Что не договорено в Бардо

· Однако имеется одна существенная особенность Бардо, недостаточно раскрытая в Бардо тодол, – это: после деления сознания одного человека на осколки не объяснено их дальнейшее самостоятельное путешествие. Нельзя объяснить по-другому наблюдаемую нами дивергенцию жизни.

· Факт воплощения в новом теле старого сознания сам по себе тоже имеет очень слабое подтверждение, так как чисто информационно человек способен, а многие этим пользуются, считывать информацию о существовании кого-то, в том числе и умершего ламы, из общего информационного поля.

· Переводя суть описанного в Бардо тодол на язык, близкий языку программирования, можно сказать, что Бардо символически описало работу некоего алгоритма очищения душ, в котором при достижении определенной чистоты душа или ее осколки выводятся из рассматриваемого пространства Сансары. Только при таком допущении можно объяснить многое из того, что кажется необъяснимым в свете Бардо.

· Каждую ночь наша душа уходит в то пространство, где она своя, и каждый день сознание вновь возвращает ее в этот мир, где она чужая. Чем не рождение обновленной души?

· И если посмотреть на Бардо через Зеркало сознания, то можно увидеть, что с начала смерти человеку предоставляется столько возможностей для спасения, сколько реальное рождение в физическом теле предоставить не может.

· Продвижение сознания по пути Бардо в течение сорока девяти дней после смерти удивительным образом отражает картину нашей жизни в материальном теле. Та же деградация к концу Бардо, как и при жизни к ее концу, настигает человека, если он не нашел в себе сил распознать позитивное и негативное направление дальнейшего пути. Смерть после жизни во многом сходна с воплощением в конце цикла Бардо.

· С другой стороны, Бардо описывает некоторые события в привязке ко времени. А это означает, что реальность Бардо не является абсолютно вневременной.

· Поэтому Бардо – это промежуточная временная форма существования человеческого сознания, в которой с ним происходят некоторые процессы изменения его структуры, такие, например, как дробление его на составные части, отсеивание некоторых особо чистых частей с тем, чтобы вывести их из процесса циклической очистки оставшегося материала душ, и распределение этого остатка в виде осколков для новых рождений. Каждый осколок сознания – это Ищущий Рождения.

· Именно это – поиск рождения является характерным качеством последнего периода пребывания сознания в Бардо. Рождающийся в физическом теле человек имеет самое большое инстинктивное желание жить и в этом свете воспринимает все вокруг. Исключительно редки случаи рождения детей без этого желания. Желание жить настолько сильно в человеке, что часто оно не пропадает до глубокой старости и оберегается таким сторожем, как страх за жизнь.

· Поэтому рассматривать некоторые процессы Бардо как наказание, думается, было бы неправильной трактовкой существования в промежуточных состояниях психики.

· Появление сознания человека в первые дни после смерти - на той стороне - тоже несет в себе удивительное желание наслаждения и, как бы человек ни поступил при выборе пути Бардо, он все равно идет по направлению к наслаждению, то есть к Красоте.

· Конечно, кто-то может сказать, что экспансия жизни на Земле, мол, вызвана тем, что многие на том свете не проходят экзамена на чистоту и потому вновь возвращаются на Землю. Думаю, даже при таком положении нельзя объяснить просто так наблюдаемое нами экспоненциальное увеличение численности человечества.

Считаю, что той вездесущей, психической структурой, которая наследуется и задает определенную форму и направление опыту жизни, о которой говорил Юнг, является Жизненный Поток и его представитель – эгрегор, – о которых я уже высказывался.

· Основная задача жизни в том варианте, как она предстала перед нами, заключается в инкубации рассады и создания во Вселенной определенной плотности живого и душевного “вещества”, необходимого для целей Потока и более Высших Сил Природы. То есть Мир, в котором мы живем, – это лаборатория по синтезу новых веществ материальной и психической природы и их единства.

