1. Охарактеризуйте Тюркский каганат. Какие народы и племена его населяли? Назовите правителей этого государства.
2. Как образовался Кимакский каганат? Кто такие кимаки и кипчаки? Используйте легенду о Шаде.
3. Расскажите о культуре и религиозном веровании кимаков.
4. Вспомните историю хазар и расскажите об образовании их государства.
5. Какие религии исповедовали хазары? Какова история их принятия в Хазарии?
6. Какие народы и племена входили в состав Хазарского каганата?
7. Объясните, что это значит: отуз-татар, тенгрианство, токуз-татар, манихейство, каганат, дуалистическое учение, бек.
8. Вспомните, какие события произошли в перечисленные ниже годы: 552, 731, 740, 745, 965.
Саманидские
серебряные
монеты X века
булгарского
чекана.
По материалам
Е. П. Казакова
ГЛАВА III
ВОЛЖСКАЯ БУЛГАРИЯ
§ 6. Образование государства волжских булгар
О древних булгарах мы уже писали выше. В VII веке в степях Приазовья и Причерноморья возник большой, сильный болгарский союз племен. Первым, кто объединил болгар, был князь Органа из рода Дуло.
|
|
Главой государства, вошедшего в историю под названием Великая Болгария, стал в 632 году хан Кубрат, племянник Органы. Ему удалось создать сильное, централизованное государство.
Однако, как это нередко бывало с раннесред-невековыми государствами, Великая Болгария ненадолго пережила своего создателя. Вскоре после смерти Кубрата (по некоторым сообщениям, в 642 году) государство распалось. Под давлением хазар часть болгар, предводительствуемая младшим сыном Кубрата Аспарухом, переселилась на Дунай и основала здесь вместе со славянскими племенами новое государство — Дунайскую Болгарию со столицей в городе Плиска (681 год).
Старший сын Кубрата Батбай остался на своих землях на Северном Кавказе и подчинился хазарам. Постепенно его болгары стали называться «черными». С ними связывают современных карачаевцев (карачалы) и балкар — народов Северного Кавказа.
Еще одна часть болгар в конце VIII — начале IX века переселилась на Среднюю Волгу. Сколько их было, кто был их предводителем, появились ли они здесь все вместе или отдельными группами — точных сведений нет.
А вот что побудило их переселиться, сменить свои прежние степные пространства на северную лесостепь — по этому вопросу имеются интересные предположения. Так, С. А. Плетнева считает, что переселение болгар было связано с принятием иудейства и возникшей из-за этого смутой в Хазарском каганате. Такая причина действительно могла иметь место.
Комплекс главной мечети Великого города. XII — XIII века. Реконструкция С. С. Айдарова |
Очевидно, болгары пришли на Волгу и Каму в составе целого конгломерата из тюр-коязычных племен. Вместе с ними переселились барсилы, бе-ленджеры, савиры. Только в исторических источниках X века эти племена на новой земле названы уже несколько по-другому: берсула, ба-
|
|
ренджары, сувары. Относительно сувар есть и другое мнение, не допускающее отождествления их с савирами.
Конечно, нельзя сказать, что на Среднюю Волгу названные племена переселились в полном составе, все без исключения. Значительная часть барсилов, беленджеров, савиров, несомненно, осталась на прежнем месте, составляя солидную долю населения Хазарского каганата.
Факт появления в Среднем Поволжье, на территории примерно от впадения Камы в Волгу до Самарской Луки, приазовских тюркских племен подтверждается материалами археологических раскопок. В частности, на территории Татарстана открыты могильники, расположенные у сел Большие Тарханы Тетюшского, Танкеевки Куйбышевского и Большие Тиганы Алексеевского районов, а также могильник у села Кайбелы Ульяновской области. По мнению Р. Г. Фахрутдинова, форма захоронений и вещи, находимые в могилах обоих регионов, — юго-западного прото-болгарского мира и новых болгарских земель в Среднем Поволжье — повторяют друг друга или же очень похожи.
Вместе с тем в некоторых захоронениях найдены вещи, характерные для угорской группы населения Уральской области. Это говорит о том, что угры заметно вклинились в тюркский мир в период переселения гуннов. Эти угры оказались сильно тюркизированными.
Помимо могильников, в последние десятилетия изучен ряд других археологических памятников, среди них остатки открытых поселений и некоторые городища. Эти памятники дали археологам совершенно новые элементы материальной культуры. Так, среди гончарной и лепной керамики появляются образцы, отличные от керамики юго-западных протоболгарских могильников и поселений. Эти новые формы характерны для памятников другого, юго-восточного культурного мира — мира огузов, печенегов, Кипчаков. Отсюда следует, что еще в VIII—IX веках на Средней Волге, кроме болгарских племен, появляются другие этнические Массивы — приуральские тюркизированные угры и чуть позднее — зауральско-приуральские огузо-кипчакские племена. Кроме
2 —2748
того, еще до прихода болгар здесь жили раннетюркские и финские племена.
