Уровень 2

Сұрақ 1

V2	Иудаизде адам қалай қарастырылады?
	Құдіретті мәннің үлгісі немесе таңбасы ретінде
	Адам әлем құрылысындағы шығармашылық еркіндікке ие тұлға
	Адам өз істерімен құтқарылмайды
	Жан сапасынан адамның жалпы мінездемесі тәуелді
	Адам табиғат әлеміне жататын тұтас биологиялық тіршілік иесі
	Әрбір адамның жеке санасы Абсолютті санаға байланысты
	Адам мақсаты рухани жетілгендік болып табылады

Сұрақ 2

V2	Жайнизмдегі адамның танымдарының сатысы:
	Қорытылған
	Ақылға ену
	Абсолютті
	Логикалық
	Сезімдік
	Талдау
	Ой қорытындысы
	Салыстыру

Сұрақ 3

V2	Үнділіктер Ведалардың пайда болуына дейін табынған Құдайлар
	Қасиетті маймыл Хануман
	Піл басты Ганеша
	Вараха - судан жерге көтерілген
	Алакшми- қайғы-қасіреттің Құдайы
	Лакшми байлықтың Құдайы
	Жас жігіт Карттикей
	Матсья - адамзатты селден құтқарған балық

Сұрақ 4

V2	Жайнизм бойынша жанға тән қасиеттер:
	Ол мәңгі, сонымен қатар өзгерістерге ұшырайды
	Белсенділік танытып, рақат пен азапқа бөленеді
	Мүлтіксіз таным, мүлтіксіз білім және мүлтіксіз тәртіп
	Әлемнің шексіз қабылдауына ие
	Туа біткен білімге ие
	Қазіргі өмірде және болашақта өз өмірі үшін жауапты
	Ол денеден мүлтіксіз және құдіретті санаға ие

Сұрақ 5

V2	Жайндардың мойындайтын «екі маржаны»
	Дұрыс көзқарас
	Дұрыс сенім
	Жүректі болу
	Ізгіліктілік
	Зұлымдықты жою
	Әділдік
	Саналы іс-әрекет

Сұрақ 6

V2	Синтоизм діні бойынша адам өлгеннен кейінгі жанының күйі
	Адам өлген кезде, ол тозаққа кіреді
	Оның жаны тыныштық табады
	33 жылдан кейін өлген ата-бабаның өзі ками болады
	Адам өлген кезде ол о дүниеде болады
	Адам өлген кезде, оның жаны жансыз тұлғаға айналады
	Адам өлген кезде, ол жұмаққа кіреді
	Адам өлген кезде, ол қайтадан адам болып туылады

Сұрақ 7

V2	Конфуциандың ілімі бойынша, қайырымды адам сүйіспеншілік пен әділдікке ұмтылса «кішкентай» адам талпынады...
	Ғылым мен білімге
	Дәулетпен пайда табуға
	Ауқаттылық және табысқа
	Рухани интеллекке
	Сенім және молшылыққа
	Игілік және дәулеттіліке
	Жүректілік және танымға
	Таным мен білімге

Сұрақ 8

Конфуциандық іліміне сәйкес, адамдардың екі тобы

Рухани жолға түсіп, адамдарды тәрбиелеушілер

Табиғатынан жаман, тек жазалау қорқынышы ғана тежейтіндер

Өз тәртібінде ізгілік пен зұлымдықты араластырады, әртүрлі бағыттарда әрекет жасайтындар

Өмірі қарапайым жолымен жүретіндер

Осы жолға түсіп, жолды тануға және онымен бірігуге тырысатындар

Өзін макрокосм секілді мәңгілікке ұмтылушылар

«Дао жолымен жүретін» өнегелік идеалдар

Сұрақ 9

V2	Конфуций ілімі бойынша «сяо» түсінігінің мәні:
	Кішілердің үлкендерге бағынуын білдірген ұлының қадір тұтуы
	Анасы мен қызының қарым-қатынасы
	Ұлы әкесіне қарсы айғақ айта алмайды
	Туылғанынан даналықтары бар адамдар
	Даналыққа ие бола алатын адамдар
	Білімді әрең қабылдайтын адамдар
	Білім ала алмайтын халық
	Даналыққа үйрене алмайтын адам

