2020-08-05
100
Андроново — Кобринский р-н Брестской обл.
Барбаров — Мозырского р-на Гомельской обл.
Бездеж — Дрогичинского р-на Брестской обл.
Березичи — Любешовского р-на Волынской обл.
Бельск — Кобринского р-на Брестской обл.
Берестье — Дубровицкого р-на Ровенской обл.
Билив — Ровенского р-на Ровенской обл.
Боровое — Рокитновского р-на Ровенской обл.
Бостынь — Лунинецкого р-на Брестской обл.
Бочечки — Конотопского р-на Сумской обл.
Будка — Речицкого р-на Гомельской обл.
Будзец — Железногорского р-на Курской обл.
Бычки — Дмитровского р-на Курской обл.
Великая Весь — Репкинского р-на Черниговской обл.
Великий Бор — Хойницкого р-на Гомельской обл.
Великое Поле — Петриковского р-на Гомельской обл.
Вербовичи — Наровлянского р-на Гомельской обл.
Верхние Жары — Брагинского р-на Гомельской обл.
Верхний Теребежов — Столинского р-на Брестской обл.
Веселовка — Добрушского р-на Гомельской обл.
Ветлы — Любешовского р-на Волынской обл.
Вешня — Пинского р-на Брестской обл.
|
|
|
Вить — Речицкого р-на Гомельской обл.
Возничи — Овручского р-на Житомирской обл.
Врублевка — Дзержинского р-на Житомирской обл.
Выступовичи — Овручского р-на Житомирской обл.
Вышевичи — Радомышльского р-на Житомирской обл.
Голубица — Петриковского р-на Гомельской обл.
Городецк — Пинежского р-на Архангельской обл.
Гортоль — Ивацевичского р-на Брестской обл.
Гостролучча — Баршевского р-на Киевской обл.
Грабовка — Гомельского р-на Гомельской обл.
Грушево — Тячевского р-на Закарпатской обл.
Детчино — Малоярославского р-на Калужской обл.
Дичня — Курчатовского р-на Курской обл.
Днепровское — Черниговского р-на Черниговской обл.
Днестровка — Путивльского р-на Черновицкой обл.
Доброводье — Севского р-на Брянской обл.
Дорошевичи — Петриковского р-на Гомельской обл.
Дружиловичи — Ивановского р-на Брестской обл.
Дубровица — Хойницкого р-на Гомельской обл.
Дубровка — Добрушского р-на Гомельской обл.
Дунаец — Глуховского р-на Сумской обл.
Дягова — Менского р-на Черниговской обл.
Дяковичи — Житковичского р-на Гомельской обл.
Жаховичи — Мозырского р-на Гомельской обл.
Желобное — Новоград-Волынского р-на Житомирской обл.
Жерелево — Севского р-на Калужской обл.
Жихово — Срединобудского р-на Сумской обл.
Журба — Овручского р-на Житомирской обл.
Заболотье — Брестского р-на Брестской обл.
Забужье — Любомльского р-на Волынской обл.
Загатье — Ельского р-на Гомельской обл.
Замошье — Лельчицкого р-на Гомельской обл.
Заозерная — Малоритского р-на Брестской обл.
Засимы — Кобринского р-на Брестской обл.
Заспа — Речицкого р-на Гомельской обл.
|
|
|
Злеев — Репкинского р-на Черниговской обл.
Золотуха — Калинковичского р-на Гомельской обл.
Игнатполь — Овручского р-на Житомирской обл.
Каменка — Новоград-Волынского р-на Житомирской обл.
Камень — Пинского р-на Брестской обл.
Камка — Корюковского р-на Черниговской обл.
Картушино — Стародубского р-на Брянской обл.
Карховка — Черниговского р-на Черниговской обл.
Кирово — Наровлянского р-на Гомельской обл.
Кишин — Олевского р-на Житомирской обл.
Клышки — Шостинского р-на Сумской обл.
Клюси — Щорского р-на Черниговской обл.
Ковнятин — Пинского р-на Брестской обл.
Ковчин — Куликовского р-на Черниговской обл.
Козинки — Куйбышевского р-на Калужской обл.
Комаровичи — Петриковского р-на Гомельской обл.
Кончицы — Пинского р-на Брестской обл.
Копачи — Чернобыльского р-на Киевской обл.
Кострово — Столинского р-на Брестской обл.
Костюковичи — Мозырского р-на Гомельской обл.
Кочище — Ельского р-на Гомельской обл.
Красноселье — Хойницкого р-на Гомельской обл.
Красностав — Владимир-Волынского р-на Волынской обл.
Кривляны — Жабинковского р-на Брестской обл.
Крылос — Галичского р-на Ивано-Франковской обл.
Курковичи — Стародубского р-на Брянской обл.
Курчица — Новоград-Волынского р-на Житомирской обл.
Ласицк — Пинского р-на Брестской обл.
Лисятичи — Пинского р-на Брестской обл.
Лесовое — Дубровицкого р-на Ровенской обл.
Лопатин — Пинского р-на Брестской обл.
Луково — Малоритского р-на Брестской обл.
Любязь — Любешовского р-на Волынской обл.
Людвиновка — Овручского р-на Житомирской обл.
Макишин — Городнянского р-на Черниговской обл.
Маложин — Брагинского р-на Гомельской обл.
Малоярославец — Калужской обл.
Малые Автюки — Калинковичского р-на Гомельской обл.
Малый Стидень — Костопольского р-на Ровенской обл.
Межирич — Каневского р-на Черкасской обл.
Мокраны — Малоритского р-на Брестской обл.
Мокренщина — Черняховского р-на Житомирской обл.
Мочулищи — Дубровицкого р-на Ровенской обл.
Мощенка — Городнянского р-на Черниговской обл.
Муховец — Брестского р-на Брестской обл.
Николаево — Каменецкого р-на Брестской обл.
Нобель — Заречненского р-на Ровенской обл.
Новинки — Калинковичского р-на Гомельской обл.
Новокузнечная — Лоевского р-на Гомельской обл.
Новополь — Черняховского р-на Житомирской обл.
Оброво — Ивацевичского р-на Брестской обл.
Одрижин — Ивановского р-на Брестской обл.
Оздамичи — Столинского р-на Брестской обл.
Озерск — Дубровицкого р-на Ровенской обл.
Олбин — Козельского р-на Черниговской обл.
Олтуш — Малоритского р-на Брестской обл.
Онисковичи — Кобринского р-на Брестской обл.
Ополь — Ивановского р-на Брестской обл.
Орехово — Малоритского р-на Брестской обл.
Орловка — Ямпольского р-на Сумской обл.
Осовая — Малоритского р-на Брестской обл.
Перга — Олевского р-на Житомирской обл.
Пересвятое — Речицкого р-на Гомельской обл.
Петрова Гута — Климовского р-на Брянской обл.
Пидрижье — Ковельского р-на Волынской обл.
Пирки — Брагинского р-на Гомельской обл.
Плехов — Черниговского р-на Черниговской обл.
Поворск — Ковельского р-на Волынской обл.
Присно — Ветковского р-на Гомельской обл.
Прудки — Малоярославского р-на Калужкой обл.
Радеж — Малоритского р-на Брестской обл.
Радомышль — Радомышльского р-на Житомирской обл.
Радутино — Трубчевского р-на Брянской обл.
Радчицк — Столинского р-на Брестской обл.
Ремчица — Сарненского р-на Ровенской обл.
Речица — Ратновского р-на Волынской обл.
Розтоки — Кременецкого р-на Тернопольской обл.
Руда Красна — Ровенского р-на Ровенской обл.
Ручаевка — Лоевского р-на Гомельской обл.
Рясное — Емильчицкого р-на Житомирской обл.
Сварицевичи — Дубровицкого р-на Ровенской обл.
|
|
|
Свитязь — Любомльского р-на Волынской обл.
Севки — Лоевского р-на Гомельской обл.
Семцы — Почепского р-на Брянской обл.
Середы — Емильчинского р-на Житомирской обл.
Симоничи — Лельчицкого р-на Гомельской обл.