N. Из «Книги драгоценных сокровищ» арабского писателя первой по-
Цитата I ловины X века Ибн-Русте:
____________ / «Земля буртасов лежит между Хазарскою и Болгарскою землями,
на расстоянии пятнадцатидневного пути от первой... Земля их просторна и обилует лесистыми местами...
Болгарская земля смежна с землею буртасов. Живут болгары на берегу реки, которая впадает в море Хазарское [Каспийское] и прозывается Итиль... Страна их состоит из болотистых местностей и дремучих лесов, среди которых они живут... Болгары делятся на три части: одна часть зовется берсула, другая— эсегел, а третья— болгар: относительно образа жизни все трое стоят на одной и той же ступени».
Приход болгар, имевших определенный опыт государственности, дал сильный толчок процессам консолидации пестрого конгломерата племен и народов и формирования раннесредневекового государства в Среднем Поволжье.
Это государство, образовавшееся в конце IX века, получило название Волжская Булгария, а народ, создавший и возглавивший его, стали называть волжскими булгарами.
Понятно, что государство волжских булгар не было создано в один определенный день чьим-либо приказом, а формировалось постепенно. Это был достаточно длительный процесс, в течение которого происходило объединение различных племенных княжеств, создание органов централизованного управления. Важное место в этом процессе занимал переход от язычества, многобожия к единой вере, основанной на единобожии. Такой верой для волжских булгар стал ислам, получивший в VIII — IX веках широкое распространение в Средней Азии и Закавказье.
|
|
Именно с принятием ислама в качестве официальной религии связано первое появление в исторических источниках главы государства Волжской Булгарии — хана Алмаса. О нем сообщает в своих «Записках» арабский писатель Ахмед ибн-Фадлан, побывавший в этой стране в составе посольства багдадского халифа в 922 году.
Дело в том, что Алмас в 921 году обратился к халифу всех мусульман аль-Муктадиру с просьбой прислать к нему факиха — мусульманского проповедника, чтобы тот помог ему установить в его стране законы ислама и обучил его людей мусульманской вере.
Просьба была удовлетворена, и 12 мая 922 года из Багдада в Булгар прибыло посольство во главе с послом Сусаном ар-Расси при секретаре и переводчике Ахмеде ибн-Фадлане. Послам был устроен торжественный прием. Арабы преподнесли Алмасу дорогие подарки, в том числе Коран и зеленое знамя — символы покровительства багдадского халифа. Через несколько дней, в пятницу, было проведено торжественное богослужение: произнесли хутбу — пятничную молитву, что является исключитель-
Кубрат-хан с сыновьями. Художник Р. Загидуллин
но важным ритуалом в мусульманском богослужении. Через два месяца, собрав всебулгарский съезд, Алмас в присутствии багдадских послов всенародно закрепил официальное принятие ислама.
Принятие ислама имело не только внутриполитическое, но и большое внешнеполитическое значение. Хан Алмас стремился заручиться поддержкой могущественного Багдадского халифата в борьбе со своими опасными соседями, в частности с Хазарским каганатом, которому он должен был платить дань. Эти надежды в основном оправдались: укрепились международные позиции молодого государства, усилились культурные и религиозные связи с арабским Востоком.
§ 7. Территория, население, соседи
|
|
Волжская Булгария занимала относительно небольшую территорию. Ее северная граница в X—XI веках пролегала по правобережью Камы, западная — по Свияге, восточная — по реке Шешме, а южные границы достигали Самарской Луки — большой излучины Волги в районе современных Жигулевских гор.
В XII веке границы государства расширились: на севере — до бассейна реки Казанки, на юго-востоке — до верховьев реки Большой Черемшан, на западе — до бассейна реки Суры. Под контро-
лем Волжской Булгарии оказались значительные территории на юго-востоке. В русской Лаврентьевской летописи, например, говорится о сражении сторожевого отряда булгар с монголами в 1223 году на реке Яике (Урал).
Этнический состав населения Волжской Булгарии в начальный период, в X—XI веках, был довольно пестрым. Помимо уже известных нам булгар, берсулы, баренджаров, суваров в источниках упоминаются еще эсегелы, или эскелы (искилы). Все эти племена были тюркоязычными и стояли на одной ступени общественного развития. С именами некоторых из крупнейших племен связаны названия важнейших городов: Булгара, Сувара.