Сұрақ 10

V2	Конфуцийдің қоғамдық идеалы:
	Мемлекет – отбасы, онда император – әке, ал оның қол астындағылары – оның балалары
	Бұл «отбасының» барлық мүшелеріне императорға ұлының махаббатын білдіріп және оны қадір тұту
	Анаға деген махаббат
	Қоғамдық мүлік және демократиялық басқару
	Ата-бабалардың «алтын ғасырына», және мемлекеттің жоқтығына қайтып келу
	Дін және моральға емес, практикалық қызығушылыққа жүгіну
	Жалпыға ортақ Заң және Абсолют
	Дао көпқырлы мағынаға ие, бұл шексіз қозғалыс

Сұрақ 11

V2	Этногенезді тайпалардан шыққан құдайлардың атауы:
	Ұлттық құдайлар
	Рухтар
	Аспан денелері
	Жергілікті құдайлар
	Пайғамбарлар
	Періштелер
	Періштелер
	Елшілер

Сұрақ12

V2	Cолтүстік қытайда ықпалдырақ:
	Легизм
	Христиандық
	Ислам
	Даосизм
	Тәңіршілік
	Иудаизм
	Чан буддизм
	Маосизм

Сұрақ 13

V2	Діндар еврейлер үшін Талмуд бұл:
	Еркін таңдау негізі
	Эстетика негізі
	Өмір мәні
	Сот жүргізу негізі
	Моралдық-этикалық кодекс
	Құндылықтық мінез құлық негізі
	Қоғамның жоғарғы құндылығы
	Ұлт игілігі

Сұрақ 14

V2	Діндар иудей күнделікті құлшылығында «өзін төмендегідей жаратпағаны үшін…» құдайға мадақ айтуы тиіс:
	Жауыз
	Күнәһәр
	Хайуан
	Жануар
	Құл
	Еврей емес
	Балық

Сұрақ 15

V2	Сидхаратха Гаутаманың өз сарайын тастап, тақуаға айналуының себебі:
	Ол қуаныштың себептерін білгісі келді
	Ол азаптың себептерін білгісі келді
	Ол өлімнің себептерін білгісі келді
	Ол дәулетті өмірден мезі болды
	Ол ең қиын аскеттік практиканы меңгергісі келді
	Ол ең жоғарғы абсолютке жету жолын іздеді
	Ол рухани ұстаз болғысы келді
	Ол жетілген адам болғысы келді

Сұрақ 16

V2	Буддизмде медитация жасаудың негізгі әдістері:
	Ойды дұрыс жұмылдыру
	Ойға толық зейін салу
	Миды жаттықтыру
	Дене шынықтырумен айналысу
	Тыныс алуды жаттықтыру
	Қоршаған ортаны тыңдау
	Ұстамдылық және сезімділік

Сұрақ 17

V2	Махаяна жолындағы нирванаға жететін адамдар
	Нирванаға Будда жолымен жүретін монахтар ғана жете алады
	Ұлы ақыл-ой, қайғыға ортақтасу жән трансцендентті даналыққа ие болған адамдар
	Жаттығу жасап жүргендер
	Буддаға сенетін және қайырымды істер жасай алатын адамдар нирванаға жете алады
	Буддаға сенбесе де, оның өсиеттерімен өмір сүретін адамдар нирванаға жете алады
	Әрдайым еңбектеніп, өз еңбегінің басым бөлігін монахтарға беретіндер
	Рухани дамуға жеткен және аскетизмнің ең қиын деңгейін тәжірибелейтін монахтар
	Көптеген құдайлар, жұмақ және тозақ туралы түсінікті дамытушы болып табылады