Симоновичи — Дрогичинского р-на Брестской обл.
Слободка — Коростышевского р-на Житомирской обл.
Слобожанка — Хойницкого р-на Гомельской обл.
Соловья — Старо-Выжевского р-на Волынской обл.
Спорово — Березовского р-на Брестской обл.
Старая Котельня — Андрушевского р-на Житомирской обл.
Староселье — Лугинского р-на Житомирской обл.
Старые Боровичи — Щорского р-на Черниговской обл.
Старые Яриловичи — Репкинского р-на Черниговской обл.
Стодоличи — Лельчицкого р-на Гомельской обл.
Страдубка — Лоевского р-на Гомельской обл.
Тонеж — Лельчицкого р-на Гомельской обл.
Топорище — Володарско-Волынского р-на Житомирской обл.
Туховичи — Ляховичского р-на Брестской обл.
Тхорин — Овручского р-на Житомирской обл.
Убортская Рудня — Лельчицкого р-на Гомельской обл.
Углы — Наровлянского р-на Гомельской обл.
Усоха Буда — Добрушского р-на Гомельской обл.
Харлеевка — Попельнянского р-на Житомирской обл.
Хоробичи — Городнянского р-на Черниговской обл.
Хоромное — Климовского р-на Брянской обл.
Хоромск — Столинского р-на Брестской обл.
Челхов — Климовского р-на Брянской обл.
Червона Волока — Лугинского р-на Житомирской обл.
Чудель — Сарненского р-на Ровенской обл.
Чухово — Пинского р-на Брестской обл.
Щедрогор — Ратновского р-на Волынской обл.
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
Агапкина 1988 — Т. А. Агапкина. Славянские заговорные формулы по поводу mensis // Этнолингвистика текста: Семиотика малых форм фольклора. М… 1988, т. 1, с. 81–82.
Агапкина 1995 — Т. А. Агапкина. Месячные // Славянская мифология: Энциклопедический словарь. М., 1995, с. 258–260.
Арнаудов 1943 — М. Арнаудов. Български народни праздници. Хемус, 1943.
Арнаудов 1972 — М. Арнаудов. Студии върху българските обреди и легенди. София, 1972, т. 2.
Астахова 1928 — А. М. Астахова. Заговорное искусство на р. Пинеге // Крестьянское искусство СССР. Т. 2. Искусство Севера. Л., 1928.
|
|
|
Афанасьев 1994/3 — А. Н. Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу. М., 1994, т. 1–3.
Барjактаровиħ 1972 — М. Барjактаровиħ. Посмртна или накнадна свадба // Гласник Цетињских музеjа. Цетиње, 1972, књ. 5.
Беновска-Оьбкова 1991 — М. Беновска-Събкова. За русалките в българския фолклор // Български фолклор. София, 1991, кн. 1, с. 3–14.
Беновска-Събкова 1995 — М. Беновска-Събкова. Змеят в българския фолклор. София, 1995.
Бернштам 1979 — Т. А. Бернштам. Крещение и похороны кукушки // Материальная культура и мифология. Л., 1979.
БМ — Българска митология: Енциклопедичен речник. София, 1994.
Богатырев 1923 — П. Г. Богатырев. Стихотворение А. С. Пушкина «Гусар», его источники и его влияние на народную словесность // Очерки по поэтике А. С. Пушкина. Берлин, 1923.
Богатырев 1971 — П. Г. Богатырев. Вопросы теории народного искусства. М., 1971.
Богданович 1895 — А. Е. Богданович. Пережитки древнего миросозерцания у белорусов: Этнографический очерк. Гродно, 1895.
Болонев 1978 — Ф. Ф. Болонев. Народный календарь семейских Забайкалья (2-я пол. XIX — нач. XX вв.). Новосибирск, 1978.
Булгаковский 1890 — Д. Г. Булгаковский. Пинчуки: Этнографический сборник. СПб., 1890.
БХ — Банатске Хере. Нови Сад, 1958.
Вакарелски 1977 — Хр. Вакарелски. Етнография на България. София, 1977.
Вакарелски 1990 — Хр. Вакарелски. Български погребални обичаи: Сравнително изучаване. София, 1990.
Веселовский 1890 — А. Н. Веселовский. Валькирии-Welis-Вила-Viola // Сборник ОРЯС. СПб., 1890, т. 46. № 6.
Весн. п. — Веснавые песнi: Беларуская народная творчасць. Мiнск, 1979.
Ветухов 1907 — А. Ветухов. Заговоры, заклинания, обереги и другие виды народного врачевания. Варшава, 1907, вып. 1–2.
Виноградова 1989 — Л. Н. Виноградова. Фольклор как источник для реконструкции древней славянской культуры // СБФ: Реконструкция древней славянской культуры (Источники и методы). М., 1989.
Виноградова 1982 — Л. Н. Виноградова. Зимняя календарная поэзия западных и восточных славян: Генезис и типология колядования. М., 1982.
Власова 1995 — Новая Абевега русских суеверий: Иллюстрированный словарь // Сост. М. Власова. СПб., 1995.
Воропай 1991 — О. Воропай. Звичаĩ нашого народу: Етнографiчний нарис. Киïв, 1991, т. 2.
Выслоўi — Выслоўi: Беларуская народная творчасць. Мiнск, 1979.
Гiлевич 1973 — Песнi сямi весак: Традыцыйная народная лiрыка Мiншчыны // Уклад, i рэд. Н. С. Гiлевича. Мiнск, 1973.
Гiлевич 1974 — Песнi народных свят i абрадаў: Беларускi фальклор ў сучасных запiсах // Уклад i рэд. Н. С. Гiлевича. Мiнск, 1974.
Гаврилюк 1993 — Н. К. Гаврилюк. Мiфологiчнi формули на тему «походження дiтей»: Досвiд систематизацiï украïнських текстiв та iнослов'янсыкi паралелi // Мистецтво, фольклор та етнографiя слов’янських народiв. Киĩв, 1993.
Гальковский 1913 — Н. М. Гальковский. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. М., 1913, т. 1.
Гарнизов 1991 — В. Гарнизов. «Смърт-сватба» // Проблеми на Български фолклор. Т. 8. Българският фолклор в славянската и балканската културна традиция. София, 1991, с. 147–252.
Георгиева 1983 — И. Георгиева. Българска народна митология. София, 1983.
Георгиева 1993 — И. Георгиева. Българска народна митология. София, 1993.
Гнатюк 1903 — В. Гнатюк. Знадоби до галицько-руськоĩ демонольогiĩ // Етнографiчний збiрник. Львiв, 1903, т. 15.
Гринченко 1895 — Б. Д. Гринченко. Этнографические материалы, собранные в Черниговской и соседних с ней губерниях. Чернигов, 1895, вып. 1.
Гринкова 1947 — Н. П. Гринкова. Обряд «вождения русалки» в с. Верейка Воронежской обл. // Советская этнография, 1947, № 1, с. 178–184.
Гура 1984 — А. В. Гура. Ласка (Mustela nivalis) в славянских народных представлениях. 2. // Славянский и балканский фольклор: Этногенетическая общность и типологические параллели. М., 1984.
Гура 1997 — А. В. Гура. Символика животных в славянской народной культуре. М., 1997.
Даль 1935 — В. Даль. Толковый словарь. М., 1935, т. 4.
Дмитриев 1869 — М. А. Дмитриев. Собрание песен, сказок, обрядов и обычаев крестьян Северо-Западного края. Вильно, 1869.
Добровольский 1903 — В. Н. Добровольский. Смоленский этнографический сборник. М., 1903, ч. 4.
Довнар-Запольский 1909 — М. В. Довнар-Запольский. Исследования и статьи. Киев, 1909, т. 1.
Ђорђевиħ 1953а — Т. P.Ђорђевиħ. Вампир и друга биħа у нашем народном веровању и предању. Београд, 1953 (СЕЗб., Књ. 66).
Ђорђевиħ 19536 — Т. P.Ђорђевиħ. Вештица и вила у нашем народном веровању и предању. Београд, 1953 (СЕЗб., Књ. 67).
