Глава 2. Супружеские отношения

Для того, чтобы обрести действительно близкие отношения в браке, супругам нужно стать «одной плотью» на уровне духа, души и тела.

Смысл брака в том, чтобы приносить радость. Подразумевается, что супружеская жизнь — жизнь самая счастливая, полная, чистая, богатая. Это установление Господа о совершенстве.

Из дневника святой мученицы и страстотерпицы царицы Александры о значении семьи и семейной жизни

Итак, решение о заключении брака принято, предбрачный период позади. Впереди приятные хлопоты, свадьба и планирование будущей жизни. Однако если супруги действительно хотят быть вместе не только в этой временной жизни, но и в жизни вечной, необходимо в первую очередь подумать о венчании. Сейчас венчание становится модным, а некоторые венчаются просто так, на всякий случай, а вдруг пригодится. Но не будем забывать о том, что брак — это одно из семи таинств, поэтому венчание имеет глубочайший духовный смысл.

Само слово «таинство» указывает на потаенность, скрытую от внешних взоров. За обрядом венчания стоит духовное единение супругов друг с другом и с Богом, открывающее путь к жизни вечной. Духовный смысл брака раскрывается через таинство венчания, которое само по себе очень символично. Обратимся к чинопоследованию этого таинства.

Таинство венчания

Венчанию предшествует обручение. Жених и невеста проходят в середину храма, держа в руках зажженные свечи. Огонь символизирует свет духовный. Священник вопрошает жениха и невесту о том, по доброй ли воле они вступают в брак Добровольность — непременное условие брака. Венчающихся священник спрашивает, не связаны ли они обещанием другому или другой? Смысл вопроса в том, что нормой христианского брака является целомудрие жениха и невесты.

Обручение подразумевает обет верности. Символом вечности супружеского союза выступают кольца, которые священник надевает на руки жениха и невесты. Кольца освящаются священником в алтаре и таким образом преобразуются из простых вещей в священные предметы. Во время обручения священник совершает троекратный обмен кольцами жениха и невесты, что символизирует взаимное отдание их друг другу, единодушие и полное согласие. Далее наступает непосредственно сам обряд венчания.

Венчание — это освящение супружества Божественной благодатью. Оно начинается возгласом священника: «Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа…» Этим провозглашается сопричастность будущей пары Царству Божию. В молитвах, читаемых священником, вспоминается о тайне создания Евы из ребра Адама: муж и жена изначально были единой плотью, неразделимы. Брачный союз благословлен Богом в раю и после грехопадения человека искуплен жертвой Спасителя.

В своих молитвах священник испрашивает у Бога дарования новой семье чадородия и «благодати в чадах», что является назначением христианского брака, а также единодушия, долгоденствия, целомудрия, взаимной любви, обилия благ земных и венца неувядаемого на небесах.

Главный момент таинства — увенчание. Это благословение жениха и невесты священным венцом, со словами: «Венчается раб Божий… Рабе Божией… во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Духовный смысл увенчания венцами тройной:

— прежде всего, увенчание глав провозглашает честь и славу человеку как царю Божественного творения. Человеку как вершине замысла Божия воздаются должные почести;

— второй смысл — увенчание венцами мученическими, так как жизнь в браке подразумевает ежедневную жертву, ежедневное распятие своего эгоизма, гордыни, своеволия, отказ от своих интересов ради семьи, ради любимого человека. А сделать это, как известно, не всегда бывает легко. И только Божья помощь может помочь в преодолении железной хватки собственного эгоизма;

— в-третьих — это венцы Царствия Божия. Другими словами, возложение означает надежду на соединение супругов не только в этой временной жизни, но и в жизни вечной.

Во время венчания читается Апостольское послание и Евангелие. В послании апостола Павла говорится о взаимной любви и послушании жены мужу: «Да боится жена мужа своего». И это прежде всего страх потери любви, когда страшно нарушить духовное единение.

Евангелие от Иоанна, читаемое священником, повествует о чуде претворения воды в вино на браке в Канне Галилейской. Оно тоже имеет глубокий символический подтекст и означает претворение любви земной в любовь духовную.

Духовное единение венчающихся символизируется чашей вина, которой они трижды обмениваются, испивая ее до дна. Вечность их духовного союза выражается троекратным обхождением вокруг аналоя, на котором лежит Евангелие, вслед за священником с горящими свечами в руках. Оно сопровождается песнопениями, призывающими пророка Исаию и святых мучеников. Пророк Исаия предсказал рождение Бога от Девы Марии, и вот теперь повенчанная пара приняла благодать Святого Духа, двое стали «одной плотью». Знаменательно и обращение к мученикам: супружество — это подвиг самоотречения, несения креста жизненных трудностей и испытаний.