Сұрақ 18

V2	Буддизмнің махаяна тармағы бойынша бодхисаттваларға дәстүрлі түрде қажетті қасиеттер:
	Данапарамита – жомарттық, сыйлардың жетілуі
	Шилапарамита – этика, мінез-құлық пен тәртіптегі жетілгендік
	Дарапарамита – монах, монахтық өмір сүру
	Локтапарамита – эстетика, сұлулықты сезіну
	Торепарамита – сыйлық, сыйға беру қасиеті
	Джинапарамита – жеңіске, өзіңді жеңу
	Шветопарамита – аскетизм, аскеттік өмір сүру

Сұрақ 19

V2	Нирванаға жетіп, архат болмастан бұрын буддалық монах тхеравада доктринасына сәйкес екі деңгейден өту керек:
	«Ағымға түсу» сатысы
	«Құмарлыққа қайтып келмеген» сатысы
	«Қайтып келмеу» сатысы
	«Абсолютті таным» сатысы
	«Жойылған күдік» сатысы
	«Жоғары интуиция» сатысы
	«Өткен қорқыныш» сатысы

Сұрақ 20

V2	Буддизм бойынша адам кармасының екі түрі:
	Жетілген карма – жердегі өмірдің ұзақтығын анықтайды
	Қаймығатын карма – садарында адам сезімдік рақаттардан бас тартады
	Туылатын карма – адам ойларымен, тілектерімен жасалатын салдар
	Ой кармасы – категориялық пайымдауларды басқарады
	Шексіз карма құдайға табынушылықты анықтайды
	Материалдық карма адам мүлкін анықтайды
	Рухани карма – салдары нирванаға жол ашады

Сұрақ 21

V2	Дзэн-Буддизмде жоғары мәнге ие адамның қасиеттері:
	Тұлғаның үйлесімді дамуы
	Босатылу әдістері
	Құндылықты пайымадау жасау қабілеті
	Адамның құдайға деген сүйіспеншілігі
	Медитацияны жүргізу тәсілдері
	Адамдардың бір-бірімен қарым қатынасы
	Балаларға қамқаор болу
	Діни ғұрыптардың сақталуы

Сұрақ 22

V2	Буддизм діні бойынша адам өлімі:
	Абсолютке жетер жолдағы міндетті қадам
	Мәңгі ақиқат
	Жанның денеден басқа денеге көшуі
	Адам болмысының мүлде жойылуы
	Жан мен тәннің басқа өлшемге өтуі
	Еркіндікке жету
	Нирванаға жету
	Құдаймен қауышу

Сұрақ 23

V2	Буддизмде қалыптасқан дхарманың екі тобын атаңыз
	Рупа
	Ведана
	Рамаяна
	Махаяна
	Тхеравада
	Сутра
	Бодхисатва

Сұрақ 24

V2	Дхармалық болып табылатын екі дінді атаңыз
	Буддизм
	Джайнизм
	Синтоизм
	Ислам
	Христиандық
	Даосизм
	Конфуциандық
	Иудаизм

Сұрақ 25

V2	Буддизмдегі негізгі екі саты:
	Сезім сатысы
	Өнегелік сатысы
	Шоғырлану саты
	Аңдау сатысы
	Пайымдауі сатысы
	Ойлану сатысы
	Қызығу сатысы
	Еске сақтау сатысы

Сұрақ 26

V2	Буддизмнің қазіргі кезеңдегі тармақтары:
	Тибеттік монғолдық махаяна
	Синтояна
	Дзен-Буддизм
	Неваралар буддизмі
	Үнділік буддизм
	Хинаяна
	Қытайлық буддизм
	Дигамбарлар

Сұрақ 27

V2	Буддизм дінінде адамның азаптануының себебі:
	Өмір сүруге құштарлық
	Өмір сүруге ұмтылыс
	Алдыңғы өмірдегі күнәлардың көптігі
	Қоғамдық қатынастардың қақтығыстары
	Құдайға жақпау
	Құдай болмысына күмән келтіру
	Дао жолын таба алмау

