Алгоритм выполнения задания

25.

862—988. Дан­ный пе­ри­од в ис­то­рии Древ­ней Руси — пе­ри­од об­ра­зо­ва­ния и фор­ми­ро­ва­ния го­су­дар­ства, пе­ри­од прав­ле­ния пер­вых кня­зей.

В дан­ный пе­ри­од пра­ви­ли кня­зья: Рюрик (862—879), Олег (879—912), Игорь (912—945), Ольга (945—969), Свя­то­слав (945—972), Яро­полк (972—980).

Общая ха­рак­те­ри­сти­ка эпохи.

− 1 этап раз­ви­тия Ки­ев­ской Руси – это пе­ри­од объ­еди­не­ния во­сточ­ных сла­вян в еди­ное го­су­дар­ство;

− Создаётся ап­па­рат вла­сти и во­ен­ной ор­га­ни­за­ции;

− В дан­ный пе­ри­од воз­рас­та­ет роль Киева как сто­ли­цы го­су­дар­ства, а также роль ве­ли­ко­го ки­ев­ско­го князя;

− Со­вер­шен­ству­ет­ся си­сте­ма на­ло­го­об­ло­же­ния, про­во­дит­ся пер­вая ад­ми­ни­стра­тив­ная ре­фор­ма;

− Ведётся стро­и­тель­ство го­ро­дов, мно­гие из ко­то­рых го­ро­да — кре­по­сти;

− Укреп­ля­ет­ся обо­ро­на стра­ны, осо­бен­но на юге — здесь стро­ят­ся обо­ро­ни­тель­ные со­ору­же­ния — за­сеч­ная чета;

− Раз­ви­ва­ет­ся куль­ту­ра: пись­мен­ность, уст­ное на­род­ное твор­че­ство;

− Укреп­ля­ет­ся меж­ду­на­род­ное по­ло­же­ние Руси: под­пи­сы­ва­ют­ся пер­вые тор­го­вые до­го­во­ры, уста­нав­ли­ва­ют­ся ди­пло­ма­ти­че­ские от­но­ше­ния со стра­на­ми, ве­дут­ся успеш­ные во­ен­ные по­хо­ды, ко­то­рые зна­чи­тель­но рас­ши­ря­ют тер­ри­то­рию го­су­дар­ства.

Дол­гое ис­то­ри­ки спо­ри­ли, с ка­ко­го же года счи­тать на­ча­ло об­ра­зо­ва­ния Руси (по нор­ман­ской тео­рии — с 862 года, с на­ча­ла прав­ле­ния Рю­ри­ка; по ан­ти­нор­ман­ской — с 882, с прав­ле­ния Олега). Оба пра­ви­те­ля внес­ли свой вклад в со­зда­ние го­су­дар­ства: объ­еди­ня­ли пле­ме­на, со­би­ра­ли дань, за­щи­ща­ли тер­ри­то­рию, укреп­ля­ли го­су­дар­ство.

 

Тер­ми­ны и по­ня­тия: нор­ман­ская и ан­ти­нор­ман­ская тео­рия, ве­ли­кий князь, по­го­сты, уроки, по­лю­дье, де­ти­нец-кремль,

пле­ме­на, во­сточ­ные сла­вя­не, Гар­да­ри­ка Столь­ный, град, пе­че­не­ги.

 

Уси­ле­ние роли Киева как сто­ли­цы го­су­дар­ства. Князь Олег, объ­еди­нив Нов­го­род и Киев, на­звал Киев «ма­те­рью го­ро­дов рус­ских», он стал на дол­гие годы сто­ли­цей Руси среди мно­гих го­ро­дов того вре­ме­ни («Гар­да­ри­кой», то есть стра­ной го­ро­дов на­зы­ва­ли в то время Русь). Город укреп­лял­ся, стро­ил­ся, был цен­тром тор­гов­ли, де­ло­вой жизни. Ак­тив­но про­дол­жи­ла эту по­ли­ти­ку кня­ги­ня Ольга, при ко­то­рой Киев зна­чи­тель­но рас­ши­рил­ся, она за­щи­ща­ла сто­ли­цу в 968 году от на­бе­гов пе­че­не­гов.

При­чин­но-след­ствен­ные связи.

1.Не­об­хо­ди­мость за­щи­ты перед вра­гом путём уси­ле­ния мощи го­су­дар­ства.