ЕВ — Етнографiчний вiсник. Киīв, 1928, кн. 5.
Есенин 1961 — С. Есенин. Собр. соч. в 5-ти томах. М., 1961, т. 1.
Етн. зб. — Етнографiчний збiрник. Львiв, 1897–1916.
Ефименко 1874 — П. Ефименко. Сборник малорусских заклинаний. М., 1874.
Ефименко 18 7 7 — П. С. Ефименко. Материалы по этнографии русского населения Архангельской губ. М., 1877, ч. 1.
Жив. Ст. — Живая Старина. Журнал о русском фольклоре и традиционной культуре. М., 1994–1998.
ЖС — Живая Старина. Отделение этнографии РГО. СПб., 1890–1917.
3iмов. п. — Зiмовыя песнi: Калядю i шчадроўкi (Беларуская народная творчасць). Мiнск, 1975.
Завойко 1914 — Г. К. Завойко. Верования, обряды и обычаи великоруссов Владимирской губ. // ЭО, 1914, № 3–4.
Завойко 1917 — Г. К. Завойко. В Костромских лесах по Ветлуге-реке // Труды Костромского научного общества по изучению местного края: Этнографический сборник. Кострома, 1917.
Зеленин 1991 — Д. К. Зеленин. Восточнославянская этнография. М., 1991.
Зеленин 1911 — Д. К. Зеленин. К вопросу о русалках: Культ покойников, умерших неестественной смертью, у русских и у финнов // Живая Старина, 1911, вып. 3–4, с. 354–424.
Зеленин 1914 — Д. К. Зеленин. Описание рукописей Ученого Архива ИРГО. Пг., 1914, вып. 1.
Зеленин 1916 — Д. К. Зеленин. Очерки русской мифологии. Вып. 1. Умершие неестественной смертью и русалки. Пг., 1916.
Зеленин 1930 — Д. К. Зеленин. Загадочные водяные демоны «шуликуны» у русских // Lud Stowiański. Kraków, 1930, t. 1, z. 2, s. 220–238.
Зеленин 1933 — Д. К. Зеленин. Тотемический культ деревьев у русских и у белорусов // Известия АН СССР. Отд. общественных наук. Л., 1933, № 8.
Зеленин 1937 — Д. К. Зеленин. Тотемы-деревья в сказаниях и обрядах европейских народов. М.; Л., 1937.
Зеленин 1994 — Д. К. Зеленин. Избранные труды. Статьи по духовной культуре 1901–1913 гг. М., 1994.
Земцовский 1970 — Поэзия крестьянских праздников // Вступ. ст., сост. и прим. И. Земцовский [Библиотека поэта]. Л., 1970.
Зернова 1932 — А. Б. Зернова. Материалы по сельскохозяйственной магии в Дмитровском крае // Советская этнография, 1932, № 3.
Зечевиħ 1981 — С. Зечевиħ. Митска биħа српских предања. Београд, 1981.
Зечевиħ 1982 — С. Зечевиħ. Култ мртвих код Срба. Београд, 1982.
Зилинский 1968 — О. Зилинский. Из истории восточнославянских народных игр: Кострома — Коструб // Русский фольклор. М.; Л., 1968, т. XI.
Зиновьев 1987 — Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири / Сост. В. П. Зиновьев. Новосибирск, 1987.
Златковская 1978 — Т. Д. Златковская. Rosalia — русалии? О происхождении восточнославянских русалий // История, культура, этнография и фольклор славянских народов: VIII Международный съезд славистов. Доклады советской делегации. М., 1978.
Иванов 1907 — П. В. Иванов. Жизнь и поверья крестьян Купянского у. Харьковской губ. // СХИФО, 1907, т. 17.
Ивлева 1994 — Л. М. Ивлева. Ряженье в русской традиционной культуре. СПб., 1994.
Кабакова 1989 — Г. И. Кабакова. Терминология восточнороманской календарной обрядности в сопоставлении со славянской. Дисс. канд. филол. наук. М., 1989. (Приложение к дисс.: Мифологические персонажи в календарной обрядности.)
Кабакова 1992 — Г. И. Кабакова. Дитя природы в системе природных и культурных кодов // Образ мира в слове и ритуале: Балканские чтения — 1. М., 1992.
Кагаров 1912 — Е. Кагаров. Культ фетишей, растений и животных в древней Греции // Журнал Министерства народного просвещения. М., 1912, октябрь.
Карамышева 1986 — Б. X. Карамышева. Архаическая символика в погребально-поминальной обрядности узбеков Ферганы // Древние обряды, верования и культы народов Средней Азии: Историко-этнографические очерки. М., 1986.
КА — Карпатский Архив. Материалы экспедиций Института славяноведения РАН.
Кайсаров 1810 — А. С. Кайсаров. Славянская и российская мифология. М., 1810.
Календарные обычаи 1977 — Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы: Весенние праздники. М., 1977.
Календарные обычаи 1978 — Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы: Летне-осенние праздники. М., 1978.
Календарные обычаи 1983 — Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы: Исторические корни и развитие обычаев. М., 1983.
Каравелов 1861 — Л. Каравелов. Памятники народного быта болгар. М., 1861.
Карский 1916 — Е. Ф. Карский. Белорусы. М., 1916, т. 3.
Кедрина 1912 — Р. Кедрина. Обряд «крещения» и «похорон» кукушки в связи с народным кумовством // ЭО, 1912, № 1–2.
Килимник 1957 — С. Килимник. Украīнський рiк у народнiх звичаях в iсторичному освiтленнi. Вiннiпег; Торонто, 1957, т. 4.
Киркор 1857 — А. Киркор. Этнографический взгляд на Виленскую губ. // Вестник РГО, 1857.
Киркор 1882 — А. Киркор. Белорусское Полесье // Живописная Россия. М.; СПб., 1882, т. 3.
Колядки — Колядки та щедрiвки: Зимова обрядова поезiя трудового року. Киïв, 1965.
КПП — Купальскiя i пятроўскiя песнi: Беларуская народная творчасць. Мiнск., 1985.
Краинский 1900 — Н. В. Краинский. Порча, кликуши и бесноватые как явление русской народной жизни. Новгород, 1900.
Крачковский 1874 — Ю. Ф. Крачковский. Быт западнорусского селянина. М., 1874.
Криничная 1993а — Н. А. Криничная. Домашний дух и святочные гадания. Петрозаводск, 1993.
Криничная 19936 — Н. А. Криничная. Лесные наваждения: Мифологические рассказы и поверья о духе-«хозяине» леса. Петрозаводск, 1993.
Криничная 1994 — Н. А. Криничная. На синем камне: Мифологические рассказы и поверья о духе — «хозяине» воды. Петрозаводск, 1994.
Кръстева 1996 — Е. Кръстева. Име и именуване в българската традиционна култура // Етнографски проблеми на народна култура. София, 1996, т, 4, с. 112–137.
Куликовский 1898 — Г. Куликовский. Словарь областного Олонецкого наречья в его бытовом и этнографическом применении. СПб., 1898.
Куп. п. — Купальскi пiснi / Вступ. ст. А. I. Дея. Киïв, 1970.
Лiс 1974 — А. С. Лiс. Купальскiя песнi. Мiнск, 1974.
Латынин 1933 — Б. А. Латынин. Мировое дерево — древо жизни в орнаменте и фольклоре Восточной Европы. Л., 1933.
Левкиевская 1994 — Е. Е. Левкиевская. Материалы по карпатской демонологии // СБФ: Верования. Текст. Ритуал. М., 1994.
Левкиевская 1996 — Е. Е. Левкиевская. Славянские представления о способах коммуникации между тем и этим светом // Концепт движения в языке и культуре. М., 1996, с. 185–212.
Левкиевская, Усачева 1995 — Е. Е. Левкиевская, В. В. Усачева. Полесский водяной на общеславянском фоне // Славянский и балканский фольклор: Этнолингвистическое изучение Полесья. М., 1995, с. 153–172.