Сұрақ 28

V2	Буддистер медитация жасау екі міндетті әдістер:
	Ойқорытынды шығару
	Сезімді негізгеа алу
	Дене шынықтырумен айналысу
	Ойды дұрыс концентрациялау
	Тыныс алуды жаттықтыру
	Қоршаған ортаны тыңдау
	Ұстамдылық және сезімділік
	Ақылды жаттықтыру

Сұрақ 29

V2	Буддизмдегі төрт өнегелі ақиқаттың екеуін атаңыз
	Азап шегудің себебі бар
	Азап шегудің құтылу жолы бар
	Сезімнің сегіз түйсігі бар
	Бықытқа ұмтылу табиғи адамға тән
	Өлім бар, себебі адамның тәні бар
	Дхарма әр адамға тән
	Ахимса әр адам орындайтын принцип
	Сансара бар жерде азап бар

Сұрақ 30

V2	Буддизм діні бойынша адам жанының соңғы мақсаты:
	Абсолютке жетер жолдағы міндетті қадамдарды орындау
	Жанның денеден басқа денеге көшуін тоқтату
	Адам болмысының мүлде жойылуы
	Жан мен тәннің басқа өлшемге өтуін тездету
	Өлімді мүлде жою
	Құдайға қауышу
	Нирванаға жету

Сұрақ 31

V2	Буддизм дінінде адам азаптануының себебі:
	Өз қажеттіліктерін шектей алмау
	Өмір рахаттарына құштарлық
	Күнаһар болуы
	Алдыңғы өмірдегі күнәлардың көптігі
	Қоғамдық қатынастардың қақтығыстары
	Құдайға жақпау
	Құдай болмысына күмән келтіру
	Дао жолын таба алмау

Сұрақ32

V2	Махаянадағы парамита жолының негізгі элементтері
	Шила парамита
	Дхьяна парамита
	Танья парамита
	Чраджня парамита
	Краджня парамита
	Драджня парамита
	Схьяна парамита
	Чила парамита

Сұрақ 33

V2	Сидхартха Гаутама тақуалығының мәні
	Ол рахаттың себебін білгісі келді
	Ол кәріліктің себептерін білгісі келді
	Ол өлімнің себептерін білгісі келді
	Ол табиғат құбылыстарының себептерін білгісі келді
	Ол ең күрделі аскеттік тәжірибені меңгергісі келді
	Ол ең дамыған адам және рухани оқытушы болғысы келді
	Ол абсолют құдайының себептерін білгісі келді
	Ол мейірімді адамдардың себептерін білгісі келді

Сұрақ 34

V2	Нирванаға жетіп, архат болмастан бұрын буддалық монах тхеравада доктринасына сәйкес екі деңгейден өту керек:
	«Бір рет қайтып келу» сатысы
	«Қайтып келмеу» сатысы
	«Абсолютті таным» сатысы
	«Жойылған күдік» сатысы
	«Өткен қорқыныш» сатысы
	«Құмарлыққа қайтып келмеген» сатысы

Сұрақ 35

V2	Орыс діни антропологиясының өкілдері:
	А.С. Хомяков;
	М. Чижевский;
	П.А.Флоренский;
	М. Лютер;
	Г. Мюнцер;
	Ж. Кальвин;
	Г. Кюнг;
	Ф. Маланхтон.

Сұрақ 36

V2	Буддизм бойынща бақытқа жету бұл:
	Ләззатқа бөлену
	Сансара шеңберінен босау
	Будда жолымен жүру
	Құмарлыққа берілмеу
	Басқа жанға көмектесу
	Аскет болу
	Халыққа қызмет ету
	Суйген адамың үшін өзіңді құрбан ету

Сұрақ 37

V2	Буддистердің ойынша дхарма бұл
	Субъективтік рух
	Буддамен ашылған әлемдік заң
	Болмыстың ажырамас бөліктері.
	Әрбір тірі ағзадағы жанның бөлшегі
	Құдайға құрбандық шалу
	Аскеттік пен айналысу
	халыққа қызмет ету
	Адам өмір сүру барысында жасайтын күналары мен іс-әрекеттері

