Особенности конституционно-правовых школ различных зарубежных стран

В настоящее время в этой науке существуют два основ­ных направления Условно их можно назвать радикалистским и либе­ральным

Радикалистское направление представлено в основном рабо­тами ученых-марксистов. Они рассматривают конституционное право с позиции классовой борьбы и нередко'— с позиций диктатуры определенного клас­са или блока классов.

Либеральное направление представлено работами ученых самых различных стран и континентов, включая современные постсоциалистические государства.

Представители данного направления считают, что конституция, как конституционное право в целом, является не орудием диктатуры, а выражением социального контакта между различными группами населения правящими и управляемыми, документом, который должен воплощать i своих нормах общечеловеческие ценности (свободу, демократию, прав; человека, социальную солидарность, социальную справедливость и др.) Они выступают за правовое, демократическое и социальное государство разделение властей, признание местного самоуправления, за ответственность всех должностных лиц и органов государства перед народом и его представителями, за мирные средства разрешения конфликтов, поиск! компромиссов и консенсуса, против закрепления в конституции руководящей и направляющей роли» одной партии в обществе и государстве.

Можно назвать три основные школы, существующие сегодня в зару­бежной науке конституционного права: юридическую, политологичес­кую и теологическую.

Юридическая школа (до 20-х годов XX в). Ее сторонники ориентировались главным образом на изучение государства, его органов, прав человека, причем делалось это преимущественно, а то и исключительно лишь с юридических позиций. Они признавали социальный характер государст­ва, но призывали юристов изучать государство, его органы, его деятель­ность как систему правоотношений.

Политологическая школа (в сере­дине XX в). Ее сторонники призывают изучать не столько нормы консти­туционного права (иногда они даже игнорируют их), сколько реальную роль тех или иных институтов государственности, политических инсти­тутов.

Особое место занимает теологическая школа. Она представлена главным образом исследованиями мусульман­ских юристов. Труды ее сторонников пронизаны идеями халифата — справедливого правления, которое существовало, по их утверждениям, при пророке Мухаммеде и сменивших его четырех «праведных» халифах. У сторонников этой школы свой подход к проблеме суверенитета (они считают, что вселенский суверенитет принадлежит аллаху), к выборам (они часто отрицают полезность этого института), к институту правового статуса личности (неравноправие мужчин и женщин, а главным они считают не права, а правовые и моральные обязанности перед Аллахом).

Отрасль и наука конституционного права в США и Великобритании - общее и особенное.