Лобкова 1997 — Г. В. Лобкова. Архаические основы обрядового фольклора Псковской Земли. АКД. СПб., 1997.
Логинов 1993 — К. К. Логинов. Семейные обряды и верования русских Заонежья. Петрозаводск, 1993.
Макаренко 1913 — А. А. Макаренко. Сибирский народный календарь в этнографическом отношении // Записки РГО по отд. этнографии. СПб., 1913, т. 36.
Макашина 1982 — Т. С. Макашина. Ильин день и Илья-пророк в народных представлениях и фольклоре восточных славян // Обряды и обрядовый фольклор. М., 1982.
Максимов 1912 — С. В. Максимов. Нечистая сила — неведомая сила // Собрание сочинений. СПб., 1912, т. 18.
Максимов 1989 — С. В. Максимов. Нечистая, неведомая и крестная сила. М., 1989.
Максимович 1877 — М. А. Максимович. Дни и месяцы украинского селянина // Собрание сочинений. Киев, 1877, т. 2.
Мансуров 1929 — А. А. Мансуров. Описание рукописей этнологического архива Общества исследователей Рязанского края. Рязань, 1929, вып. 2.
Мансуров 1931 — А. А. Мансуров. Описание рукописей этнологического архива Общества исследователей Рязанского края. Рязань, 1931, вып. 4.
Маринов 1914 — Д. Маринов. Народна вяра и религиозни народни обичаи. София, 1914.
Маринов 1981 — Д. Маринов. Избрани произведения в два тома. Т. 1. Народна вяра и религиозни народни обичаи. София, 1981.
Маркевич 1860 — Н. Маркевич. Обычаи, поверья, кухня и напитки малорусов. Киев, 1860.
МБ — Мiфы Бацькаўшчыны / Уклад. I. А. Васiлевiч. Мiнск, 1994.
Милиħевиħ 1984 — М. Т. Милиħевиħ. Живот Срба сељака. Београд, 1984.
Миф. сл. — Мифологический словарь / Под ред. Е. М. Мелетинского. М., 1991.
Мицева 1994 — Невидими нощни гости / Подбор и научен коментар Е. Мицева. София, 1994.
ММК — Материалы к VI Международному конгрессу по изучению стран Юго-Восточной Европы: Проблемы культуры. М., 1989.
МНМ — Мифы народов мира / Отв. ред. С. А. Токарев. М., 1980–1982, т. 1–2.
Морозов, Слепцова 1993 — И. А Морозов. И. С. Слепцова. Праздничная культура Вологодского края. Ч. 1. Святки и масленица. М., 1993.
Неклепаев 1903 — И. Я. Неклепаев. Поверья и обычаи Сургутского края // Записки Западно-Сибирского отд. РГО. Омск, 1903, т. 30.
Невская 1980 — Л. Г. Невская. Погребальный обряд в Пелясе: Структура и терминология // Балто-славянские этноязыковые контакты. М., 1980.
Никифоровский 1897 — Н. Я. Никифоровский. Простонародные приметы и поверья. Витебск, 1897.
Никифоровский 1907 — Н. Я. Никифоровский. Нечистики: Свод простонародных в Витебской Белоруссии сказаний о нечистой силе. Вильна, 1907.
Никитина 1993 — С. Е. Никитина. Устная народная культура и языковое сознание. М., 1993.
Нова збирка — Нова збирка народных малоруських прыказок. Одесса, 1890.
НРК — Наш родной край. Тячево, 1930.
ПА — Полесский Архив. Материалы экспедиций Института славяноведения РАН, проводимых в 1974–1986 гг. под руководством Н. И. Толстого.
Павлова 1990 — М. Р. Павлова. Терминология полесского ткачества. Канд. дисс. МГУ, 1990.
Пашина 1993 — О. А. Пашина. Похороны кукушки и проводы русалки: Обряды весенне-летнего пограничья Восточной Брянщины // Мифологические представления в народном творчестве. М., 1993.
Пашина 1995 — О. А. Пашина. Календарный цикл в северо-западных селах Сумщины // СБФ: Этнолингвистическое изучение Полесья. М., 1995.
Петровиħ 1939 — А. Петровиħ. Грађа за изучавање наше народне религиjе // Гласник Етнографског Музеjа у Београду. Београд, 1939, књ. 14.
Пирин. — Пирински край: Етнографски, фолклорни и езикови проучвания. София, 1980.
ПМ-Г — Полевые материалы Н. К. Гаврилюк.
ПМ-Е — Полевые материалы Ф. Т. Евсеева.
ПМ-П — Полевые материалы О. А. Пашиной.
ПМ-С — Полевые материалы А. Б. Страхова.
Померанцева 1975 — Э. В. Померанцева. Мифологические персонажи в русском фольклоре. М., 1975.
Померанцева 1978 — Э. В. Померанцева. Межэтническая общность поверий и быличек о полуднице // СБФ: Генезис. Архаика. Традиция. М., 1978.
Померанцева 1982 — Э. В. Померанцева. Роль слова в обряде опахивания // Обряды и обрядовый фольклор. М., 1982.
Попов 1768 — М. И. Попов. Описание древнего славянского языческого баснословия. СПб., 1768.
ППГ — Пахаваннi, памiнкi, галашэннi. Мiнск, 1986.
ПР — Подкарпатска Русь. Ужгород, 1929.
Пропп 1946 — В. Я. Пропп. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1946.
Пропп 1963 — В. Я. Пропп. Русские аграрные праздники. Л., 1963.
ПЭС — Полесский этнолингвистический сборник: Материалы и исследования. М., 1983.
Радченко 1888 — З. Радченко. Гомельские народные песни II Записки РГО по отд. этнографии. СПб., 1888, т. 13, вып. 2.
РДС — Русский демонологический словарь / Автор-составитель Т. А. Новичкова. СПб., 1995.
Романов 1891 — Е. Р. Романов. Белорусский сборник. Вып. 4. Сказки космогонические и культурные. Витебск, 1891.
Романов 1912 — Е. Р. Романов. Белорусский сборник. Вып. 8. Быт белоруса. Вильна, 1912.
Сахаров 1989 — И. П. Сахаров. Сказания русского народа. М., 1989.
Санникова 1990 — [Рец.] О. В. Санникова. Л. Пелка. Польская народная демонология // Советское славяноведение, 1990, № 2, с. 105–107.
Санникова 1994 — О. В. Санникова. Польская мифологическая лексика в структуре фольклорного текста // СБФ: Верования. Текст. Ритуал. М., 1994.
СбНУ — Сборник за народни умотворения. наука и книжнина. София, 1889-, кн. 1-.
СБФ — Славянский и балканский фольклор. (Серия сб. ст.). М., 1971–1995.
СДЭС — Славянские древности: Этнолингвистический словарь / Под ред. Н. И. Толстого. М., 1995, т. 1 (А — Г).
Седакова 1983 — О. А. Седакова. Обрядовая терминология и структура погребального обряда. Дисс. канд. филол. наук. М., 1983.
Седакова 1990 — О. А. Седакова. Тема «доли» в погребальном обряде // Исследования в области балто-славянской духовной культуры: Погребальный обряд. М., 1990.
Симонсуури 1991 — Л. Симонсуури. Указатель типов и мотивов финских мифологических рассказов. Петрозаводск, 1991.
Смирнов 1920 — Вас. Смирнов. Народные похороны и причитания в Костромском крае // Труды Костромского общества по изучению местного края. Кострома, 1920, вып. 15.
Смирнов 1927 — Вас. Смирнов. Народные гадания Костромского края (Очерк и тексты) // Четвертый этнографический сборник. Кострома, 1927.
Смирнов 1981 — В. А. Смирнов. Обряд «крещения» и «похорон кукушки» // Русский фольклор. Л., 1981, т. 20.
Соколова 1979 — В. К. Соколова. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов (XIX — нач. XX в.). М., 1979.
Соколовы 1915 — Б. и Ю. Соколовы. Сказки и песни Белозерского края. М., 1915.
Софронова 1989 — Л. А. Софронова. Категория любви в культуре романтизма // О просвещении и романтизме: Советские и польские исследования. М., 1989.
