Философия сознания: сущность сознания. Теория отражения

Второй по времени возникновения стала гносеология, т.е. наука, изучающая особенности познания человеком мира и его явлений. Центральным понятием гносеологии выступает сознание. Это понятие рассматривается, используется наряду с философией в целом ряде других наук. Важнейшими из них выступают: Психология – изучает сознание как определенную совокупность психических актов и процессов Социология – изучает особенность форм общественного сознания Кибернетика – изучает технические возможности создания искусственного интеллекта, разума Логика - изучает средства и способы оформления логичной речи, текста Этология – (этос – нрав, поведение) – наука, изучающая поведение животных В целом проблема сознания выступает объектом изучения и гуманитарных, и естественных, и технических наук. 2. Самым сложным в проблеме сознания выступает вопрос о происхождении сознания. Существует множество точек зрения, решающих этот вопрос. Среди них особо выделяется историко-материалистическая теория отражения, разработанная Марксом и Энгельсом и современными философами. Согласно этой теории сознание человека возникло как результат длительнейшей эволюции разных форм отражения в живой и неживой природе. Под отражением понимается способность материальных предметов запечатлевать в своем строении особенности строения, взаимодействующих с этими явлениями других предметов. В природе последовательно возникали и развивались следующие формы отражения: Механическая (след на песке, на снегу, на грязи) Физическая (движение электронов в электрической цепи) Химическая (изменение цвета лакмусовой бумажки) Биологическая (простейшая разновидность – раздражимость – это простейшая реакция живых организмов, начиная с одноклеточных на изменения во внешней среде) Эволюция разных форм биологического отражения приводит к появлению в живых веществах ощущений, а ощущения – первичная основа, предпосылка для формирования сознания. С этих позиций сознание предстает как высшая форма отражения. Принято выделять и пятую форму отражения 5) социальная. 3. Не существует единой точки зрения на сущность сознания. В современной научной литературе для обозначения сущности сознания используется следующие основные определения: Сознание – сугубо социальное явление, сознание способно возникнуть и развиваться лишь в обществе в количествах людей. Сознание – это конкретно-историческое явление; сознание возникает на конкретной стадии эволюции природы. Сознание – высшая форма отражения действительности. Сознание – субъективный мир бытия, т.к. сознание существует в живом субъекте, все, что приходит в сознание, субъективно в нем окрашивается; восприятия явлений человека зависят во многом от состояния его органов восприятия Сознание – «субъективный образ объективного мира» (К. Маркс). Сознание – свойство высокоразвитого мозга. Сознание – информационная функция мозга. Сознание – сложнейший синтез материального и идеального, так как материальной основой для функционирования сознания выступает мозг, но основной продукт сознания, т.е. мысли имеют идеальную природу (т.к. они не занимают никакого места в пространстве, не имеют веса и т.п.). Начиная с эпохи античности и до сих пор, дискутируется вопрос о месте нахождения, обитания сознания. Обозначились две противоположные точки зрения: Сознание существует в границах человеческого тела и упаковано в нейронах головного мозга. 2 Сознание существует вне анатомического строения тела человека. 4. Одни из дискуссионных вопросов в проблеме сознания выступает вопрос о соотношении сознания и языка. Здесь есть несколько проблем. Это прежде всего проблема первичности: что возникло раньше – сознание или язык. Есть две точки зрения: Большинство философов утверждают, что раньше появилось сознание, оно первично, а язык производен от сознания, он возник позже. Язык возникает раньше, чем сознание, он первичен. В качестве аргументов для данного второго утверждения служат следующие теории: Теория звукоподражания Теория трудовых выкриков Междометная теория Вывод. Сложны отношения сознания и языка: с одной стороны сознание является поставщиком в разных смыслах языку. С другой стороны язык есть средство оформления «внешности» мысли. «Язык – это «тюрьма» мысли» (Маркс).