Сұрақ 38

V2	Будданың титулдарын көрсетіңіз
	Қайсар
	Оянған, көзі ашылған
	Нұрланған
	Жаратушы
	Арнаулы адам
	Діни абыз
	Адибудда
	Пайғамбар

Сұрақ 39

V2	Буддистің рухани өсуінің негізгі жолдары
	Сегіз ақиқат жолы
	Орташа игілік жолы
	Махабхаратта жолы
	Төрт игі ақиқат
	Бхакти жолы
	Арнаулы жол
	Харе- Кришна жолы
	Пайғамбарлар көрсеткен жол

Сұрақ 40

V2	Буддистер бойынша ең бірінші пайда болған
	Жалған әлем
	Құдайлар әлемі
	Адамдар әлемі
	Сағым әлемі
	Періштелер әлемі
	Харе Кришна әлемі
	Абсолютті сана әлемі
	Пайғамбарлар әлемі

Сұрақ 41

V2	Буддизм антропологиясының басты мәселесі
	құтқарылу мәселесі
	нирвана жету
	рахатқа бөлену
	сиқыр туралы
	әлемнің пайда болуы
	о дүние туралы
	абсолютті сана туралы
	Бхакти жолы

Сұрақ 42

V2	Буддизмдегі монахтыққа байланысты ұстаным
	еркектерге рұқсат
	кез-келген будда жолына түскен тақуаға рұқсат
	мүлде мойындамайды
	тек еркектерге рұқсат
	жас балаға рұқсат
	тек әйелдерге рұқсат
	әруақтарға рұқсат

Сұрақ 43

V2	Буддизм бойынша адамның басты міндеті:
	Рахатқа бөлену
	Азаптан құтылу
	Сансара шеңберінен босап шығу
	Қоршаған ортаны танып білу
	Нирвана құпиясын тану
	Өзін-өзі тану
	Өлім қорқынышын жеңу
	Әруақтарға құлшылық қылу

Сұрақ 44

V2	Буддизм бойынша Буддаға тән емес:
	Құдай ұлы болу
	Пайғамбарлық
	нирвана құпиясын тану
	өзін-өзі тану
	өлім қорқынышын жеңу
	Табиғатты танып білу
	Сансара шеңберінен босап шығу

Сұрақ 45

V2	Нұрлану туралы ойларға тән (бодхичитта):
	Тағдыр жазмышы
	Болмысты анықтау
	Сананы күшейту
	Бейболмыстың мәніне жету
	Барлық тіршілік иелеріне жан ашуды түсіну
	Жаратушының мәнін түсіну
	Христостың мәнін түсіну
	Заңның мәнін түсіну

Сұрақ 46

V2	Христиандық антропологияның концептуалды-идеялық бастаулары:
	Иудаизмның дүниетанымдық идеялары
	Митраизмның дүниетанымдық идеялары
	Авестаға сену
	Схоластиканың дүниетанымдық идеялары
	Зороастризмнің дүниетанымдық идеялары
	Тотемизмнің дүниетанымдық идеялары
	Фетишизмнің дүниетанымдық идеялары
	Анимизмнің дүниетанымдық идеялары

Сұрақ 47

V2	Августин антропологиясы бойынша жанның нұрға бөленуінің негізгі мәселелері болып табылады
	Сенім және білім
	Абырой
	Түйсік
	Сезім
	Сұулылық
	Инстинкт
	Интуиция
	Ерік

Сұрақ48

V2	Фома Аквинский анықтамасы бойынша адам жаны:
	Адам ағзасының рухтандыратын күші
	Материалдық емес және өзіндік мәнді
	Тек тәнмен біріге отырып толықтыққа ие болатын субстанция
	Тірі жандар
	Материя және формалар біртұтастылығы
	Ортақ сезіммен құрылған әсерлер мен бейнелердің қоймасы
	Интеллект және ақыл-парасат