2.Киев как сто­ли­ца Руси имел гла­вен­ству­ю­щее зна­че­ние среди всех го­ро­дов. Имен­но здесь жили ве­ли­кие кня­зья в дан­ный пе­ри­од, город объ­еди­нял народ, был любим им. Киев сыг­рал важ­ную роль в объ­еди­не­нии стра­ны.

3.Было со­зда­но еди­ное го­су­дар­ство, мощ­ное, име­ю­щее ав­то­ри­тет в мире, спо­соб­ное за­щи­тить себя от внеш­них вра­гов.

4.Сто­ли­ца Киев стала цен­тром Руси, имен­но во­круг Киева объ­еди­ня­лись плена сла­вян.

 

Ис­то­ри­че­ская оцен­ка зна­чи­мо­сти дан­но­го пе­ри­о­да для ис­то­рии Рос­сии.

Пер­вый пе­ри­од раз­ви­тия Древ­ней Руси — пе­ри­од пер­вых кня­зей — очень важ­ная эпоха в ис­то­рии стра­ны. Было со­зда­но мощ­ное го­су­дар­ство, укреп­ля­лась власть ки­ев­ско­го князя, от­дель­ные пле­ме­на стали еди­ным целым — стра­ной. Цен­тром Руси стал город Киев.

Была со­зда­на еди­ная на­ло­го­вая си­сте­ма, про­ве­де­но пер­вое ад­ми­ни­стра­тив­ное де­ле­ние го­су­дар­ства, со­вер­шен­ство­ва­лись ор­га­ны управ­ле­ния, что зна­чи­тель­но об­лег­чи­ло управ­ле­ние стра­ной.

Ки­ев­ская Русь рас­ши­ря­ла тер­ри­то­рии, укреп­ля­ла го­ро­да, тор­го­ва­ла, за­ни­ма­лась сель­ским хо­зяй­ством, раз­ви­ва­лись мно­гие ремёсла. Вто­рой пе­ри­од раз­ви­тия Руси — её рас­цвет, ко­то­рый свя­зы­ва­ют с прав­ле­ни­ем Вла­ди­ми­ра Свя­то­го и Яро­сла­ва Муд­ро­го, был под­го­тов­лен де­я­тель­ность пер­вых ки­ев­ских кня­зей.

912—972 гг. Временной промежуток с 912 по 972 г. относится к истории Древнерусского государства. Среди важнейших процессов этого периода четко прослеживаются следующие: во-первых становление налоговой системы. И, во-вторых, процесс формирования государственной территории, ее расширения и обороны складывающихся границ.

Говоря о данном периоде, следует назвать правителей этого периода. Это князь Игорь (912—945), начавший править после смерти князя Олега и княгиня Ольга (945—972), жена Игоря, правившая после смерти мужа.

Важным направлением деятельности киевских князей в период с 912 по 972 стало развитие налоговой системы. В период правления Игоря существовало так называемое полюдье, когда киевский князь со своей дружиной объезжал входящие в его государство племена и собирал с них дань в натуральном виде (пушнина, продукты и т. п.). При этом объем выплат определялся на месте и мог оказаться большим или меньшим в зависимости от различных факторов. Эта система способствовала тому, что соединяла земли восточных славян в единое государство, обеспечивала Киеву поступление средств на ведение своей политики. Но система имела и недостатки (необходимость личного присутствия князя при сборе полюдья, варьируемый размер дани) которые в полной мере проявились в истории с гибелью князя Игоря во время полюдья в 945 году. Тогда племя древлян, возмущенное попыткой Игоря взять дань повторно, расправилось с князем и его воинами.

Жестоко отомстив древлянам за гибель Игоря, княгиня Ольга, сделала выводы изслучившегося, учла ошибки Игоря и провела серьезную реформу налогообложения. Полюдье было отменено. Вместо него установлена система уроков и погостов. (Уроки — заранее определенный размер дани, погосты — места, куда доставляли дань.) Благодаря этой реформе, Ольга значительно улучшила налоговую систему Древнерусского государства. Отныне налогообложение было унифицирован для всех племен, подчинявшихся Киеву. Деятельность княгини Ольги в этом направлении укрепила как финансовую систему государства, так и сплоченность племен. Больше не было поводов для обвинений киевских князей в предвзятом отношении к тому или иному племени.

