ТЕКСТ 25. ом намо бхагавате маха-пурушайа маханубхавайа маха-вибхути-патайе

ом намо бхагавате маха-пурушайа маханубхавайа маха-вибхути-патайе

сакала-сатвата-паривридха-никара-кара-камала-кудмалопалалита-чаранаравиндайугала парама-парамештхин намас те.

ом - о Верховная Личность Бога; намах - поклон; бхагавате - Тебе, исполненному шести достоинств; маха-пурушайа - верховному наслаждающемуся; маха-анубхавайа - самой совершенной из необусловленных душ или же Сверхдуше; маха-вибхути-патайе - повелителю всех мистических сил; сакала-сатвата-паривридха - всех лучших преданных; никара - множества; кара-камала - лотосных ладоней; кудмала - бутонами; упалалита - ухожены; чарана-аравинда-йугала - чьи лотосные стопы; парама - высшей; параме-штхин - пребывающему на духовной планете; намах те - поклон Тебе.

О трансцентный Господь, пребывающий на высшей планете духовного мира, множество самых лучших преданных никогда не устают растирать Твои лотосные стопы своими ладонями, нежными, как бутоны лотоса. Ты - Верховный Господь, исполненный шести достоинств. Ты - верховная личность, воспетая в молитвах Пуруша-сукта. Ты - верх совершенства, неподвластный материи повелитель всех мистических сил. В глубоком почтении я падаю ниц перед Тобой.

КОММЕНТАРИЙ: Известно, что Абсолютная Истина едина, хотя и проявляется в различных аспектах таких, как Брахман, Параматма и Бхагаван. В предыдущих стихах Абсолютная Истина была раскрыта в аспектах Брахмана и Параматмы. Здесь же приведена молитва бхакты, обращенная к Абсолютной Верховной Личности. В этой связи обратим внимание на слова сакала-сатвата-паривридха. Слово сатвата означает «преданные», а сакала - все вместе. Преданные, также обладающие лотосными стопами, служат лотосным стопам Господа своими лотосными руками. Не каждый преданный обладает достаточным духовным опытом, чтобы служить лотосным стопам Господа, и потому Господь воспет в этой молитве как парама-парамештхин. Будучи Верховной Личностью, Он, тем не менее, необыкновенно милостив к Своим преданным. Никто не в состоянии служить Господу так, как Он того заслуживает, но, даже если у преданного нет необходимого умения, всеблагой Господь приветствует смиренную попытку Своего слуги.