Учение Фомы Аквинского о торговле и проценте

Фома Аквинский — один из наиболее ярких представителей средневековой экономической мысли. Его исследования опираются на теологическое видение мира: главное — Бог, а все — от Бога. Фома Аквинский был представителем основанной Августином Блаженным теологи­ческой школы осмысления экономических процессов. Его творческое наследие достаточно обширно, но наибольшую известность в области экономики приобрел труд «Сумма те­ологии». За особые заслуги перед церковью он был причис­лен к лику святых.

Собственность, по его мнению, принадлежит только Богу. Но владение собственностью различными людьми не противоречит этому. Человек получил собственность от Бога только во временное пользование. Фома Аквинский считал, что владение собственностью и накопление ее нормально. Человек накапливает собственность, а потом дает долю дру­гим. Не считал нужным полное исключение частной собствен­ности, человек должен владеть и распоряжаться ею.

Торговля у Фомы аквинского получила особое опре­деление. Если ранние христиане полностью ее отри­цали, то он говорит о ней, как о необходимом явлении, без которого невозможна нормальная жизнь. Ученый разде­лял её на дозволенную и недозволенную.

! Дозволенная торговля — это такая торговля, которая по­зволяет обеспечить торговца всем необходимым для жизни его семьи и не имеет главной целью получение прибыли.

Особо им поощряется внешняя торговля, когда в страну ввозятся наиболее необходимые товары. Ею нужно занимать­ся, и она угодна Богу.

! Недозволенная торговля — это торговля, которая глав­ной целью имеет покупку с последующей перепродажей товаров только для получения прибыли и барыша. Она противна Богу и не должна существовать в экономике.

Им отмечалось, что торговля — это по сути обмен това­рами. Цена и деньги служат для того, чтобы улучшить этот процесс. Фома Аквинский говорил о том, что цена должна от­ражать объем труда, необходимого для производства опре­деленной вещи. Это идеал, к которому нужно стремиться. На практике это не совсем так, зачастую цена устанавливается в зависимости от того, как люди воспринимают ценность оп­ределенной вещи. В этом положении Фомы Аквинского мож­но обнаружить зачатки теории потребительской стоимости товара.

Он дополнил и переосмыслил теорию «справедливой цены».

! Справедливая цена — цена, искусственно устанавлива­емая на определенные товары и отражающая объем тру­да, необходимого для их производства. Фома Аквинский считал, что в некоторых случаях если тор­говец будет продавать товар по справедливой цене, то он мо­жет работать себе в убыток. На формирование цены должен оказывать влияние такой фактор, как положение торговца.

Его отношение к проценту — доходу, поученному за счет того, что деньги даются в пользование, несколь­ко расходится с общепринятым. Этот вид дохода он считал искусственным - деньги рождают деньги. Но здесь выделяется двойственная природа процента. Если процент получен только для обогащения и не отражает реальных зат­рат того, кто дает деньги в кредит, то это неправильно, не угод­но Богу и должно быть исключено из экономической жизни. Если же процент за пользование кредитом установлен верно и служит для благих целей, то это правильно и угодно Богу. Это теоретическое положение смягчало ортодоксальное по­нимание экономической действительности и позволило уза­конить ростовщичество как деятельность: государство смог­ло легально взимать налоги с ростовщиков, большинство которых были евреями. Фома Аквинский различал два вида кредитов, а именно данные на покупку определенной соб­ственности или же на другие цели. Если кредит дан на при­обретение определенной собственности, то взимание про­цента законно, так как отражает ту меру прибыли, которую принесет собственность. Если же взятые в кредит деньги не направлены на покупку собственности, то и взимание про­цента незаконно.

Фома Аквинский внес большой вклад в средневековую экономическую мысль. Его идеи представляют собой попыт­ку адаптации ортодоксального учения церкви к реальным экономическим процессам.