполнилось духовным содержанием, получило национальную идею, без которой ни один народ не может долго существовать в историческом развитии.

Возможно, немного утрированно прозвучат слова К.Н.Леонтьева о том, что "византийские идеи и чувства сплотили в одно тело полудикую Русь", ибо определенные начатки культуры и государственности были у славян еще до призвания варягов.

Однако несомненно то, что византизм сыграл огромную роль в формировании менталитета русских людей.