Софронова 1992 — Л. А. Софронова. Польская романтическая драма (Мицкевич, Красиньский, Словацкий). М., 1992.
СРНГ — Словарь русских народных говоров / Под ред. Ф. П. Филина. Л., 1965-, вып. 1-.
Сухарева 1986 — О. А. Сухарева. Празднества цветов у равнинных таджиков (конец XIX — нач. XX в.) // Древние обряды, верования и культы народов Средней Азии: Историко-этнографические очерки. М., 1986.
СХИФО — Сборник Харьковского историко-филологического общества. Харьков, 1886–1914. Т. 1–21.
СЭ — Советская этнография. М., 1931–1991.
Тавлай 1986 — Г. В. Тавлай. Белорусское Купалье: Обряд — песня. Минск, 1986.
Терещенко 1848 — А. В. Терещенко. Быт русского народа. СПб., 1848, ч. 1–7.
Терновская 1984а — О. А. Терновская. Ведовство у славян. 2. «Бзык» (мухи в голове) // Славянское и балканское языкознание: Язык в этнокультурном аспекте. М., 1984.
Терновская 1984б — О. А. Терновская. Пережины в Костромском крае (по материалам анкеты Культ и народное сельское хозяйство, 1922–1923) // СБФ: Этногенетическая общность и типологические параллели. М., 1984.
Терновская 1989 — О. А. Терновская. Бабочка в народной демонологии славян: душа-предок и демон // Материалы к VI Международному конгрессу по изучению стран Юго-Восточной Европы: Проблемы культуры. М., 1989.
Токарев 1957 — С. А. Токарев. Религиозные верования восточнославянских народов XIX — нач. XX вв. М., 1957.
Толстая 1982 — С. М. Толстая. Вариативность формальной структуры обряда (Купала и Марена) // Труды по знаковым системам. Т. XV. Типология культуры: Взаимное воздействие культур. Тарту, 1982.
Толстая 1986 — С. М. Толстая. Полесский народный календарь: Материалы к этнодиалектному словарю // СБФ: Духовная культура Полесья на общеславянском фоне. М., 1986.
Толстая 1992 — С. М. Толстая. Магия против смерти // Балканские чтения-2: Симпозиум по структуре текста. М., 1992.
Толстой 1976 — Н. И. Толстой. «Плакать на цветы»: Этнолингвистическая заметка // Русская речь, 1976, № 4, с. 27–30.
Толстой 1995 — Н. И. Толстой. Язык и народная культура: Очерки по славянской мифологии и этнолингвистике. М., 1995.
Толстые 1981 — Н. И. и С. М. Толстые. Заметки по славянскому язычеству. 5. Защита от града в Драгачеве и других сербских зонах // СБФ: Обряд. Текст. М., 1981.
Толстые 1979 — Н. И. и С. М. Толстые. К семантике и структуре сербских заклинаний градовой тучи // Balcano — Balto — Slavica: Симпозиум по структуре текста. Предварительные материалы и тезисы. М., 1979, с. 70–75.
Тэйлор 1939 — Э. Тэйлор. Первобытная культура. М., 1939.
Украïнцi — Украïнцi: Народнi вiрування, повiр’я, демонологiя. Киïв, 1991.
ФАГУ — Фольклорный Архив Горьковского государственного университета. Новые поступления / Сост. К. Е. Корепова. 1976–1982: Календарные обряды. Горький, 1982, ч. 1.
ФЕ — Фолклорни еротикон. София, 1993, т. 1.
Фрэзер 1983 — Дж. Фрэзер. Золотая ветвь. М., 1983.
Ходаковский 1974 — З. Доленга-Ходаковский. Украïнськi народнi пiснi в записах Зорiана Доленги-Ходаковського. Киïв, 1974.
Черепанова 1983 — О. А. Черепанова. Мифологическая лексика Русского Севера. Л., 1983.
Черепанова 1996 — О. А. Черепанова. Мифологические рассказы и легенды Русского Севера. СПб., 1996.
Чибиров 1976 — Л. А. Чибиров. Народный земледельческий календарь осетин. Цхинвали, 1976.
Чичеров 1957 — В. И. Чичеров. Зимний период русского народного земледельческого календаря XVI–XIX вв. М., 1957.
Чубинский 1872/1 — П. П. Чубинский. Труды этнографически-статистической экспедиции в Западно-Русский край. СПб., 1872, т. 1.
Чубинский 1878/3 — П. П. Чубинский. Труды этнографически-статистической экспедиции в Западно-Русский край. Спб, 1878, т. 3.
Чулков 1782 — М. Д. Чулков. Словарь русских суеверий. СПб., 1782.
Чулков 1786 — М. Д. Чулков. Абевега русских суеверий. М., 1786.
Шейн 1887 — П. В. Шейн. Материалы для изучения быта и языка русского населения Северо-Западного края. Т. 1, ч. 1. Бытовая и семейная жизнь белорусов. СПб., 1887.
Шейн 1890 — П. В. Шейн. Материалы для изучения быта и языка русского населения Северо-Западного края. СПб., 1890, т. 2.
Шейн 1898 — П. В. Шейн. Великорус в своих песнях, обрядах, обычаях, верованиях, сказках, легендах и т. п. СПб., 1898, вып. 1.
Шейн 1902 — П. В. Шейн. Материалы для изучения быта и языка русского населения Северо-Западного края. Т. 3. Описание жилища, одежды, пищи, занятий. СПб., 1902.
Шухевич 1904 — В. Шухевич. Гуцульщина. Львов, 1904, т. 4.
ЭБ — Этнаграфiя Беларусi: Энцыклапедыя. Мiнск, 1989.
ЭО — Этнографическое обозрение. М., 1889–1916.
Этн. сб. — Этнографический сборник. СПб., 1853–1864, вып. 1–6.
Этнолингвистика — Этнолингвистика текста: Семиотика малых форм фольклора: Тезисы и предварительные материалы к симпозиуму. М., 1988, ч. 1.
Baranowski 1981 — В. Baranowshi. W kręgu upiorów i wilkolaków. Łódź, 1981.
Bartoš 1892 — F. Bartoš. Moravský lid: Sebrané rozpravy z oboru moravské lidovědy. Telč, 1892.
Biegeleisen 1927 — H. Biegeleisen. Matka i dziecko w obrzędach, wierzeniach i praktykach ludii polskiego. Lwów, 1927.
Biegeleisen 1929 — H. Biegeleisen. U kolebki. Przed ołtarzem. Nad mogilą. Lwów, 1929.
Brückner 1892 — A. Brückner. Kazania lmsyty polskiego // Prace filologiczne. Warszawa, 1892, t. 4.
Chmielowski 1754 — B. Chmielowski. Nowe Ateny albo Akademia wszelkiey scyencyi pelna. Lwów, 1754.
Czerwiński 1811 — J. L. Czerwiński. Okolica za-Dniestrska między Stryjem i Łomnicą. Lwów, 1811.
DW — Dziennik Wileński. Wilno, 1817, t. 3.
Dworakowski 1935 — St. Dworakowski. Zwyczaje rodzinne w pow. Wysoko-Mazo-wieckim. Warszawa, 1935.
Encyklopédia 1995 — Encyklopédia l’udovej kultúry Slovenska. Bratislava, 1995, t. 1–2.
Federowski 1897 — M. Federowski. Lud białoruski na Rusi Litewskiej: Materialy do etnografii slowiańskiej. T. 1. Wiara, wierzenia i przesądy ludu z okolic Wołkowyska, Slonima, Lidy i Sokółki. Kraków, 1897.
Fischer 1921 — A. Fischer. Zwyczaje pogrzebowe ludu polskiego. Lwów, 1921.
Fischer 1937 — A. Fischer. Drzewo w wierzeniach i obrzędach ludu polskiego // Lud. Kraków, 1937, t. XV, ser. 2.
Gajda 1986 — T. Gajda. Zanikające zwyczaje i wierzenia, związane ze śmiercią // Polska sztuka ludowa. Warszawa, 1986, t. XL, № 1–2, s. 39–44.