Известный русский историк XVIII века В. Н. Татищев, пользовавшийся не дошедшими до нас источниками, считал Бу-ляр городом племени билиров. Относительно последних европейские источники сообщают, что часть из них во главе с князем Хасаном в конце X века переселилась на территорию Венгрии и основала там город Пешт — одну из двух частей древнего Будапешта, столицы этой страны.
Тот же Татищев писал о существовании племени чалмата; название этого племени принято связывать о Чулманом — тогдашним названием реки Кама.
В источниках XII—XIII веков население Волжской Булгарии обычно обозначалось одним этнонимом — «булгары». Очевидно, в это время прежние племенные различия исчезли, а в рамках государства сформировалась единая народность — бул-гарская.
В орбите непосредственного политического, экономического и
культурного влияния Волжской Булгарии находились местные племена финно-угорской языковой группы — предки современных марийцев, удмуртов, восточной мордвы-мокши. В такой же
зависимости от булгар оказались и некоторые соседние тюрко-язычные племена. В первую очередь это маджары, жившие восточнее Волжской Булгарии. Эти племена позднее, уже в период Золотой Орды, участвовали в формировании татарского и баш-кирского народов.
Волжская Булгария постепенно расширяла свое влияние на север и северо-восток. На расстоянии от 20 дней до одного месяца пути (один день пути равнялся примерно 35 километрам) от булгарской земли на севере жили племена вису. О них сообщают многие восточные путешественники и географы, начиная от Ибн-Русте и Ибн-Фадлана. Арабское название «вису» соответствует «веси» русских летописей. Часть этих племен позднее обрусела, часть же сохранила свое этническое лицо — это современные вепсы, относящиеся к прибалтийско-финской подгруппе финно-угорской группы народов. Ныне вепсов насчитывается около 8 тысяч человек, проживают они в Карелии, частично в Ленинградской и Вологодской областях.
И вот эти племена, находившиеся еще на стадии первобытно-общинного строя, признавали над собой власть Волжской Булгарии, платили ей дань. В таких же отношениях с волжскими булгарами находились и племена йура. Русские летописи называли их югра или угра. Жили они на далеком северо-востоке, примерно в трех месяцах пути от Булгарии. Йура — это предки современных хантов (остяки) и манси (вогулы).
Помимо сбора дани (десятая чать), булгары еще и просто торговали с этими северными племенами. Торговля носила меновый характер. Дело в том, что товарно-денежные отношения были еще крайне неразвиты. Поэтому проводили натуральный обмен товарами, иными словами — меняли товар на товар, отсюда и название: меновая торговля.
Торговлю с вису и йура нередко называли еще немой. Это потому, Сведения I что северные лесные люди из-за боязни перед иностранными куп-
----------------- / цами не сходились с ними лично, не общались, а торговали «на
расстоянии». Вот как происходила эта торговля. Булгары приезжают в страну йура, оставляют привезенные ими товары на известном месте и удаляются на некоторое расстояние. Подходят люди йура, кладут свой товар и, если находят сделку приемлемой, берут вещи булгарских купцов и уходят, оставив свои на месте. Если же булгарские товары их не устраивают, то они не берут их, просто удаляются и ждут. Приходят купцы, что-то еще добавляют и снова удаляются. Так продолжается до тех пор, пока не совершится обмен товарами к взаимному удовлетворению сторон.
Дальними соседями булгар на западе за финно-угорскими
землями были славянские племена, объединившиеся на рубеже
IX-X веков в раннесредневековое государство — Киевскую Русь.
заимоотношения двух государств на протяжении многих деся-
Илетий были добрососедскими. Лишь в 965 году киевский
нязь Святослав совершил военный поход против волжских бул-
Цитата Из «Книги драгоценных сокровищ» Ибн-Русте: Болгары — народ земледельческий и возделывают всякого рода зерновой хлеб, как-то: пшеницу, ячмень, просо и другие». |
Хозяйственный инвентарь для переработки продуктов древнего татарского крестьянина (ступы, ручная мельница, пахтальница, ступа с подвешенным на жерди тяжелым билом) |
Русь начала IX века и ее внешние связи (по Б. А. Рыбакову)
гар и нанес им поражение. Тогда же он разгромил Хазарский каганат.
В 985 году великий князь Владимир совершил новый поход на Волжскую Булгарию. Судя по всему, ему не удалось одолеть булгарское войско. Между ним и эмиром Волжской Булгарии был заключен мир «на вечные времена». Согласно преданию, они поклялись на чаше с водой, что этот мир будет нарушен не ранее, чем всплывет на поверхность брошенный в чашу камень, а хмель опустится на дно чаши.
После были заключены новые мирные соглашения и договоры между булгарами и русскими, например торговое соглашение 1006 года, по которому купцы обеих сторон беспрепятственно могли торговать в городах и селениях Волжской Булгарии и Киевской Руси.