Если говорить о втором важном процессе периода 912—972 гг., то это процесс расширения территории государства и ее защита. Князь Игорь известен тем, что подчинил власти Киева племя уличей и защищал восточных славян от набегов печенегов — кочевого народа, обитавшего к югу от территорий, заселенных восточными славянами. Кроме того, Игорь организовывал походы против Византии в 941 и 944 гг. и заключил в 944 году с этой страной выгодный военно-торговый договор, способствовавший безопасности и развитию Древней Руси. Этот договор, в частности, зафиксировал право Древней Руси расширять свои территории на юге — в на р. Дунай и на Таманском полуострове. Таким образом, деятельность Игоря способствовала расширению территории Древнерусского государства и безопасности его границ.

Княгиня Ольга продолжила политику своего мужа по сохранению и расширению территории государства. Из-за действий Игоря во время полюдья в 945 году из-под власти Киева выпало племя древлян. Ольга, понимая важность сохранения под своей властью всех подданных, сумела хитростью и жестокостью вернуть под власть Киева племя древлян и заставить его платить дань. Она продолжила сотрудничество с Византией, подтвердив выгодный договор, заключенный Игорем. Кроме того, во время своей поездки в Константинополь Ольга приняла христианства, что оказало влияние на рост позитивного отношения к христианству ее подданных и облегчило впоследствии крещение Руси в 988 году.

Как и Игорю, Ольге пришлось защищать свой народ от печенегов в то время, когда князем стал уже ее сын Святослав Игоревич. Когда в 968 году печенеги подошли к Киеву, именно она возглавила оборону города, оказавшуюся успешной. Говоря о значении деятельности Ольги в деле сохранения и расширения территории Древнерусского государства, следует оценить ее положительно. Хотя Ольга и не расширила серьезно границ, она сумела удержать власть над беспокойными племенами восточных славян, защитить их от набегов печенегов, обеспечить мир и сотрудничество с Византией.

Период с 912 по 972 был важным для отечественной истории и насыщенным событиями. Время правления Игоря и Ольги стал периодом «собирания» под власть Киева территорий, заселенных восточными славянами. периодом успешной защиты границ молодого государства. Таким образом, шло становление и развитие важнейшего признака государства — единства территории.

Кроме того, в этот период шло развитие другого признака государственности — системы налоговых сборов. В результате этого процесса сложилась удачная, признаваемая всеми восточными славянами система уроков и погостов.

Вариант 2

Данный период в истории России относится ко времени правления первых киевских князей. Важнейшим событием этой эпохи стало проведение первой реформы налогообложения. Ключевую роль в преобразовании сыграла княгиня Ольга, которая установила четкий порядок сбора дани путем введения уроков и погостов. Причиной этому послужило убийство князя Игоря в 945 году восставшими древлянами из-за попытки повторного сбора дани.

Стремясь огородить сына (будущего князя) от той же участи, сбором дани теперь вместо князя занимались данники. Следствием проведенной реформы стало укрепление государства и власти правителя.

Немаловажным событием данного периода стало также укрепление системы управления государством князем Святославом Игоревичем. Причиной этому послужила необходимость иметь союзников среди местных князей в завоеванных территориях, дабы не допустить восстаний и попыток выйти из состава Русской земли. Для достижения этой цели, Святослав посадил наместниками в наиболее важных землях своих сыновей. Последствием данного события стала усобица между его сыновьями Ярополком, Олегом и Владимиром за киевский стол после его смерти.
Данный период оценивается историками как время становления и развития Древней Руси. Н.М.Карамзин оценивал Ольгу как блестящую правительницу, показавшую, что женщина может управлять страной не хуже мужчин, а Святослав благодаря ему вошел в память народа как «Александр Македонский нашей истории»

957—972 гг. Данный исторический период совпадает с княжением киевского князя Святослава. Святослав I (около 942—972), великий князь киевский (с 945 г.) из рода Рюриковичей.

Сын князя Игоря и княгини Ольги. Из-за ранней смерти отца Русским государством управляла мать малолетнего Святослава.

Возмужав и взяв бразды правления в свои руки, князь почти всё время проводил в походах. Ему приписываются многие черты, характерные для европейского рыцарского кодекса чести, в числе которых летопись упоминает открытый вызов своим врагам: «Иду на вы!».