Сұрақ 49

V2	Христиан дінінің қасиетті кітабы «Інжіл» бойынша адам:
	Құдай құрбандығы
	Құдай жаратылысы
	Ақылдың бөлігі
	Құдайдың жаршысы
	Саналы мақұлық
	Құдай бейнесі
	Құдайдың жердегі өкілі
	Құдай көмекшісі

Сұрақ50

V2	Христиандық теологияның құрылуы кезеңінде шіркеудің қалыптасқан догматтары
	Антикалық философия рөлі туралы
	Адамның әлемдегі орны туралы
	Христиандық білім беру жүйесі туралы
	Мазхабтар және олардың ислам философиясындағы орны туралы
	Протестантизм рөлі туралы
	Христиандық теология құрылымы туралы
	Маликиттік мектеп философиясы туралы

Сұрақ 51

V2	Христостың адамзатқа қатысты әрекеті:
	Жеңіске жетті
	Өзінің Патшалығының даңқын жайды
	Өлімді жеңді
	Барлығын ойнауды үйретті
	Ажалсыздық әкелді
	Адамдардың үмітін ақтады
	Әлеуметтік көмек көрсетті

Сұрақ 52

V2	Христиандықта адам өлімі түсінігі:
	Күнә үшін жазалау
	Құдай әрекеті
	Терең рахатқа бөліну
	Ажалсыздық қақпалары
	Күнәдан арылу
	Абсолютпен бірігу
	Азаптан құтылу

Сұрақ 53

V2	Людвиг Витгенштейн бойынша дін адам үшін қандай қызмет атқарады?
	Ерекше «өмір сүру формасы» ретінде
	Ақиқатқа бейімделу әдісі ретінде
	Өзінің «тілдік ойынымен» сипатталады
	Ерекше «өлім формасы» ретінде
	Трансценденттілікке бейімделу әдісі ретінде
	Өзінің «вербалды емес ойынымен» сипатталады
	Білім алу әдісі ретінде
	Өмір сүру әдісі ретінде

Сұрақ 54

V2	Абайдың қағидасы …
	Жануарлар әлеміндегі адам ең жоғарғы саты
	«Адам деген даңқым бар»
	Адам ғана адамды адам етеді;
	“Адам бол”
	«Үлкендерді сыйла»
	Өзінді өзін танып біл
	Адамға білім бермей тұрып тәрбие беру керек
	Маған бір әріп үйреткен адамға өмір бойы құл боламын

Сұрақ 55

V2	Шіркеуден толық аластау мен қудалау:
	Анафема
	Инквизиция
	Ахимса
	Несториандық
	Кальвинизм
	Лютерандық
	Апологетика
	Депортация

Сұрақ 56

V2	Христиандық теологияның құрылуы кезеңінде шіркеудің қандай догматтары қалыптасады?
	Антикалық философия рөлі туралы
	Адамның әлемдегі орны туралы
	Христиандық білім беру жүйесі туралы
	Мазхабтар және олардың ислам философиясындағы орны туралы
	Протестантизм рөлі туралы
	Христиандық теология құрылымы туралы
	Маликиттік мектеп философиясы туралы

Сұрақ 57

V2	Інжілге сәйкес адам:
	Мегакосм
	Құдай жаратылысы
	Жаратылыс бөлшегі
	«Құдайдың құрбандық қозысы»
	«Құдайдың жердегі өкілі»
	«Ақыл-ой жаратылысы»
	Микрокосм
	Макрокосм

Сұрақ 58

V2	Христос біздің әлемге келу мақсаты:
	Адамның ажалсыз жолын көрсету
	Басына біздердің күнәларымызды тағу
	Өзінің жанын біздердің мәңгі жандарымызды өтеу үшін құрбандыққа шалу
	Адамзат тарихында жаңа мыңжылдықты бастау
	Дао жолын көрсету
	Ғарыштың адаммен байланысын көрсету
	Өз күнәлары үшін тәуба ету

