Музыка — это голос мира

Музыка, которую мы «потребляем» в наше свободное время; музыка, которую нам навязывают в качестве сопутствующего товара в каждом магазине; музыка, которую ежегодно закупают в Америке на кассетах и дисках, тратя при этом сотни миллионов долларов, чтобы поднять производительность на до крайности рационализированных рабочих местах в индустриальных комплексах или крупных офисах, — всю эту музыку Клаус Кернер в своей книге «Акустическое наводнение раздражителей» назвал опасной и разрушительной.

Но тем не менее эта музыка — родная сестра той, что используют музыкальные терапевты.

С тех самых пор, как появились исследования по физиологии мозга, наша наука постоянно обращает внимание на значение музыки для человека. Результаты этих исследований отчасти способны объяснить воздействие музыки на человека, а также тот факт, что в истории развития человечества не существовало такого общества, которое бы смогло обходиться без музыкальной продукции вообще. Антропологи и этнологи, исследуя все известные народности, давно установили, что любая устойчивая общность людей создавала свою собственную, ей одной принадлежащую музыку и интегрировала ее в свою жизнь. В своей работе «Зачем обществу музыка?» филолог и педагог Георг Пихт пришел к выводу, что без музыки общество не способно быть подлинно гуманным, поскольку именно музыка, участвуя в формировании жизненно важной культурной окружающей среды, и создает человека. Человек отличается от животного тем, что у него есть специфическая среда существования, которая идеально соответствует его собственной природе. В репродуцирующей самое себя культуре Пихт видит «вторую природу» человека. Данные культурно-исторические перспективы используются и Германом Рауе в качестве довода, подтверждающего идею необходимости музыки для человеческого индивидуума, для его личной истории. В своей статье «Зачем человеку музыка?» Рауе указывает на то, что для отдельных личностей значение музыки возросло. В музыке он видит средство, способное защитить от «расщепления» духа, души и тела, которое угрожает человеку настоящего в результате как внешних, так и идущих изнутри разрушительных процессов.