Существует еще одно замечание о неполноте текста Бардо. В реальности оказывается, что тяжелые психические и психосоматические заболевания излечимы методом глубокого погружения.

Этот вывод, полученный чисто практическим путем на многих тысячах больных, не согласуется, в частности, с мнением того же Юнга, как и многих других ранних исследователей трансовых состояний, которые считали чрезвычайно опасными сами погружения из-за того, что поведение человека в них сильно напоминало им поведение психотического больного.

· Спору нет, относительно поведения человека в погружении это действительно так. Но разница между больным психозом с неконтролируемым поведением и человеком, сознательно идущим в погружение с полным самоконтролем самочувствия, и состоит именно в этой самой степени самоконтроля.

Конечно, значительную роль играет в процессе погружения тот, кто сопровождает больного, но во все времена фигура врача значила для больного очень много. В наше время дело облегчается тем, что многое теперь перекладывается на плечи самого больного и еще больше зависит от его понимания сути процесса.

· То, что З.Фрейд называл истинным вместилищем беспокойства – Эго, – является сегодня источником не просто устойчивости человеческого организма, а сверхустойчивости. И лучшим доказательством этому служит освобождение человека от неизлечимых болезней способом, который кроме как духовным назвать трудно.

· Диссоциации личности (расщепление, размножение) можно довести до нормы обычного человека, если с больным подобным расстройством провести неоднократные погружения под контролем сопровождающего и постараться многопланово объяснить результат.

· Как требование сна со стороны нашего уставшего тела ведет к последующему нашему погружению в сон и этим освобождает нас от усталости, следовательно, и от безумия недосыпания тоже, так и в случаях тяжелых заболеваний погружение в транс спасает многих и многих от тяжелейших последствий и преждевременной старости.

· Этим достигается совершенно безопасный, безболезненный и парадоксальный эффект, который кроме как с эффектом, наступающим после правильно проведенной шокотерапии, сравнить нельзя.

· Думаю, что прав трижды Юнг, когда писал: “Серьезный читатель должен спросить себя, а не могло ли быть так, что эти мудрые старые ламы, в конце концов, поймали отсвет четвертого измерения и сдернули малость покрывало с величайшей тайны жизни?” Все пути ведут именно к такому выводу, но только не в форме вопроса, а в форме утвердительного ответа. Культ смерти человечества, необъяснимый только лишь одной памятью об умерших, до сих пор недвусмысленно указывает нам на такое особое положение нашей души как в этой жизни, так и после нее, что невольно ловишь себя на мысли о том, что в своих погружениях и в погружениях своих подопечных проникаешь именно в это самое четвертое измерение существования человека в виде жизни его духовного двойника.

· Может оказаться, что и регулировать численность человечества на Земле можно еще одним методом: возвращая на перерождение меньшее количество и отправляя в Поток Жизни большее количество душ. Но для этого необходимо осознать многим и многим, что жизнь тут, на Земле, в нашем материальном теле далеко не заканчивается, и исчерпать ее, наверное, будет просто невозможно, – ведь мы попали в круговорот частей Природы, из которого выход есть только чистым душой.

· И оказывается, что совершенствование человека, провозглашенное во всех Духовных Учениях, состоит не только в кольце воплощений, но и в Высшим Свете Мировой Души тоже. Этот Свет пополняется за счет чистых человеческих душ или их осколков.

· И из того, что сегодня можно отнести к неизменяемому на этом и на том свете, можно указать только душу или осознание Духа человеком. Следовательно, душа относится к инварианту Природы, к ее смыслу. А смысл, накапливаемый человеком, – это нечто совершенно неизменное, постоянное, существующее без времени и без пространства.

Бардо тодол дана была нам, людям, для того, чтобы мы стали более духовны и более совершенны. Самые совершенные не возвращаются на Землю.

 

Глава 8

 ПСИХОЛОГИЯ ЦЕЛОСТНОСТИ