Итог рассмотрения вопроса о социокультурной системе Московской Руси

Итак, подводя итоги, отметим: социально-экономические и политические институты Московской Руси XV–XVII вв. оказались весьма не похожи не только на западноевропейский феодализм, но и на свои древнерусские истоки. Московский общественно-государственный уклад сформировался из зачатков вотчинного уклада, присутствовавших во Владимиро-Суздальском княжестве XII–начала XIII вв. Нет оснований предполагать, что владимиро-суздальская тенденция, в рамках которой произошло зарождение уклада вотчинного типа, была магистральным направлением развития русской истории, однако под воздействием ордынского влияния она превратилась в таковую в Северо-Восточной Руси. Если бы не христианское мировоззрение и постоянные, но не всегда тесные контакты с европейским миром, Россия могла трансформироваться в часть восточного мира.

Глава 2. Россия и Евромейский мир в XV–XVI вв.

Начало раннего Нового времени на Западе и кардинальные геополитические изменения на востоке Европы во второй половине XV–XVI вв.

Русский мир с момента своего появления на свет отличался своеобразием, заключавшимся в постоянной склонности к расширению и изменчивости. До конца XV в. его внутреннее качество непрерывно менялось и содержало в себе одновременно несколько вариантов социокультурного развития. От чисто внешней фрагментарности восточнославянского пространства IX в. Русь шагнула к весьма противоречивому единству киевского периода 882–1054 гг. Затем в удельные времена (исток которых пришелся на вторую половину XI–начало XII вв., а конец — на середину XV столетия) опять вернулись к фрагментарности. Каждая часть мозаичной картины Руси XIV-XV вв. представляла собой альтернативную модель развития, мало совместимую или совсем не совместимую с остальными. Из соперничества их ожидалась некая кардинальная перемена, из которой должны были появиться на свет новые этнические, государственные и социокультурные формы.