Так высоко духовное призвание в таинстве брака. Итак, в таинстве обручения и венчания заключены основные нормы христианского брака:

— брак совершается свободным избранием вступающих в него;

— он является пожизненным союзом мужа и жены;

— супруги должны хранить взаимную верность;

— добрачное целомудрие — условие христианского брака;

— продолжение рода — священная задача брачующихся;

— семья — малая церковь, главой которой является муж

Эти основы были и остаются залогом прочности семьи. Без них семья лишается жизненных корней. И то, что мы видим в современной семье, явно расходится с ее духовным призванием. Как отмечает игумен Георгий (Шестун), если таинство венчания не совершается, то два человека сожительствуют, совместно ведут хозяйство, а образования семьи как единого благодатного союза не происходит. Поэтому так легко и совершаются разводы и распад отношений, — двое не стали «одной плотью», распались на две отдельные единицы.

Святая мученица и страстотерпица царица Александра так говорила о дне венчания:

«День свадьбы нужно помнить всегда и выделять его особо среди других важных дат жизни. Это день, свет которого до конца жизни будет освещать все другие дни. Радость от заключенного брака не бурная, а глубокая и спокойная. Над брачным алтарем, когда соединяются руки и произносятся святые обеты, склоняются ангелы и тихо поют свои песни, а потом они осеняют счастливую пару своими крыльями, когда начинается их совместный жизненный путь».

Однако даже правильные духовные основания брака не являются залогом сказочного финала — «и зажили они счастливо…»; на самом деле после венчания трудности только начинаются. Потому что в каждом из нас очень сильно «я»-наличное, страстное, эгоистичное, желающее удовлетворить в первую очередь свои потребности и свои желания. На этом уровне прочные супружеские отношения не построишь, поэтому необходимо постоянно стремиться выйти на уровень «я»-духовного. Однако процесс перерастания «я»-наличного в «я»-духовное — долгий и непростой, требующий совместных усилий супругов, желания и воли. Но если супруги сумеют преодолеть все трудности и испытания, возникающие на их пути, двое действительно станут «одной плотью».

Если не совершать постоянное, ежедневное духовное возрастание, то, к сожалению, супружеские отношения могут не развиваться, а постепенно, шаг за шагом разрушаться. И если все пустить на самотек, то семья в один прекрасный момент может зайти в тупик. Деструктивное развитие отношений соответствует определенным стадиям, которые описаны в психологической литературе.

Стадии супружества

На стадии романтических отношений этапе цель у супругов одна — создать счастливую семью. Однако молодые часто не думают о том, как это сделать. Не смущают материальные, жилищные, бытовые трудности, разница в воспитании, особенности характера, все затмевает собой влюбленность и идеализация. «У нас все будет хорошо», — так думают супруги и… все пускают на самотек. При таком ходе событий может наступить вторая стадия, переходная.

Ее отличительная особенность — периодически возникающие приступы разочарования. Начинают раздражать мелочи в поведении и манерах супруга или супруги, которые раньше не замечались. Приступы разочарования случаются все чаще, и вдруг словно спадает пелена с глаз. Наступает стадия реальности.

На этой стадии супруги «прозревают» и понимают, что избранник оказался совершенно не таким, каким казался вначале. На этой почве часто возникают конфликты и супруги предпринимают попытки перекроить, переделать друг друга, втиснуть личности в прокрустово ложе своих мнений, убеждений, взглядов.

Именно на этой стадии впервые приходит мысль: «А тот ли выбор я сделал?» И, как часто это бывает, супруги находятся на стадии реальности вместо того, чтобы совершать восхождение на совершенно другой, духовный уровень отношений, когда начинается безусловная любовь. Стадия реальности таит еще одну опасность: если не преодолевать возникающие сложности и не пытаться начать сознательно относиться друг к другу, то наступает отчуждение.

Если дело дошло до стадии отдаления, трещина в отношениях растет. Супруги больше играют в семью, чем живут настоящей семейной жизнью. И если не пытаться сознательно изменить ситуацию, не обрести духовную и душевную близость, то семья еще долго может существовать в таком «законсервированном» виде. И тогда наступит последняя стадия -развод.

Но развод — это не что иное, как смерть отношений, которая переживается очень тяжело. После некоторого времени, когда раны от распада отношений затянутся, бывшие супруги могут начать строить отношения с новыми людьми, надеясь, что в следующем браке этого не повторится. Однако часто бывает, что ситуация идет по кругу, супруги в новых семьях повторяют те же ошибки, не понимая истинных причин своих невзгод.

Что же нужно для того, чтобы брак, супружеские отношения состоялись? Для этого необходимо действительно стать «одной плотью» на уровне духа, души и тела. Поговорим об этом более подробно.