Правление Святослава (957—972 гг.) знаменито военными походами. Их цель — вывести Русь в число крупнейших и могущественнейших держав. Походы Святослава на восток привели к разгрому Хазарии и полной ликвидации хазарской опасности. Под контроль Руси попал Северный Кавказ и Таманский п/в, где возникло Тмутараканское княжество. В 967—971 гг. Святослав совершил ряд походов на Балканы, стремясь создать единое славянское государство от Балтики до Средиземного моря.

Однако превосходство в силах оказалось на стороне Византии и планы Святослава не осуществились. В 972 г. он погиб, убитый печенегами. Период правления первых князей — это время значительного расширения территории Русского государства, его выхода на международную арену, внутригосударственного укрепления. Другой яркой личностью этого периода была княгиня Ольга, которая в отсутствие сына фактически продолжала управлять Киевским княжеством. Ольга (в крещении Елена) (около 890 — 969), великая княгиня киевская. После убийства мужа (945 г.) осталась в Киеве с маленьким сыном. Погубившие Игоря древляне вознамерились поставить во главе недавно объединённой Вещим Олегом Руси своего князя Мала, готового жениться на Ольге. Заманив в Киев и перебив «лучших людей» Древлянской земли, Ольга истребила ещё 5 тыс. приглашённых на праздник древлян на могиле Игоря и сожгла их столицу Искоростень (946 г.). Подавив восстание древлян, Ольга княжила ещё 20 лет, показав себя мудрой правительницей. Она путешествовала по стране, строя дороги и перевозы между речными системами, устанавливая единый оброк и устав княжьего суда в определённых местах — погостах.

Предмет особой гордости летописцев — рассказ о поездке Ольги в Константинополь (955 или 957 г.), где она посрамила хитроумных византийцев, доказав, что ни в чём не ниже императора; обновила торговый договор и приняла христианство (по другой версии княгиня крестилась ещё до поездки).

Обменялась Ольга посольствами и с германским императором Оттоном I. Повзрослевший Святослав не стал ей помощником в правлении, ибо беспрерывно воевал за границами Руси.

В 968 г. Ольгу с тремя внуками осадили в Киеве печенеги. Призвав на помощь воевавшего в Болгарии сына, она уже не отпускала его до самой своей смерти, наказав не совершать по себе языческой тризны. Канонизирована Русской православной церковью как святая.

2) 912—972 гг. Вре­мен­ной про­ме­жу­ток с 912 по 972 г. от­но­сит­ся к ис­то­рии Древ­не­рус­ско­го го­су­дар­ства. Среди важ­ней­ших про­цес­сов этого пе­ри­о­да четко про­сле­жи­ва­ют­ся сле­ду­ю­щие: во-пер­вых ста­нов­ле­ние на­ло­го­вой си­сте­мы. И, во-вто­рых, про­цесс фор­ми­ро­ва­ния го­су­дар­ствен­ной тер­ри­то­рии, ее рас­ши­ре­ния и обо­ро­ны скла­ды­ва­ю­щих­ся гра­ниц.

Го­во­ря о дан­ном пе­ри­о­де, сле­ду­ет на­звать пра­ви­те­лей этого пе­ри­о­да. Это князь Игорь (912—945), на­чав­ший пра­вить после смер­ти князя Олега и кня­ги­ня Ольга (945—972), жена Игоря, пра­вив­шая после смер­ти мужа.

Важ­ным на­прав­ле­ни­ем де­я­тель­но­сти ки­ев­ских кня­зей в пе­ри­од с 912 по 972 стало раз­ви­тие на­ло­го­вой си­сте­мы. В пе­ри­од прав­ле­ния Игоря су­ще­ство­ва­ло так на­зы­ва­е­мое по­лю­дье, когда ки­ев­ский князь со своей дру­жи­ной объ­ез­жал вхо­дя­щие в его го­су­дар­ство пле­ме­на и со­би­рал с них дань в на­ту­раль­ном виде (пуш­ни­на, про­дук­ты и т. п.). При этом объем вы­плат опре­де­лял­ся на месте и мог ока­зать­ся боль­шим или мень­шим в за­ви­си­мо­сти от раз­лич­ных фак­то­ров. Эта си­сте­ма спо­соб­ство­ва­ла тому, что со­еди­ня­ла земли во­сточ­ных сла­вян в еди­ное го­су­дар­ство, обес­пе­чи­ва­ла Киеву по­ступ­ле­ние средств на ве­де­ние своей по­ли­ти­ки. Но си­сте­ма имела и не­до­стат­ки (не­об­хо­ди­мость лич­но­го при­сут­ствия князя при сборе по­лю­дья, ва­рьи­ру­е­мый раз­мер дани) ко­то­рые в пол­ной мере про­яви­лись в ис­то­рии с ги­бе­лью князя Игоря во время по­лю­дья в 945 году. Тогда племя древ­лян, воз­му­щен­ное по­пыт­кой Игоря взять дань по­втор­но, рас­пра­ви­лось с кня­зем и его во­и­на­ми.

