Таємні суспільства Росії в першій чверті XIX століття

Декабристські організації Росії. Українська специфіка російського декабризму

Введення

Декабристи, російські революціонери, що підняли в грудні 1825 повстання проти самодержавства і кріпосництва (назву отримали по місяцю повстання). Декабристи були дворянськими революціонерами, їх класова обмеженість наклала друк на рух, який по гаслах було антифеодальним і пов'язано з назріванням передумов буржуазної революції в Росії.

Процес розкладання феодально-кріпосницького ладу, виразно проявився вже в 2-ій половині 18 ст. який посилився на початку 19 ст., з'явився базою, на якій виросло це рух. В. І. Ленін назвав епоху всесвітньої історії між Великою французькою революцією і Паризькою Комуною (1789-1871) «... епохою буржуазно-демократичних рухів взагалі, буржуазно-національних зокрема, епохою швидкої ломки пережили себе феодально-абсолютистських установ». Рух декабристів став органічним елементом боротьби цієї епохи. Антифеодальний рух у всесвітньо-історичному процесі нерідко містило в собі елементи дворянської революційності, які були сильні в Англійській революції 17 ст., В іспанській визвольній боротьбі 1820-х рр.. і особливо виразно виявилися в польському русі 19 ст. Росія не була винятком в цьому відношенні. Слабкість російської буржуазії сприяла тому, що «первістками свободи» Дружинін Н. М. Революційний рух в Росії в XIX в. - М., 1985. в Росії стали революційні дворяни. Вітчизняна війна 1812, учасниками якої виявилися майже всі засновники і багато активних члени майбутнього руху декабристів, наступні закордонні походи 1813-14 з'явилися для них до певної міри політичною школою.

У вітчизняній історичній науці питання декабризму складне і суперечливе. Декабристи (їх образ мислення й поведінки, події на Сенатській площі) вже до середини XIX в. сприймалися як знакові явища, причому це зазвичай однозначні символи: злочинці-бунтівники проти влади. Історичне значення явища минулого, відображеного в пам'яті (особливо в масовій свідомості), визначається не тільки сприйняттям його сучасниками тих років, ступенем впливу на них, а й впливом на наступні покоління, наслідками його. Тому вивчення історичних подій вимагає максимальної об'єктивності.

Таємні суспільства Росії в першій чверті XIX століття

Перші роки царювання Олександра I були відзначені помітним пожвавленням суспільного життя. Актуальні питання внутрішньої і зовнішньої політики держави обговорювалися в наукових і літературних товариствах, в гуртках студентів і викладачів, у світських салонах і в масонських ложах. У центрі громадської уваги було ставлення до Французької революції, кріпакові права й самодержавству, який гальмував розвиток продуктивних сил, історичний прогрес і загальну модернізацію країни. У цей час стало помітно відставання Росії від передових західно-європейських країн. Завдання скасування кріпацтва була головною для Росії того часу: від її дозволу залежало, рушить чи країна вперед або загальмується в старих, що зжили себе формах соціального ладу.

Вітчизняна війна 1812 р. стала свого роду каталізатором виникнення намітилися громадських рухів. В. Є. Якушкін пише у своїх спогадах: «Дванадцятий рік поклав дійсний початок подальшим важливим суспільним явищам. Сильне збудження патріотизму природно викликало і взагалі посилення суспільних інтересів і суспільних прагнень»

