Титул I. О дарении между мужем и женой

Книга 23

Титул 3. О приданном

7. (Ульпиан). Справедливость внушает, что плоды приданого должны при­надлежать мужу, так как если он сам несет тяготы брака, то справедливо, чтобы он и извлекал плоды. § 1. Если плоды извлечены во время су­ществования брака, то они не входят в приданое; если же они извлечены Д° заключения брака, то они обращаются в приданое... § 3. Если в приданое даются вещи, то я думаю, что они становятся входящими в имущество мужа и что мужу следует предоставить приращение времени (к времени, когда владе­ние осуществлялось женой). Вещи становятся вещами мужа, если они дают­ся во время существования брака...

10. (Ульпиан). § 1. Если произошло какое-либо приращение к неоценен_ным имениям, то это является прибылью жены; если что-либо исчезло, - то ущерб жены. § 2. Если у рабов, (входящих в приданое), появилось потомство, _т0 это не является выгодой мужа. § 3. Но приплод скота, входящего в прида­че, принадлежит мужу...

17. (Павел). В отношении вещей, входящих в приданое, муж должен отвечать как за умысел, так и за вину, ибо он получил приданое в своих инте­ресах; [но он должен отвечать за такую внимательность, которую он проявляет е своих делах]. § 1. Если дана оцененная вещь, а брак не состоялся, то...должна быть истребована вещь, а не цена.

18. (Помпоний). Если ты принял в качестве приданого рабов по оценке и совершен договор о том, что ты должен отдать после развода (рабов), имею­щих такую же оценку, то, как говорит Лабеон, дети рабов остаются у тебя, так как и рабы находились на твоем риске.

19. (Ульпиан). Если даже по приказу мужа приданое выдано другому лицу, то тем не менее муж несет обязанности, связанные с приданым...

26. (Модестин). Мы говорим, что при существовании брака можно заменять приданое, поскольку это выгодно женщине: например деньги обращаются в вещь или вещь в деньги...

28. (Павел). После брака отец не может ухудшить положение дочери, так как ему не может быть возвращено приданое без согласия дочери...

39. (Ульпиан). Если рабыня дала рабу как бы приданое, а затем при су­ществовании их сожительства оба получили свободу... то эти вещи рассматриваются в качестве молчаливо обращенных в приданое и женщина имеет право получить их оценку

44. (Юлиан). Если отец дал обещание установить приданое для своей дочери и эманципировал дочь до брака, то обещание не уничтожается...

66. (Помпоний). Если собственник имения дает мне в качестве приданого узуфрукт на имение...

Книга 24

Титул I. О дарении между мужем и женой

1. (Ульпиан). В силу обычая у нас принято, что дарения между мужем и женой не имеют силы. Принято же это для того, чтобы в силу взаимной любви (супруги) не отнимали путем дарений (иму­щества) друг от друга, не соблюдая меры и (действуя) с легкомыс­ленной расточительностью в отношении себя.

2. (Павел) и дабы не утратилось стремление прежде всего воспитывать детей. Секст Цецилий присоединил и другую причину: часто происходило, что браки расторгались, если тот, кто имел возможность, не совершал дарения и в силу этого случалось, что браки являлись продажными.

3. (Ульпиан). Это основание приводится и в обращении к се­нату нашего императора Антонина Августа: ибо (император) ска­зал так: «Наши предки запретили дарения между мужем и женой; они оценивали достойную уважения любовь лишь на основании душевного настроения и заботились о репутации супругов, дабы (супружеское) согласие не имело вид приобретенного посредством цены и дабы лучший не впал в бедность, а худший не обогатился».

6. (Лабеон). Если после совершения развода муж дал что-то женщине, чтобы она вернулась и женщина вернулась, а затем снова развелась. Требацтй ответил по делу Теренции и Мецената, что дарение имеет силу, если развод был истинным, если притворным – наоборот. Но правильно то, как считает Прокул и Цецилий, что развод является истинным и дарение, сделанное по случаю развода, имеет силу, если последовал другой брак или если бывшая супруга столь долго находилась без мужа, что не было сомнения, что брак является ей чуждым: в противном случае дарение будет ничтожным.