2015-01-13
268
йатха хй ануватсарам кришйаманам апй адагдха-биджам кшетрам пунар евавапана-кале гулма-трина-вирудбхир гахварам ива бхаватй эвам эва грихашрамах карма-кшетрам йасмин на хи карманй утсиданти йад айам кама-каранда эша авасатхах.
йатха - точно; хи - обязательно; ануватсарам - каждый год; кришйаманам - вспахиваемое; апи - хотя; адагдха-биджам - в котором не сожжены семена; кшетрам - поле; пунах - снова; эва - непременно; авапана-кале - во время сева; гулма - кустами; трина - травами; вирудбхих - ползучими растениями; гахварам ива - словно заросли; бхавати - становится; эвам - так; эва - несомненно; гриха-ашрамах - семейная жизнь; карма-кшетрам - поле деятельности; йасмин - в котором; на - не; хи - конечно; кармани утсиданти - исчезает кармическая деятельность; йат - поэтому; айам - это; кама-карандах - хранилище кармических желаний; эшах - эта; авасатхах - обитель.
Каждый год, перепахивая поле, на котором он выращивает зерновые, пахарь с корнем вырывает все сорняки. Однако семена, которые не были полностью сожжены, остаются в земле и снова всходят вместе с засеянными растениями. Прополотые было сорняки опять густо разрастаются. Подобное же происходит и на поле кармической деятельности, в грихастха-ашраме [семейной жизни]. Пока желание наслаждаться семейной жизнью полностью не сожжено, оно прорастает снова и снова. Даже если вынуть из горшка камфару, он сохраняет ее аромат. Пока не уничтожены семена желания, сохраняется и кармическая деятельность.
|
|
|
КОММЕНТАРИЙ: Пока человек не переключил все свои желания на служение Верховной Личности Бога, у него сохраняется стремление к семейной жизни, даже если он принял санньясу. Иногда в нашем Обществе, ИСККОН, человек, поддавшись определенному настроению, принимает санньясу, но поскольку его желания не были полностью сожжены, снова возвращается к семейной жизни, даже рискуя утратить свой престиж и опорочить свое доброе имя. Эти сильные желания можно сжечь окончательно, если полностью посвятить себя преданному служению Господу.