Же­сто­ко ото­мстив древ­ля­нам за ги­бель Игоря, кня­ги­ня Ольга, сде­ла­ла вы­во­ды из­слу­чив­ше­го­ся, учла ошиб­ки Игоря и про­ве­ла се­рьез­ную ре­фор­му на­ло­го­об­ло­же­ния. По­лю­дье было от­ме­не­но. Вме­сто него уста­нов­ле­на си­сте­ма уро­ков и по­го­стов. (Уроки — за­ра­нее опре­де­лен­ный раз­мер дани, по­го­сты — места, куда до­став­ля­ли дань.) Бла­го­да­ря этой ре­фор­ме, Ольга зна­чи­тель­но улуч­ши­ла на­ло­го­вую си­сте­му Древ­не­рус­ско­го го­су­дар­ства. От­ны­не на­ло­го­об­ло­же­ние было уни­фи­ци­ро­ван для всех пле­мен, под­чи­няв­ших­ся Киеву. Де­я­тель­ность кня­ги­ни Ольги в этом на­прав­ле­нии укре­пи­ла как фи­нан­со­вую си­сте­му го­су­дар­ства, так и спло­чен­ность пле­мен. Боль­ше не было по­во­дов для об­ви­не­ний ки­ев­ских кня­зей в пред­взя­том от­но­ше­нии к тому или иному пле­ме­ни.

Если го­во­рить о вто­ром важ­ном про­цес­се пе­ри­о­да 912—972 гг., то это про­цесс рас­ши­ре­ния тер­ри­то­рии го­су­дар­ства и ее за­щи­та. Князь Игорь из­ве­стен тем, что под­чи­нил вла­сти Киева племя ули­чей и за­щи­щал во­сточ­ных сла­вян от на­бе­гов пе­че­не­гов — ко­че­во­го на­ро­да, оби­тав­ше­го к югу от тер­ри­то­рий, за­се­лен­ных во­сточ­ны­ми сла­вя­на­ми. Кроме того, Игорь ор­га­ни­зо­вы­вал по­хо­ды про­тив Ви­зан­тии в 941 и 944 гг. и за­клю­чил в 944 году с этой стра­ной вы­год­ный во­ен­но-тор­го­вый до­го­вор, спо­соб­ство­вав­ший без­опас­но­сти и раз­ви­тию Древ­ней Руси. Этот до­го­вор, в част­но­сти, за­фик­си­ро­вал право Древ­ней Руси рас­ши­рять свои тер­ри­то­рии на юге — в на р. Дунай и на Та­ман­ском по­лу­ост­ро­ве. Таким об­ра­зом, де­я­тель­ность Игоря спо­соб­ство­ва­ла рас­ши­ре­нию тер­ри­то­рии Древ­не­рус­ско­го го­су­дар­ства и без­опас­но­сти его гра­ниц.

Кня­ги­ня Ольга про­дол­жи­ла по­ли­ти­ку сво­е­го мужа по со­хра­не­нию и рас­ши­ре­нию тер­ри­то­рии го­су­дар­ства. Из-за дей­ствий Игоря во время по­лю­дья в 945 году из-под вла­сти Киева вы­па­ло племя древ­лян. Ольга, по­ни­мая важ­ность со­хра­не­ния под своей вла­стью всех под­дан­ных, су­ме­ла хит­ро­стью и же­сто­ко­стью вер­нуть под власть Киева племя древ­лян и за­ста­вить его пла­тить дань. Она про­дол­жи­ла со­труд­ни­че­ство с Ви­зан­ти­ей, под­твер­див вы­год­ный до­го­вор, за­клю­чен­ный Иго­рем. Кроме того, во время своей по­езд­ки в Кон­стан­ти­но­поль Ольга при­ня­ла хри­сти­ан­ства, что ока­за­ло вли­я­ние на рост по­зи­тив­но­го от­но­ше­ния к хри­сти­ан­ству ее под­дан­ных и об­лег­чи­ло впо­след­ствии кре­ще­ние Руси в 988 году.