Gerlich 1989 — M. G. Gerlich. Strachy: W kręgu dawnych Śląskich wierzeń. Katowice, 1989.
Gloger 1978 — Z. Gloger. Obrzędy, zwyczaje i wierzenia ludowe na ziemiach nad Narwią i Biebrzą // Zygmunt Gloger — badacz przeszłości ziemi ojczystej. Warszawa, 1978.
Gorovei 1931 — A. Gorovei. Descĭntecele românilor. Studiu de folklor. Bucurešti, 1931.
Horňácko — Horňácko: Život a kultúra lidu na Moravsko-Slovenském pomezí v oblasti Bílých Karpat. Brno, 1966.
Horváthová 1986 — E. Horváthová. Rok vo zvykoch našho l’udu. Bratislawa, 1986.
Kapełuś 1971 — H. Kapełuś. Romantyzm i folklor // Problemy polskiego romantyzmu. Wrocław; Warszawa; Kraków; Gdańsk, 1971.
Karczmarzewski 1972 — A. Karczmarzewski. Obrzędy i zwyczaje doroczne wsi Rrzeszowskiej. Rzeszów, 1972.
Karwot 1955 — E. Karwot. Katalog magii Rudolfa: Źródło etnograficzne XIII w., Wrocław, 1955.
Klinger 1949 — W. Klinger. Wschodnio-Europejskie rusałki i pokrewne postaci demonologii ludowej a tradycja Grecko-Rzymska // Prace etnologiczne. Lublin; Kraków, 1949.
Kolberg 1962/29 — O. Kolberg. Dzieła wszystkie. Wrocław; Poznań; Warszawa, 1962, t. 29
Kolberg 1963/31 — O. Kolberg. Dzieła wszystkie. Wrocław; Poznań; Warszawa, 1963, t. 31.
Kolberg 1970/54 — O. Kolberg. Dzieła wszystkie. Wrocław; Poznań; Warszawa, 1970, t. 54.
Komorovský 1976 — J. Komorovský. Tradičná svadba u Slovanov. Bratislava, 1976.
Kotula 1976 — Fг. Kotula. Znaki przeszłości: Odchodzące ślady zatrzymać w pamięci. Warszawa,1976.
Kowalska-Lewicka 1986 — A. Kowalska-Lewicka. Wyobrażenia śmierci // Polska sztuka ludowa. Warszawa, 1986, t. XL, № 1–2, s. 23–30.
Krček 1898 — Fr. Krček. Sobótka w Galicyi // Lud, 1989, t. 4, z. 3.
Kuret 1970 — N. Kuret. Praznično leto slovencev. D. IV. Zima. Celje, 1970.
Lehr 1984 — U. Lehr. Wierzenia w istoty nadzmysłowe // Etnografia Polska. Wrocław, 1984, t. 28, z. 1, s. 223–250.
Lehr 1985 — U. Lehr. Wierzenia demonologiczne // Studia z kultury ludowej Beskidu Sądeckigo. Kraków, 1985, s. 91–116.
Lehr 1988 — U. Lehr. Demon wodny, czyli rzecz о utopcu // Zaranie Śląskie. Katowice, 1988, t. 51, № 3–4, s. 330–348.
Malinowski 1987 — J. Malinowski. Imitacja świata: О polskim malarstwie i krytyce artystycznej drugiej poł. XIX w. Kraków, 1987.
Moszyński 1929 — K. Moszyński. Polesie Wschodnie: Materialy etnograficzne ze wschodniej części b. pow. Mozyrskiego oraz z pow. Rzeczyckiego. Warszawa, 1929.
Moszyński 1967 — K. Moszyński. Kultura ludowa Słowian. T. 2, z. 1. Kultura duchowa. Warszawa, 1967.
Mykytiuk 1979 — B. G. Mykytiuk. Die Ukrainischen Andreasbrauche und Verwandtes Brauchtum. Wiesbaden, 1979.
NKPP — Nowa księga przysłów i wyrazeń przysłowiowych polskich. T. 1. Warszawa, 1969.
PAE — Polski Atlas Etnograficzny. Kwestionariusz do badań: Zwyczaje, obrzędy i wierzenia urodzinowe // Oprac. J. Gajek. Wrocław, 1969.
Pawłowska 1987 — J. Pawłowska. Wieś Warmińska Brąswald w woj. Olsztyńskim w lat. 1945–1967. Wrocław, 1987.
Pełka 1987 — L. J. Pełka. Polska demonologia ludowa. Warszawa, 1987.
Pietkiewicz 1938 — Cz. Pietkiewicz. Kultura duchowa Polesia Rzeczyckiego. Warszawa, 1938.
Pośpiech 1987 — J. Pośpiech. Zwyczaje i obrzędy doroczne na Śląsku. Opole, 1987.
Schneeweis 1961 — E. Schneeweis. Serbokroatische Volkskunde. T. 1. Volksglaube und Volksbrauch. Berlin, 1961.
Schulenburg 1882 — W. Schulenburg. Wendisches Volksthum in Sage, Brauch und Sitte. Berlin, 1882.
Sokalski 1899 — B. Sokalski. Powiat Sokalski pod względem geograficznym, etnograficznym, historycznym i ekonomicznym. Lwów, 1899.
Stelmachowska 1933 — B. Stelmachowska. Rok obrzędowy na Pomorzu. Toruń, 1933.
Sychta 1967–1976 — B. Sychta. Slownik gwar Kaszubskich na tie kultury ludowej. Wrocław; Warszawa; Kraków; Gdańsk, 1967–1976, t. 1–7.
Szyfer 1975 — A. Szyfer. Zwyczaje, obrzędy i wierzenia Mazurów i Warmiaków. Olsztyn, 1975.
Tomeš 1972 — J. Tomeš. Masopustní, jarní a letní obyčeje na Moravském Valašsku. Stražnice, 1972.
Tylkowa 1989 — D. Tylkowa. Medycyna ludowa w kulturze wsi Karpat Polskich. Wrocław; Warszawa; Kraków, 1989.
Vančik 1969 — F. Vančik. Kalendářni obyčeje z Jihočeského Soběnova (Terenní vyzkum z let 1962–1963). Praha, 1969.
Václavík 1959 — A. Václavík. Výroční obyčeje a lidové umiění. Praha, 1959.
Wierchy — Wierchy. Rocznik, poświęcony górom i Góralszczyźnie. Lwów, 1924. R. 2.
Wojciechoweka 1964 — A. Wojciechowska. Obrzędowość rodzinna // Stare i nowe w kulturze wsi Koszalińskiej. Poznań, 1964.
Wójcicki 1976 — K. W. Wójcicki. Pieśni ludu Bialochrobatów, Mazurów i Rusi znad Bugu. Wrocław; Warszawa; Kraków; Gdańsk, 1976.
Zawistowicz 1929 — K. Zawistowicz. Obrzędowość świętojańska // Wiedza i życie, 1929, r. 4. n. 7.
Zíbrt 1889 — Č. Zíbrt. Staročeské výroční obyčeje, pověry, slavnosti a zabavy prostonárodní. Praha, 1889.
ZWAK — Zbiór wiadomości do antropologii krajowej. Kraków, 1877–1895, t. 1–18.
[1] М. В. Ломоносов. Избранные философские сочинения. М., 1940, с. 314.
[2] М. И. Попов. Описание древнего славянского языческого баснословия. СПб., 1768, с. 32.
[3] А. С. Кайсаров. Славянская и российская мифология. М., 1810, с. 164.
[4] С. Н. Глинка. Древняя религия славян // Мифы древних славян. Саратов, 1993, с. 130.
[5] М. Д. Чулков. Словарь русских суеверий. СПб., 1782, с. 262.
[6] Д. К. Зеленин. К вопросу о русалках: Культ покойников, умерших неестественной смертью, у русских и у финнов // Живая Старина, 1911, вып. 3–4, с. 354–424; Д. К. Зеленин Очерки русской мифологии: умершие неестественной смертью и русалки. Пг., 1916; D. Zelenin. Russische (Ostslavische) Volkskunde. Berlin; Leipzig, 1927.