Війна створила в російській народі патріотичний підйом, а закордонні походи російської армії познайомили російських людей із передовими ідеями європейських мислителів і політичним устроєм різних країн Європи, внесли небувале пожвавлення в російську життя, викликали в неї ряд змін. Зрозуміло, що, перш за все, і найбільше ця зміна відбилася на армії - головної і безпосередній учасниці всіх попередніх подій. Відомо вислів старих фронтовиків: «війна псує солдата». Тим більше вона повинна була вплинути на армію, «зіпсувати» її, така збудлива війна, яка була наша боротьба з Наполеоном, не кажучи вже про зближення наших солдатів з іноземними військами, де вони звикли бачити інші порядки, ніж у себе. Важко було після походів 1812-1814 років відновити в російській армії відразу колишню дисципліну. Це знайомство переконало багатьох дворян в недосконалості та несправедливості російського політичного устрою. Серед них зріс інтерес до читання політичних та філософських творів західноєвропейських і російських мислителів. У працях таких великих французьких просвітителів, як Вольтер, Руссо, Монтеск'є, майбутні декабристи знаходили підтвердження думкам про те, що відсутність кріпосного права в західноєвропейських країнах забезпечує їх прогресивний розвиток.

Таким чином, склалася в Росії непроста соціально-економічна і політична ситуація ускладнилася привнесеними із заходу революційними ідеями. До цього домішувалася існувала в той час мода на таємні суспільства релігійного спрямування. У підсумку, в Росії починають з'являтися таємні організації, що ставили перед собою мету зміну державного устрою країни.

Артіль офіцерів Семенівського полку (1815 р.), створена Н.М. Муравйовим, була нечисленною організацією (15-20 чол) з аморфними і неясними цілями. За вказівкою Олександра I вона була розпущена, але її члени продовжували збиратися і після розпуску, завдяки чому артіль стала колискою декабристського руху.

"Союз порятунку" (1816-1818 рр..). Перша таємна офіцерська організація на чолі з полковником Генерального штабу А.Н. Муравйовим. Біля її витоків стояли також князь С.П. Трубецькой, Микита Муравйов, Матвій та Сергій Муравйови-Апостоли, І.Д. Якушкін - всі учасники Вітчизняної війни. Після приходу в організацію П.І. Пестеля в 1817 р. організація була перейменована в "Союз істинних і вірних синів Вітчизни", що підкреслювало її патріотичну спрямованість. Чисельність суспільства становила всього близько 30 осіб.

Метою організації було введення конституції і громадянських свобод, що означало ліквідацію кріпацтва і обмеження самодержавства. Обговорювалася ідея царевбивства під час відвідин царем Москви у вересні 1817 р., але план був відхилений за моральними міркувань. До того ж стало відомо, що Олександр дав вказівку розробити проекти конституції та звільнення селян.

Нечисленність і відсутність опори в суспільстві, невизначеність засобів досягнення мети, а також очікування реформ зверху призводять до зміни тактики і організаційних форм діяльності.

"Союз благоденства" (1818-1821 рр..)

Структура і діяльність. Товариство було організовано тими ж особами, що і "Союз порятунку". Вони утворили Корінну управу, якій підпорядковувалися місцеві управи в Петербурзі, Москві, Тульчині, Кишиневі. Ця організація була більш чисельною (близько 200 чоловік) і відкритою. Так "Союз", залишаючись нелегальною організацією, крім пропаганди в армії і великосвітських салонах, здійснював і легальну діяльність. Під його впливом перебували легальні літературні товариства: "Зелена лампа", "Ізмайловський суспільство", а також "Товариство для поширення ланкастерських училищ" (для взаємного навчання).

Цілі та засоби їх досягнення. У статуті ("Зеленій книзі") говорилося, що "Союз" "поширенням між співвітчизників істинних правил моральності й освіти" буде "споспешествовать уряду до зведення Росії на ступінь величі і благоденства". Однак поряд з мирними завданнями в таємницею, другий частини статуту, відомої лише ядру суспільства, ставилися більш радикальні мети - введення конституції і ліквідація кріпацтва. Замість самодержавства передбачалося затвердження конституційної монархії, а в 1820 р. виноситься пропозиція про встановлення республіки. Методами ж досягнення поставленої мети проголошувалися пропаганда, просвіта, формування громадської думки в дусі просвітницьких ідей, що, як розраховували керівники товариства, і дозволить років через 10-20 провести мирну революцію.