Сұрақ 59

V2	Христиан антропологиясы «сырттан жобалау, үлкейту» арқылы не туралы көрініс алады?:
	Әлем туралы
	Адам туралы
	Су жануарлары туралы
	Табиғат туралы
	Климат туралы
	Жануарлар туралы
	Сүтқоректілер туралы
	Әлем туралы

Сұрақ 60

V2	Христиандықтағы Христос азаптарының таңбаларын көрсетіңіз:
	Ай нұр
	Тікенді тәж
	Тостаған және крест
	Қадалған жүрек
	Жүзім сабағы, шоғы
	Түсірілген көгершін
	Рухтың тоғыз жемістері
	Төрт сәулелі нұр

Сұрақ 61

V2	Христиандық теологияның қалыптасу кезеңінде қандай шіркеу догматтары әсер етті?
	Рамазан туралы
	Бүкіл әлемдегі адамзаттың орны туралы
	Христиандық оқыту жүйесі туралы
	Мазхабтар және олардың ислам философиясындағы орны турасында
	Протестантизмнің рөлі турасында
	Христиандық теологияның құрылымы турасында
	Маликиттік мектептер философиясы жайында
	Антикалық философияның рөлі турасында

Сұрақ 62

V2	Христиандық теологияның қалыптасу кезеңінде қандай шіркеу догматтары әсер етті?
	Адамның жоғары абыройын мойындау
	Адамда құдіретті бейненің қырларын іздеу
	Әлемнің ғылыми бағытын табу
	Діннің негізгі өнегелік заңдарын шығару
	Адам және қоғамға нақты өнегелі көзқарасты жүзеге асыру
	Кез келген индивидуалды бағытты ақтау
	Қасиетті мәтіндерді зерттеу

Сұрақ 63

V2	Адамның Құдай бейнесіндей ұқсас болып жаратылуы туралы догмат христиандық апологеттерді мәжбүрлейді:
	Адамның жоғары абыройын мойындау
	Адамда құдіретті бейненің қырларын іздеу
	Адамның жоғары мақсатын мойындау
	Діннің негізгі өнегелік заңдарын шығару
	Адам және қоғамға нақты өнегелі көзқарасты жүзеге асыру
	Кез келген индивидуалды бағытты ақтау
	Қасиетті мәтіндерді зерттеу
	Әлемнің ғылыми бағытын табу

Сұрақ 64

V2	Құдай адам Иисус Христос" христиандықта кім болып табылады?
	Жасанды адам
	Нағыз, шынайы жетілген адам идеалы
	"Сенім сәбиі"
	Құдайға сенуші
	Жарылқаушы
	Құдай бейнесі
	Абыройлы адам

Сұрақ 65

V2	Христиандықта адам табиғаты екі қасиетпен түсіндіріледі:
	Адам Ата және Хауа Ананың күнәсіна дейін
	Азғын адам (оның қазіргі күйі)
	Құдайға сенуші
	"Жаңа Адам"
	Құдіретті бейненің адами қырлары
	Абыройлы адам
	Жасанды адам

Сұрақ 66

V2	Христиандық антропология феноменологиялық бақыланатын деңгейде қандай иерархизм принципі бойынша құрылған кейбір "өзге болмыс" құрылым болады?:
	"құдіретті – жерлік"
	"аспандық – адами»
	"жарық – түнек"
	«толық – толық емес»
	«ақ – қара»
	«сұлу – ұсқынсыз»
	«ұлы - тексіз»
	«жақсы – жаман»

Сұрақ 67

V2	Сопылық ілімінің тағы басқа атаулары
	Раввин
	Зухд
	Тасаууф
	Суннизм
	Алавилік
	Такфир
	Сулайхи
	Шиа

Сұрақ 68

V2	Нақышбанди тарихатының негізгі шейхтері:
	Шигабуддин Маржани;
	Бақауддин Нақшбанди;
	Ахмад ас Сирхинди ал Фаруки;
	Зейнулла Расулев.
	Шейх Сеид Таха;
	Амир Кулал;
	Утыз Имани;

Сұрақ 69

V2	Сопылықтың "үш әлем" идеясында тұлға танымының философиялық орны
	ашық
	айнадай;
	жоғары сезінушілік;
	материалдық;
	физиологиялық;
	жасырын;
	сезінушілік;
	көзге түспейтін.