Более сложными становятся отношения Булгарии и Руси в XII веке. Об этом поговорим чуть позднее.
§ 8. Хозяйство, ремесло, военное дело
Основным видом хозяйства волжских булгар было пашен ное земледелие. Землю обрабатывали железным плугом (сабан) и сохой с железным сошником. Выращивали пшеницу, ячмень, просо, чечевицу. Именно эти зерновые культуры указывал арабский писатель первой половины X века Ибн-Русте в своей «Книге драгоценных сокровищ».
Другой араб Ибн-Фадлан, побывавший, как мы уясе знаем, в Волжской Булгарии, подтверждает сообщение своего соотечественника: «Пища булга-ров состоит большею частью из проса и конины, хотя в земле их пшеницы и ячменя родится очень много».
Обратим внимание на последние слова Ибн-фадлана: «пшеницы и ячменя родится очень много». Высокие урожаи зерновых культур были связаны, очевидно, как с хорошими природными условиями, так и с достаточно высокой для того времени культурой земледелия.
Некоторые ученые считают, что в Волжской Булгарии применялась паровая система земледелия. Другие склонны полагать, что ее там еще не было, а был просто перелог.
Перелогом называют такую систему земледелия, когда после нескольких снятий урожаев землю оставляют без обработки примерно на десять лет для восстановления плодородия почвы. Паровая же система земледелия — это применение севооборота, при котором большая часть пахотной земли обычно занята зерновыми культурами, а плодородие почвы восстанавливается в так называемом паровом поле. Оно не занимается посевами в течение всего вегетационного периода. В этот период пар содержится в рыхлом и чистом от сорняков состоянии.
Хлеб убирали серпами, которые, кстати, время от времени обнаруживаются археологическими Раскопками. При археологическом изучении отдельных городов и поселений открыты многочисленные зерновые ямы, обшитые дубовыми досками. Зерно хранили также в больших глиняных горшках, называемых хумами.
Важной отраслью хозяйства было скотоводство, тесно связанное с земледелием. Разводили лошадей, коров, овец и коз. По сообщениям Ибн-"усте и Ибн-Фадлана, булгарские крестьяне платили дань главе государства вьючными животными: лошадьми, быками.
Занимались булгары и охотой, добывая в лесах ^Униц, белок, бобров и других пушных зверей. Пушкины они добывали много. Использовали ее булгары и Для своих нужд, и для вывоза в другие страны.
Гребень. Кость. Резьба.
Волжская Булгария.
X—XII века
Кувшины ранних булгар с узорным лощением
Водоем из общественной
бани Белой палаты.
XIV век. Камень
Занимались они также рыболовством и бортничеством. В волжских и камских водах, в их многочисленных притоках и прилегающих озерах было много рыбы, а в лесах — меда диких пчел. Часть этой продукции также отправлялась на продажу в другие страны.
В Волжской Булгарии были широко развиты строительное дело и ремесло. С окончательным переходом к оседлому образу жизни и ростом городов стала развиваться архитектура, наладилось строительное дело. Из кирпича и белого камня (известняка) сооружали ханские дворцы, мечети, крепостные башни, общественные бани, дома знати. Для простых людей строились деревянные дома. Многие жили в глинобитных домах или полуземлянках.
Довольно высокого уровня в Волжской Булгарии достигала металлургия, а также обработка железа. По преданиям, печи по выплавке железа находились в глубине территории страны и тщательно охранялись; чужестранцев туда не пускали. Из железа делали многочисленные орудия труда и предметы быта: топоры, пилы, молоты, косы, серпы, зубила, клещи, цепи, гвозди, замки и многое другое. Особую категорию кузнецов составляли оружейники, которые изготовляли почти все виды необходимого для войска оружия и снаряжения. Часто оружие поставлялось на внешний рынок.
Медный и костяной промыслы, кожевенное дело, гончарное производство, прядение и ткачество, резьба по камню — в каждом из этих ремесел булгарские мастера достигли высокого уровня.
Широкой известностью пользовались изделия золотых и серебряных дел мастеров. В X веке в двух больших городах Булгаре и Суваре чеканились серебряные монеты от имени бул-гарских эмиров.
Важное место в жизни булгарского общества занимало военное дело. Вокруг городов строились оборонительные укрепления в виде высоких земляных валов и глубоких рвов. По валу шла дзухрядная дубовая стена с высокими сторожевыми башнями.
На высоких берегах Волги и Камы, на пограничных рубежах и на пересечении караванных дорог располагались военные крепости — форпосты. В пограничных районах и вблизи крупных городов воздвигались дополнительные укрепления — длинные валы и рвы протяженностью порой до десяти километров.