[7] К. Moszyński. Kultura ludowa Słowian. Т. 2, cz. 1. Warszawa, 1967, s. 602.
[8] Такие, например, как: Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири / Сост. В. П. Зиновьев. Новосибирск, 1987; Легенды. Предания. Бывальщины / Сост. Н. А. Криничная. М., 1989; Былички и бывальщины / Сост. К. Шумов. Пермь, 1991; Мифологические рассказы и легенды Русского Севера / Сост. и автор комментариев О. А. Черепанова. СПб., 1996; Невидими нощни гости / Подбор и научен коментар Е. Мицева. София, 1994; D. Simonides. ŚIąski horror о diabłach, skarbnikach, utopcach i innych strachach. Katowice, 1984; M. G. Gerlich. Strachy: W kręgu dawnych śłąskich wierzeń. Katowice, 1989 и др.
[9] Архаические черты общеславянской демонологической системы проанализированы Е. Е. Левкиевской в разделе «Низшая мифология славян», опубликованном в: Очерки истории культуры славян. М., 1996, с. 175–195. Севернорусские поверья получили отражение в серии работ Н. А. Криничной: 1) Домашний дух и святочные гадания. Петрозаводск, 1993; 2) Лесные наваждения: Мифологические рассказы и поверья о духе-«хозяине» леса. Петрозаводск, 1993; 3) На синем камне: Мифологические рассказы и поверья о духе-«хозяине» воды. Петрозаводск, 1994. Из польских трудов укажем: В. Baranowski. W kręgu upiorów i wilkołaków. Łódź, 1981; L. Pełka. Polska demonologia ludowa. Warszawa, 1987. Из болгарских: И. Георгиева. Българска народна митология. София, 1993; М. Беновска-Събкова. Змеят в българския фолклор. София, 1995. Сербская демонология описана в работах: С. Зечевиħ. Митска биħа српских предања. Београд, 1981; в трудах Л. Раденковича (в печати); македонская — в: Т. Вражиновски. Народна демонологиjа на Македонците. Скопjе; Прилеп, 1995.
[10] Русский демонологический словарь / Автор-сост. Т. А Новичкова. СПб., 1995; М. Власова. Новая Абевега русских суеверий: Иллюстративный словарь. СПб., 1995; М. Власова. Русские суеверия: Энциклопедический словарь. СПб., 1998; Славянская мифология: Энциклопедический словарь. М., 1995; Мiфы Бацькаўшчыны / Уклад. У. А. Васiлевiч. Мiнск, 1994 и ряд других.
[11] С. Айвазян. Указатель сюжетов русских быличек и бывальщин о мифологических персонажах // Э. В. Померанцева. Мифологические персонажи в русском фольклоре. М., 1975, с. 167–182; В. П. Зиновьев. Указатель сюжетов сибирских быличек и бывальщин // Локальные особенности русского фольклора Сибири. Новосибирск, 1985, с. 62–76; С. М. Лойтер. Указатель типов и сюжетов-мотивов детских страшных историй // Фольклористика Карелии. Петрозаводск, 1995, с. 80–108; D. Klimová-Rychnová. Katalog lidové prózy Nové Lhoty na Horňácku // Český lid. Praha, 1963, roč. 50, № 4; 1964, roč. 51, № 2.
[12] Попытки сравнительного изучения МП разных славянских традиций предприняты в работах: Э. В. Померанцева. Межэтническая общность поверий и быличек о полуднице // Славянский и балканский фольклор: Генезис. Архаика. Традиция. М., 1978, с. 143–158; А. В. Гура. Материалы к сравнительной характеристике женских МП серболужицкие параллели) // Материалы к VI Международному конгрессу по изучению стран Юго-Восточной Европы; Проблемы культуры. М., 1994, с. 115–132; Е. Е. Левкиевская, В. В. Усачева. Водяной // Славянские древности; Этнолингвистический словарь (под ред. Н. И. Толстого). Т. 1. М., 1995; Е. Е. Левкиевская. Славянские представления о способах коммуникации между тем и этим светом // Концепт движения в языке и культуре. М., 1996, с. 185–212.
[13] Заметно продвинули разработку проблем народной демонологии труды этнолингвистов. Из основных работ укажем следующие: Н. И. Толстой. Заметки по славянской демонологии // Язык и народная культура: Очерки по славянской мифологии и этнолингвистике. М., 1995; О. А. Черепанова. Мифологическая лексика Русского Севера. Л., 1983; О. В. Санникова. Польская мифологическая лексика в структуре фольклорного текста/ Славянский и балканский фольклор: Верования. Текст. Ритуал. М., 1994, с. 44–83; Н. И. Зайцева. Мифологическая лексика в чешском и словацком языках. Канд. дисс. Минск, 1975. Под руководством Н. И. и С. М. Толстых выполнен ряд дипломных и диссертационных работ по этой тематике: Е. М. Назарова. Болгарская мифологическая лексика в этнографическом и этнолингвистическом освещении. Дипл. раб. МГУ, 1986; Е. Е. Левкиевская. Русская, украинская и белорусская мифологическая лексика: Опыт сравнительного анализа. Дипл. раб. МГУ, 1988; О. В. Санникова. Польская демонологическая лексика в этнолингвистическом и сравнительно-историческом освещении. Канд. дисс. Москва, 1990; В. В. Слащев. Сравнительная характеристика персонажей украинской народной демонологии и демонологических персонажей сербов, черногорцев, хорватов и муслиман. Дипл. раб. МГУ, 1992.
[14] Ср. выводы специалистов о том, что «в применении к славянскому материалу в науке нет теоретически обоснованной классификации мифологических персонажей или мотивов, вокруг которых персонажи могут группироваться» [Черепанова 1983, с. 11].
[15] Э. В. Померанцева. Мифологические персонажи в русском фольклоре. М., 1975, с. 32–33, 50, 125–131; Н. И. Толстой. Откуда дьяволы разные? // Язык и народная культура: Очерки по славянской мифологии и этнолингвистике. М., 1995, с. 245–249; М. Власова. Новая Абевега русских суеверий: Иллюстрированный словарь. СПб., 1995, с. 341–342; В. С. Кузнецова. Сюжет о дуалистическом миротворении в апокрифе о Тавериадском море // Роль традиции в литературной жизни: Сюжеты и мотивы. Новосибирск, 1995, с. 24–39; В. С. Кузнецова. Сюжет о творении ангелов и демонов в восточнославянской фольклорной традиции и книжности // Живая Старина, 1996, № 1, с. 9–11.
[16] См. об этом главу пятую, раздел 2. Цветочное имя русалки.
[17] См. об этом главу шестую, раздел 2. Мотив «уничтожения — изгнания ведьмы» в восточнославянском купальском обряде.
[18] См. главу десятую «Славянские формулы-поверья о происхождении детей».
[19] Из основных работ назовем: А. Н. Веселовский. Разыскания в области духовного стиха: XI–XVII — Генварские русалии и готские игры в Византии. СПб., 1889, с. 261–287; Д. К. Зеленин. Очерки русской мифологии. Т. 1. Умершие неестественной смертью и русалки. Пг., 1916; Д. К. Зеленин. К вопросу о русалках // Живая старина, 1912, вып. 3–4, с. 357–406; Н. Ф. Сумцов. Русалки // Энциклопедический словарь. Ф. Ф. Брокгауз и И. А. Эфрон. СПб., 1899, т. 27, с. 295; Н. П. Гринкова. Обряд «вождения русалки» в с. Верейка Воронежской обл. // Сов. этнограф., 1947, № 1, с. 178–184; С. А. Токарев. Религиозные верования восточнославянских народов XIX — нач. XX в. М., 1957, с. 89–90; Б. А. Рыбаков. Русалии и бог Симаргл-Переплут // Советская археология, 1967, № 2; Э. В. Померанцева. Мифологические персонажи в русском фольклоре. М., 1975, с. 68–91; Т. Д. Златковская. Rosalia — русалии? О происхождении восточнославянских русалий // VIII Международный съезд славистов: История, культура, этнография и фольклор славянских народов. М., 1978, с. 210–226; В. К. Соколова. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов (XIX — нач. XX в.). М., 1979, с. 213–223; Вяч. Вс. Иванов. Русалки // Мифы народов мира. М., т. 2, с. 390; Ф. Т. Евсеев. Русальные обряды и песни российско-украинско-белорусского пограничья // Полесье и этногенез славян. Предварительные материалы и тезисы конференции. М., 1983, с. 127–129.