Напрямки. В ході діяльності в "Союзі" виділити три ідейно-політичних напрямки: ліберальний - проти крайнощів царизму, за реформи, просвітництво, порядок в країні; помірне - за ліквідацію кріпацтва, конституційну монархію, проти республіки і революційної диктатури; республіканське - за радикальне рішення аграрного питання, наділення селян землею за рахунок поміщиків, за республіку.

Розпуск "Союзу". Реорганізація товариства, проведена в 1821 р., призвела до відсторонення крайніх сил і перемозі помірних (І. Якушкін, П. Граббе, М. і І. Фонвізіна). Тим часом ставало очевидним, що уряд відмовився від проведення очікуваних суспільством реформ, а це вимагало змін в тактиці, програмі та організації опозиційних сил. До того ж влада, як стало відомо членам "Союзу", мали інформацію про його діяльність. У підсумку в кінці 1821 р. на таємному з'їзді було прийнято рішення про саморозпуск, що дозволило всім помірним і вагається відійти від політичної боротьби, а прихильникам активних дій перегрупувати свої сили.

"Південне товариство" (1821-1825 рр..) На чолі з П.І. Пестелем, С. Волконським, С.І. Муравйовим-Апостолом, А.П. Юшневський діяло на Україні. Товариство у своїй структурі мало три управи (Тульчинська, Кам'янська, Васильківська).

Програмним документом товариства стала "Руська Правда", написана Пестелем і включала наступні положення: знищення самодержавства і встановлення республіки; знищення станів, рівноправність усіх громадян: запровадження суду присяжних для всіх громадян; запровадження свободи слова, друку, віросповідання, занять; Росія залишається єдиним унітарною державою (а не федерацією). Тільки Польща отримує право на автономію; вводиться поділ влади на законодавчу владу - Народне віче (парламент), виконавчу - Державна Дума з 5 обираються на 5 років членів і блюстітельную (судова) - Верховний Собор; знищується кріпосне право; земля ділиться на приватну і суспільну, з якої кожен міг отримати ділянку землі, визначеного розміру; введення в дію "Руської правди" має відбутися декретом Тимчасового революційного уряду, який мав диктаторської владою.

"Північне товариство" (1822-1825 рр..) На чолі з Н.М. Муравйовим, С.П. Трубецьким, а з 1823 р. - К.Ф. Рилєєвим діяло в Петербурзі та Москві. Програмним документом стала "Конституція", написана Микитою Муравйовим і яка передбачала: запровадження конституційної монархії; поділ влади на законодавчу (парламент) і виконавчу (на чолі з імператором); федеративний устрій країни, що складається з 14 держав і двох областей; ліквідацію кріпацтва; збереження права поміщиків на землю у визначених розмірах; наділення селян присадибною ділянкою в 2 десятини, інша земля повинна орендуватися у поміщика; розгляд і прийняття "Конституції" Установчими зборами.

Декабристський рух в Україні мав певні специфічні риси, які відрізняли його від руху в Росії. Найвиразніше це проявлялось у діяльності Товариства об'єднаних слов'ян, в його панславістських ідеях. Програма товариства ставила за мету не лише знищення самодержавства і кріпацтва, а й утворення федерації слов’янських демократичних республік.[7] Висунута ними ідея федеративної слов’янської держави знайшла своє продовження у політичних програмах наступних діячів національно-визвольного руху, зокрема в Кирило-Мефодіївському братстві.