Как и Игорю, Ольге при­ш­лось за­щи­щать свой народ от пе­че­не­гов в то время, когда кня­зем стал уже ее сын Свя­то­слав Иго­ре­вич. Когда в 968 году пе­че­не­ги по­до­шли к Киеву, имен­но она воз­гла­ви­ла обо­ро­ну го­ро­да, ока­зав­шу­ю­ся успеш­ной. Го­во­ря о зна­че­нии де­я­тель­но­сти Ольги в деле со­хра­не­ния и рас­ши­ре­ния тер­ри­то­рии Древ­не­рус­ско­го го­су­дар­ства, сле­ду­ет оце­нить ее по­ло­жи­тель­но. Хотя Ольга и не рас­ши­ри­ла се­рьез­но гра­ниц, она су­ме­ла удер­жать власть над бес­по­кой­ны­ми пле­ме­на­ми во­сточ­ных сла­вян, за­щи­тить их от на­бе­гов пе­че­не­гов, обес­пе­чить мир и со­труд­ни­че­ство с Ви­зан­ти­ей.

Пе­ри­од с 912 по 972 был важ­ным для оте­че­ствен­ной ис­то­рии и на­сы­щен­ным со­бы­ти­я­ми. Время прав­ле­ния Игоря и Ольги стал пе­ри­о­дом «со­би­ра­ния» под власть Киева тер­ри­то­рий, за­се­лен­ных во­сточ­ны­ми сла­вя­на­ми. пе­ри­о­дом успеш­ной за­щи­ты гра­ниц мо­ло­до­го го­су­дар­ства. Таким об­ра­зом, шло ста­нов­ле­ние и раз­ви­тие важ­ней­ше­го при­зна­ка го­су­дар­ства — един­ства тер­ри­то­рии.

Кроме того, в этот пе­ри­од шло раз­ви­тие дру­го­го при­зна­ка го­су­дар­ствен­но­сти — си­сте­мы на­ло­го­вых сбо­ров. В ре­зуль­та­те этого про­цес­са сло­жи­лась удач­ная, при­зна­ва­е­мая всеми во­сточ­ны­ми сла­вя­на­ми си­сте­ма уро­ков и по­го­стов.

980—1015 гг. Данный период совпадает с правлением Владимира Красное Солнышко или Святого. Стал киевским князем после победы в междоусобице. 981 г. Владимир совершил поход против Польши и сумел вернуть Руси захваченные польским князем города Червень (близ нынешнего Хелма) и Перемышль. Волынь осталась за Русью. В 982 г. дружины Владимира двинулись на северо-запад русских земель, где киевскому князю удалось разгромить и подчинить себе ятвягов, а также принудить к дани иные племена Вое точной Балтии. Став князем в Киеве, Владимир повелел соорудить новый истукан бога Перуна, который водрузили близ княжеского терема на «священном» холме посреди прочих языческих идолов. По его мысли, эти языческие божества должны были стать общими для всех племён, входивших в обширное государство. Однако первая религиозная реформа Владимира не имела успеха, каждое племя продолжало почитать своих богов.

Тогда князь задумался о принятии новой веры. В 988 г. войско Владимира прибыло на ладьях в Крым и осадило главный византийский город Херсон (Корсунь). После непродолжительной осады город пал, и Владимир лишил Византийскую империю её крымских владений. В начинавшихся русско-византийских переговорах выяснилось, что русский князь на Херсон не претендует и готов возвратить его византийцам при условии согласия соправителей империи — Василия и Константина на его брак с их сестрой Анной. Но этот союз мог состояться только с христианином и правителем христианской страны. Такова историческая основа крещения Руси в 988 г.

Позже было составлено предание о «выборе веры» Владимира: он будто бы колебался между иудаизмом, исламом, западным («римским») христианством и восточным («византийским»), предпочтя в итоге последнее.