[20] В ссылках на ПА приводится только название села. Общий список сел с указанием районов и областей см. в конце книги.
[21] См. об этом: В. В. Иванов. Мотивы восточнославянского язычества и их трансформация в русских иконах // Народная гравюра и фольклор в России XVII–XIX вв.: К 150-летию со дня рождения Д. А. Ровинского. М., 1976, с. 272. По сообщению А. Н. Афанасьева, еще в его времена на Украине было в обычае вешать во время Русальной недели на дубах и других деревьях холсты, полотенца, сорочки, мотки ниток в дар русалкам [Афанасьев 1994/3, с. 140].
[22] Нам неоднократно еще придется отмечать черты сходства между демонологическими персонажами и душами умерших. В основе такого сближения лежит доказанный в литературе тезис о том, что вся «нечистая сила» так или иначе связана с «областью смерти». Убедительный анализ правомерности такого сближения представлен, в частности, в диссертации О. А. Седаковой, где, кроме прочей аргументации, был отмечен факт наименования персонажей «нечистой силы» дериватами корня «дед» [Седакова 1983, с. 18, 129–130, 145 и др.].
[23] Fr. Miklosich. Die christliche Terminologie der Slavischen Sprachen // Denkschriften der Akademie. Wien, 1876, Bd. 24; Fr. Miklosich. Die Rusalien, ein Beitrag zur Slavischen Mythologie // Sitzungsberichte der Akademie Wien. Philosophisch-historische Klasse, 1864, Bd. 66, H. 3, S. 386–405.
[24] A. H. Веселовский. Разыскания в области русского духовного стиха. Т. XI–XVII, вып. 5. Генварские русалии и готские игры в Византии // Сборник ОРЯС, СПб., 1890, т. 46, № 6, с. 261–286; Е. В. Аничков. Весенняя обрядовая песня на западе и у славян. СПб., 1903, ч. I, с. 301; Д. К. Зеленин. Очерки русской мифологии: Умершие неестественной смертью и русалки. Пг., 1916, с. 114–118; Л. Нидерле. Славянские древности. М., 1956, с. 215, 272; М. Арнаудов. Кукери и русалии // Студии върху българските обреди и легенди. София, 1972, т. 2, с. 149–156.
[25] С. А. Токарев. Религиозные верования восточнославянских народов XIX — нач. XX вв. М., 1957, с. 88–91; В. К. Соколова. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов. М., 1979, с. 213–223; Т. Д. Златковская. Русалии у молдаван // Итоги полевых исследований Института этнографии. М., 1978; Она же. К проблеме античного наследства у южных славян и восточных романцев // СЭ, 1978, № 3, с. 47–58; Она же. К истории провинциальной культуры в Римской Империи: «Розалии» на Балканах и в Малой Азии // Проблемы античной истории и культуры. Ереван, 1979, т. I, с. 94–100; Она же. Славянские и фракийские элементы в обряде русалий у молдаван // Славяно-молдавские связи и ранние этапы этнической истории молдаван. Кишинев, 1983, с. 127–144; Она же. Rosalia — русалии? О происхождении восточнославянских русалий // История, культура, этнография и фольклор славянских народов: VIII Международный съезд славистов. Доклады советской делегации. М., 1978, с. 210–226.
[26] Л. Н. Виноградова. Русальная традиция у болгар и восточнославянских народов: Перспективы сопоставительного изучения // Проблеми на българския фолклор. Т. 8. Българският фолклор в славянската и балканската културна традиция. София, 1991, с. 202–208; Она же. «Русалии» на Балканах и у восточных славян: Есть ли элементы сходства // Балканские чтения-2: Симпозиум по структуре текста. М., 1992, с. 59–64.
[27] Д. К. Зеленин. Восточнославянская этнография. М., 1991, с. 395–396; Он же. К вопросу о русалках: Культ покойников, умерших неестественной смертью, у русских и у финнов // Живая старина, 1911, вып. 3/4, с. 354–424.
[28] См. об этом серию статей: Н.И. и С. М. Толстые. Заметки по славянскому язычеству. I. Вызывание дождя у колодца // Русский фольклор. Л., 1981, с. 87–98; Они же. Заметки по славянскому язычеству. 2. Вызывание дождя в Полесье // Славянский и балканский фольклор: Генезис. Архаика. Традиции. М., 1978, с. 95–130; Они же. Заметки по славянскому язычеству. 3–4. Первый гром в Полесье. Защита от града в Полесье // Обряды и обрядовый фольклор. М., 1982, с. 49–83; Они же. Заметки по славянскому язычеству. 5. Защита от града в Драгачеве и других сербских зонах // Славянский и балканский фольклор: Обряд. Текст. М., 1981, с. 44–120.
[29] По некоторым свидетельствам, к троицкому молебну в церковь ходили с растением, называемым русалия. По определению собирателя, это «растение, которое не цветет, но имеет приятный запах» [Каравелов 1861, с. 222, 231].
[30] За пределами анализируемого здесь круга мотивов, характерных для восточнославянской русалки, остается еще значительный набор признаков, совпадающих с характеристиками, типичными для женского мифологического персонажа тюркских народов — Албасты (расчесывание волос, сидя у воды; вредоносное щекотание; железная грудь или непомерно большие груди, закинутые за плечи; преследование рожениц и детей и др.). Именно эти два основных блока: комплекс представлений, связанных с сезонным появлением вместе с растениями (Персефона), и комплекс, сближающий с тюркской демонологией (Албаста), — составляют суть образа восточнославянской русалки.
[31] Словарные статьи, написанные для этнолингвистического словаря «Славянские древности»: Босорка (В. В. Усачева), Ведьма (Л. Н. Виноградова, С. М. Толстая), Вештица (Л. Н. Виноградова, С. М. Толстая).
2. Л. Н. Виноградова, С. М. Толстая. К сравнительному изучению мифологических персонажей: вештица и ведьма // Балканские чтения — 1: Симпозиум по структуре текста. Тезисы и материалы. М., 1990, с. 112–116.
3. Полесский и карпатский архив, хранящийся в Отделе этнолингвистики и фольклора Института славяноведения и балканистики РАН.
4. Т. P. Ђорђевиħ. Вештица и вила у нашем народном веровању и предању. Београд, 1953.
5. С. Зечевиħ. Митска биħа српских предања. Београд, 1881.
6. И. Георгиева. Българска народна митология. София, 1983.
7. Д. Маринов. Народня вяра и религиозни народни обичаи. София, 1914.
8. В. Baranowski. W kręgu upiorów i wilkołaków. Lódź, 1981.
9. Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири (сост. В. П. Зиновьев). Новосибирск, 1987.
[32] См. раздел 1 этой главы.
[33] Об этом см. следующий раздел главы: «Гадания по звукам».
[34] Л. Н. Виноградова. Гадания // Славянские древности: Этнолингвистический словарь / Под ред. Н. И. Толстого. М., 1995, т. 1, с. 482–486; Она же: Функции приговоров в ритуалах славянских гаданий // Традиционные культуры и среда обитания: Тезисы докладов Международной конференции. М., 1993, с. 112–116; Она же: Символика вещих звуков // Голос и ритуал: Материалы конференции. Май, 1995. М., 1995, с. 24–26.
[35] См. об этом интересную работу: Е. С. Новик. Архаические верования в свете межличностной коммуникации // Историко-этнографические исследования по фольклору. М., 1994, с. 110–163.
[36] См. подробнее об этом в главе пятой, раздел 2.
[37] Ссылки на Полесский архив при указании села нами опущены.