На початку XIX ст. в Російський імперії оживився суспільно-політичний рух, одним з різновидів якого були масонські ложі: у Києві („З’єднані слов’яни”) та в Полтаві („Любов до істини”), а також декабристський рух. Вже незабаром після утворення Союзу спасіння діяльність декабристів перекинулася на південь Російської імперії. Провідний радянський декабристовед академік М. В. Нечкіна зазначає, що в ньому широко була представлена Україна. [1]Це родові гнізда Муравйових-Апостолів (Полтавська губернія), Давидових і Поджіо (Київська губернія), з Полтавською губернією пов'язані також декабристи Якубович Олександр Іванович, Шимков Іван Федорович, Андрієвич Яків Максимович, Краснокутський Семен Григорович, Бечаснов Володимир Олександрович і Лісовський Микола Федорович; з Чернігівською — Мозгалевський Микола Йосипович; зі Слобожанщиною — брати Борисови. Подільська губернія представлена Юшневським, Тізенгаузеном, П. Ф. Вигодовським; Юліан Люблінський проживав у Новограді-Волинському, І. І. Іванов — у Житомирі, Я. М. Булгарі — Харкові. Таким чином, на українській землі народилися і служили багато з дворянських революціонерів. Але список М. В. Нєчкіної не є вичерпним, його слід доповнити прізвищами Волконського, Я. А. Драгоманова, Корниловича, Сутгофа, І. І. Сухінова, Усовського, Фурмана, братів Капніст Семен Васильович і Капніст Олексій Васильович та інших, що народилися або мали маєтки на Україні. [2]

Товариство об'єднаних слов'ян — таємна революційна організація, заснована на поч. 1823 у Звягелі (Новограді-Волинському) офіцерами братами П. і А. Борисовими і польським революціонером Люблінським Юліаном Казимировичем. Товариство об'єднаних слов'ян гуртувало кількадесят членів (як вважає Нечкіна, загальна чисельність Товариство об'єднаних слов'ян досягла 51 людини)[1], переважно офіцерів молодших рангів частин, які були розташовані на Волині й Київщині, а також місцевих нижчих урядовців. У числі перших, прийнятих до Товариства з'єднаних слов'ян в 1823 році, були Бечаснов Володимир Олександрович і Горбачевський Іван Іванович, прапорщики 8 артилерійської бригади, і чиновник Іванов Ілля Іванович, згодом секретар Товариства об'єднаних слов'ян. [2]Більшість членів були українці: П. і А. Борисови, Горбачевський Іван Іванович, Андрієвич Яків Максимович, Громницький Петро Федорович, Драгоманов Яків Акимович, Лісовський Микола Федорович, Сухінов Іван Іванович, Шимков Іван Федорович, Тютчев Олексій Іванович та інші. Керівником Товариства був Петро Борисов, а ідеологами Люблінський Юліан Казимирович та Горбачевський Іван Іванович.

Основним завданням Товариства об'єднаних слов'ян було визволення слов'ян з-під чужої влади, ліквідація монархічного устрою, примирення між словʼянськими народами і створення федеративного союзу словʼянських республік з дем. ладом, кожна з яких мала самостійно організувати свою законодавчу й виконавчу владу. До цього союзу мали входити росіяни (до них зараховувано також українців і білорусів), поляки, угорці (слов'яни на Угорщині), богемці, хорвати, дальматинці, серби і моравці. Соціальна програма Товариства об'єднаних слов'ян передбачала звільнення селян з кріпацтва, рівність усіх громадян, зменшення класових різниць тощо. Товариство об'єднаних слов'ян вважало за потрібне підготувати до революції весь народ, а не лише військо.

Ідеологічні засади і політична програма Товариства об'єднаних слов'ян були зформульовані у присязі і катехизисі (17 правил). У вересні 1825 Товариство об'єднаних слов'ян об'єдналося з Півд. Товариством (декабристів), зберігаючи свою програму й окрему управу. Під час повстання Чернігівського полку в Трилісах на Київщині (10 — 15. 1. 1826) члени Товариства об'єднаних слов'ян були найактивнішими його учасниками. Більшість з них були заслані на каторгу в Сибір. Ідеї Товариства об'єднаних слов'ян мали вплив на Кирило-Мефодіївське Братство.