Со времени крещения Русь стала полноправной участницей исторических и культурных процессов в мире христианской цивилизации. Владимир Святославич, впоследствии канонизированный и ставший Владимиром Святым, — один из прототипов былинного князя Владимира Красное Солнышко.

Немало внимания Владимир уделял защите южных рубежей Руси от набегов кочевников. Во время его правления были сооружены защитные валы на степной границе Руси, крепости, где несли пограничную службу дружинные отряды. Другой яркой личностью этого периода является Добрыня. Добрыня — дядя и воевода князя Владимира Святого является историческим прототипом богатыря Добрыни Никитича

Добрыня был братом матери князя Владимира — Малуши.

Добрыня был руководителем молодого Владимира в его княжении в Новгороде и затем войне с братом Ярополком; после же гибели Ярополка и вокняжения племянника в Киеве, он сам стал правителем Новгорода. Участвовал в походе на волжских болгар в 985 году и с боем крестил Новгород в 989 году, причём сбросил в Волхов статую Перуна, им же незадолго перед тем и поставленную.

Судя по сюжетам, изложенным в летописи, Добрыня играл большую роль в сказаниях, связанных с Владимиром, выступая в роли мудрого советника и главного помощника князя.

1019-1054гг. это период правления Ярослава Мудрого, когда Древнерусское государство достигла расцвета. По инициативе Ярослава Мудрого впервые был создан свод законов «Русская правда», способствовавший укреплению государственности. В «Русской правде» впервые предпринимается ограничение права кровной мести. По закону мстить могли отец, сын, брат и племянники. В случае нежелания мстить, нарушитель платил штраф- виру. После смерти в 1036г. своего брата Мстислава Тмутаранского он становится единодержавным правителем Киевской Руси. Большое внимание в своей деятельности Ярослав Мудрый уделял укреплению РПЦ, ее независимости от Византийской патриархии.В 1051г. он назначает митрополит Киевским и Всея Руси первого митрополита славянского происхождения в Древнерусском государствеИлариона Киевского. Иларион Киевский является автором одного из древнейших памятников древнерусской литературы «Слова о законе и благодати». Вызвав мастеров из Византии, Ярослав Мудрый строил храмы, при нем были основаны первые русские монастыри (Киево- Печерская лавра), он способствовал упрочнению христианства в обширных землях своего государства.

Ярослав Мудрый большое внимание уделял внешней политике. В правление великого князя в 1036г. у Киева были наголову разгромлены печенеги, которые после этого поражения прекращают свои набеги на русские земли. В честь победы над печенегами в 1037г. был заложен Софийской собор в Киеве. Были возвращены Червенские земли, которые были потеряны во времена междоусобицы, продолжают поддерживаться торгово-политические и культурные связи со Скандинавией, укреплялись связи с Византией, несмотря на неудачный поход против нее в 1043 году (это была последняя война с Византией). Ярослав укреплял торговые и дипломатические отношения и с помощью династических браков. Сам Ярослав был женат на дочери шведского короля Ингигерде, а три его дочери вышли замуж за королей французского, норвежского и венгерского. Его внучка Еврапския Всеволодовна вышла замуж за императора германского Генриха IV.

Таким образом, 1019-1054гг время правления Ярослава Мудрого - период наивысшего расцвета Древнерусского государства, когда Русь превратилась в процветающую и могучую державу.

 

1093—1125 гг. После смерти великого князя Всеволода Ярославича в 1093 году, Святополк Изяславич, став Киевским князем в 1093 году, проиграл несколько сражений против половцев. В одном из сражений погиб брат Святополка-Ростислав, утонув при бегстве. Но одним из главных событий при правлении Изяславича считается заключение мира с половцами в 1094 году после сражения у Халеппа, итог которого, кстати, неизвестен. В знак примирения, Святополк взял в жены дочь половецкого хана Тугоркана.

