Смирение перед Божественным предопределением

Первый ответ на вопрос о судьбах Израиля есть призыв к смирению (9:6-21). Апостол исходит из библейской истории. Он ссылается на пример детей Авраама и на другой пример – еще более показательный двух сыновей Исаака. Их судьба была решена Богом независимо от их заслуг. И Апостол Павел устанавливает общий принцип: глина не может требовать отчета от горшечника, по какой причине он сделал из нее один сосуд для почетного употребления, а не другой – для низкого. Человек должен склониться перед неисповедимыми судьбами Божьими.

Многие толкователи видели тут учение о предопределении. Но здесь надо помнить, что Апостол дает на поставленный вопрос не один ответ, а три, и что изолировать эти ответы невозможно. Во все времена церковной истории выведение из бесспорных положений логически безупречных следствий было тем путем, который приводил к зарождению ересей. Божественная Истина доступна человеку только отчасти и с разных сторон. Сам Апостол Павел этих следствий не выводил.