Сұрақ 70

V2	Тіршілікте адамның игілікті және табысты болуының амалы
	шафиғи мәзһабымен амал ету;
	өзінің рухын жетілдіру
	өзінің сенімін ауызша куәландыру;
	Мәлики мәзһабымен амал ету
	барлық жаңа тұрақтарға жету;
	ішкі және сыртқы әлемді жетілдіру.
	өзінің амалын куәландыру;

Сұрақ 71

V2	Сопылықта адам өзін рухани жетілдіруде ескеруге қажетті
	жоғарғы сезім;
	теңдік
	көркемдікті сезіну;
	Биіктік және теңдік
	әділдікті сезіну;
	үйлесімділікті сезіну;
	ақылды көру
	әділдікті сезіну

Сұрақ 72

V2	Сопылықта Құдайдың адамға берген сыйы
	жоғарғы сезім;
	Теңдік
	көркемдікті сезіну;
	туа біткен асылдық;
	әділдікті сезіну;
	ішкі сенімді сезіну;
	биіктікті сезіну;
	тәкаппарлық

Сұрақ73

V2	Нақшбандия дүниетанымына әсер еткен ілім
	шамандық
	А. Науайидің ілімі
	Машрабтың ілімі
	Суфи Алаяр Тариқаты
	Огахи ілімі
	Яссауи Тариқаты
	Космологиялық зороастризм

Сұрақ 74

V2	Негізгі сопылық ілімнің тариқаттары
	Нақышбандилік
	Яссауилік
	Матуридилік
	Әшәриттік
	Муджаситтік
	Жәбәриттік
	Мутазалиттік

Сұрақ 75

V2	Сопылық ілімінде ақиқатқа жетуге негізделген өмір салты
	дүниеден безіну
	тәнге қатысы бар нәрселерден бет бұру
	өмірден рахат алу
	тойып ішіп жеу
	тәннің мұқтаждығын орындау
	нәпсінің қалауымен жүру
	еркіндікте өмір сүру
	тағдырмен таласу

Сұрақ 76

V2	Дарқауи тариқатының ұстазы Ахмад ибн Аджибаның сопылық ілімге берген сипаттамасы
	Құдайдың ішкі болмысының құзырында саяхаттауды үйрететін ғылым
	Ластықтан тазалануды үйрететін ғылым
	Құдайдың қаһарын сезінуді үйрететін ғылым
	Сезімге берілуді үйрететін ғылым
	Құдаймен күресуді үйрететін ғылым
	Құдаймен құлдың қатынасын реттейтін ғылым
	Адам мен адамның қатынасын реттейтін ғылым

Сұрақ 77

V2	«Суфи» сөзінің ғылыми дереккөздерде түсіндірілуі
	бейсаналы, сезімтал адам
	арабтың «суфи-тазалық» сөзімен түсіндіреді
	жүн немесе жүннен тоқылған киімдерді киіп жүретіндер
	«Аллаға жақын» ұғымынан шыққан
	«құдайға ғашық» мағына береді
	Құдайдың досы дегенді білдіреді
	Ақиқатқа жеткізетін жол
	Құдай таңдаған адам

Сұрақ78

V2	Рукайя Мағсұд бойынша сопылықтың ағым болып қалыптасуының себебі болған негізгі факторлар
	Пайғамбардың дүниеден өтуі
	Пайғамбарға ұқсап құлшылық ету
	Шынайы құлшылық ету арқылы «жүректі оятуға»
	Ислам дінінен бөлініп шығуы
	Ашарилер мектебінің қалыптасуы
	Аскеттік өмірдің кең жайылуы
	Аббаситтер әулетінің таққа келуі