Праздник Крещения Господня

 

(Евангелие от Матфея, зач. 6, гл. 3, ст. 13-17; Апостол к Титу, зач. 302, гл. 2, ст. 11-14; гл. 3, ст. 4-7).

1) Объяснение обрядов, совершаемых при таинстве Крещения. Кре­щение - есть смерть греху; есть отречение от ветхого человека. Плоды Крещения действуют в человеке всю нашу жизнь. Нужно помнить это, храня чистую жизнь, помочь силе Духа раскрыться в нас. Крещальные одежды. Сохранили ли мы их чистыми? Нужно омыть их «вторым креще­нием». Крест Господень... Мы приняли его, но под его ли знаменем сра­жаемся как воины Господни?

2) Крещение во Христа и облечение в Него. Мы крещены во имя Отца и Сына и Святого Духа, в Христову веру, но знаем ли закон Хрис­тов, веруем ли во Христа? Цела ли, чиста ли наша крещальная одежда -белые ризы души - христианские добродетели - сохранили ли от грязи? Мы объявили в Крещении себя воинами Христовыми, но в жизни не со­стоим ли в воинстве диавола? Мы надели на себя крест, но есть ли печать Креста Господня на наших делах, словах и мыслях? Крещенный должен знать закон Христов и в жизни исполнять его, во всех путях идти за Христом, нашим Вождем, и за Крестом, Его знамением.

3) «Троическое явися поклонение». Отец Небесный свидетельству­ет о Себе гласом с Неба, что Он есть Отец возлюбленного Сына. Сын погружается в воду Крещения, и глас с Неба наименовывает Его Сыном Отца Небесного. Дух Святый в виде голубя сходит на Сына Божия. Тай­на Святой Троицы раскрылась в полноте. Величие самой, так сказать, обстановки, при которой явилась миру Святая Троица. Мысль о Троич­ном Божестве составляет отличительную принадлежность христианского откровения; но составляет ли она для нас мысль необходимую... Понима­ем ли мы благость бесконечную, которая явилась в кротком Богоявлении Сына...

4) Будем же друзьями Христа(Тим. 2:11-14; 3:4-7). Явилась благо­дать Божия, воплотился Христос, и свет осиял человечество. Люди позна­ли «путь, истину и жизнь».

 

ПРАЗДНИК СРЕТЕНИЯ ГОСПОДНЯ

 

(Евангелие от Луки, зач. 7-е, гл. 2, ст. 22-40; Апостол к Евреям, зач. 316, гл. 7, ст. 7-17).

1) Симеон и Анна ждали Господа с радостью. Они жили надеждой увидеть Господа и спокойно умерли, удостоившись узреть Его. Мы всегда видим Господа и бегаем от Него, не хотим принять Его.

2) Воцерковление. Мы введены в храм. Лежали у святого алтаря*. Дали обет жить церковной жизнью. Как храним мы этот обет?

3) Многие современные христиане, называясь христианами, не видят Христа, т.е. не пленяются Его любовью, не увлекаются примером Его жизни, а имеют свои очи как бы ослепленными.

 

ПРАЗДНИК БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ

БОГОРОДИЦЫ

 

(Евангелие от Луки, зач. 3, гл. 1, ст. 24-38; Апостол к Евреям, зач. 306, гл. 2, ст. 11-18).

1) Заключенный в тюрьме на вечное заключение получает извеще­ние о том, что его простили. Какая радость, какая благодарность. Не­ужели он не оставит злую жизнь? Нам ныне возвещается спасение через Христа, зачатого Девой. Не останемся же после освобождения в тюрьме греха?

2) Смирение Святой Девы. Она по преданию хотела быть хотя бы спутницей Матери Божией. И стала Его Матерью. Смирение возвышает.

 

ПРАЗДНИК ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ

 

(Евангелие от Матфея, зач. 70, гл. 17, ст. 1-9; Апостол, 2-е Петра, зач. 65, гл. 1, ст. 10-19).

1) Преображение. Чтобы преобразить душу по образу Господа, надо чаще видеть этот образ в святом Евангелии, в молитвенном общении с Ним. Сообщаясь со злыми, мы усваиваем их свойства, сообщаясь с Госпо­дом, мы Его Образ берем в душу.

2) Хорошо около Господа. Построим около Него наши кущи. Где Христос, там свет и радость. Введем Его в дом наш.

3) Наставление о молитве. Молитва - путь к прославлению (Лк. 9:29).

4) Господи! Добро нам зде быти - ничтожество благ мира сего. С Господом всегда хорошо, а без Него всегда худо.

5) Для чего Господь преобразился? а) Утвердить апостолов в той мысли, что их Учитель - Бог; б) При свете славы Фаворской открывает­ся, что не один жребий человеку и скотам, как безумствовали во время Соломона, и как еще более безумствуют современные нечестивцы, выда­вая свое безумие за последнее слово науки.

6) Преображение христианина по примеру преобразившегося Спа­сителя. Паше духовное обновление, нравственное перерождение соверша­ется чрез горение нашего духа, усердную, подчас уединённую молитву, посещение храма Божия, чрез слово Божие, принятие святых Тайн.

7) О яблоках. Почему положен на них запрет до 6 августа. Потому, что на все нужно просить благословение Церкви. Неблагословенное во вред душе и телу. А непослушание погубило Адама.

8) Храните ваше звание и избрание (2 Петр. 1:10-19).

ДНИ ПРАЗДНОВАНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

 

(Евангелие от Луки, зач. 54, гл. 10, ст. 38-42, гл. 11, 27-28; Апостол к Филиппийцам, зач. 240, гл. 2, ст. 5-11).

1) Наставление слушателям о том, как следует слушать слово Божие (ст. 39; Мф. 4:4; Ам. 8:11-12; Лк. 11:28). Не забывайте среди суеты зем­ной беседы с Богом.

2) Божия Матерь есть образец истинно материнской любви (Лк. 2:7, 35, 48; 8:19-20; Ин. 19:25). Побуждение слушателей подражать смирению и добродетелям Божией Матери.

3) Божия Матерь много страдала и жалеет страдающих. Она, как Мать общая, заботится о наших семьях (брак в Кане). Она хранит наших детей. Она молится за всех перед Господом. Будем прибегать к Ней.

РОЖДЕСТВО БОГОРОДИЦЫ

(8 сентября)

 

Родители Марии просили себе дитя, вперед обещаясь отдать его Богу. В ребенке они желали воспитать работника Божия. Готовим ли для служ­бы Богу детей мы? Не удаляем ли, наоборот, от службы Господу, внушая, что цель жизни - устроиться, стать «человеком» в глазах людей, а не в очах Господних.

 

ВВЕДЕНИЕ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

1) Св. Мария воспиталась в храме. Здесь созрела Ее душа. Значение храма в жизни христианина. Храм - училище благочестия. Побуждение слушателей возможно чаще посещать храм Божий. Необходимо детей с детства воспитывать в религиозных впечатлениях.

2) Христос рождается.

УСПЕНИЕ БОЖИЕЙ МАТЕРИ

 

1) Смерть есть сон и переходное состояние к будущей жизни (Ин. 5:28, 29). Смерть светла, когда светла жизнь. Мучительна, если человек не может дать о жизни своей отчета на Суде Христовом.

2) Напоминание слушателям о близости к каждому человеку смерти и о необходимости своевременно приготовляться к ней.