В 1097 г. по решению Любечского съезда князей — потомков Ярослава Мудрого — Святополк Изяславич получил Киев, Туров, Слуцк и Пинск. Сразу же после съезда Святополк и князь владимиро-волынский Давыд Игоревич захватили в плен князя теребовльского Василька Ростиславича и ослепили его. Против Святополка выступили князья Владимир Мономах, Давыд и Олег Святославичи. Киевский князь помирился с ними и обязался начать войну против Давыда Игоревича. В 1098 г. Святополк Изяславич осадил Давыда Игоревича во Владимире-Волынском. Через семь недель осады Давыд покинул город и уступил его Святополку. После этого Святополк Изяславич попытался отобрать у Володаря и Василька РостиславичейЧервенские города. В 1099 г. Святополк пригласил венгров, а Ростиславичи заключили союз со своим бывшим врагом князем Давидом Игоревичем, который получил помощь от половцев. Святополк и венгры были разбиты, а Давыд Игоревич вновь овладел Владимиром-Волынским.

Одно из важнейших событий данного периода — съезд князей в Любече в 1097 году во время первой междуусобной войны. Собрались князья с целью заключения договора о разделении владений. В стране было очень трудное время. С одной стороны — постоянные набеги половцев, с другой — внутренние междуусобные войны между князьями за право властвовать на Руси. В съезде принимало участие 6 князей. Инициатором встречи выступил Владимир Мономах, он же и предложил создать единую армию для борьбы с половцами. Благодаря Владимиру было достигнуто соглашение между князьями, и какждый получил желанные земли. Владимир поступил очень мудро, собственно за это он и был любим народом. Но не только за мудрость любили этого князя. Он был щедр, со всеми делился, но и казна его не была пуста. Владимир заслужил большое уважение среди народа.

Собственно признание Владимира народом и помогло стать ему князем Киевским в 1113 году.

Данный период сыграл большую роль в урепленииРуси.Страна стала мощнее и была готова отражать атаки недоброжелателей.

 

 

1113—1237. Этот период в истории Древней Руси — начальный период феодальной раздробленности.

В данный период правили князья: владимиро-суздальские:

1125—1157 — Юрий Долгорукий

1157—1174 — Андрей Боголюбский

1176—1212 — Всеволод Большое Гнездо

1216—1218 — Константин Всеволодович

1218—1238 — Юрий Всеволодович

1238—1246 — Ярослав Всеволодович

Галицко-волынские:

1153—1187 — Ярослав Осмомысл

1199—1205 — Роман Мстиславович

1221—1246 — Даниил Романович

 

Общая характеристика эпохи.

Начальный период феодальной раздробленности — один из наиболее сложных в истории Руси. Именно в это время происходит постепенное дробление огромной Руси на отельные уездные княжества: если сначала их было 15, то к 14 веку станет около 250.

 

Наиболее заметные события (явления, процессы) периода.

Отрицательные: ослабление военной мощи Руси, постепенное падение роли Киева, неудачная битва на Калке с монголо-татарами, закончившаяся поражением Руси, ухудшение жизни людей из-за постоянных междоусобиц.

Положительные: рассвет культуры, особенно архитектуры, открытие новых торговых путей, появление новых политических центров, возникновение новых городов и развитие уже имеющихся, рассвет ремёсел в них.

 

Термины и понятия: феодальная раздробленность, съезды князей, усобицы, собор, храм, церковь, фреска, крестово-купольый стиль.

 

Дальнейшее развитие культуры.

Раздробленность принесла много бед Руси: опустошений, разгромов, смертей. Однако в этот период были и положительные явления. Одним из них является развитие культуры. Каждый удельный князь хотел показать своё величие, богатство, а здания архитектуры, прежде всего, культовые здания — храмы, соборы, церкви — очень удобны для демонстрации своего величия.

В данный период особенно много церквей, храмов, соборов было построено при князьях Андрее Боголюбском и Всеволоде Большое Гнездо. Золотые ворота во Владимире (1164), Успенский собор во Владимире (1158—1161), Собор Покрова на Нерли (1165), Собор Рождества Богородицы в Боголюбово (1158—11165), Дмитриевский собор во Владимире (1193—1197).

 

Политческое и военное ослабление Руси пред лицом нового врага — монголо-татар.

В 1223 году произошла битва на реке Калке. Давние враги — русичи и половцы- вместе выступили против войск могущественного тогда Чингисхана. Однако битва закончилась поражением. Нужно было князьям сделать уроки из этого: объединиться для борьбы с врагом, решить вопросы безопасности страны. Однако почти 15 лет, которые были им даны для этого, до нашествия Батыя в 1237 году на Русь, выводы не были сделаны, ничему не научила данная битва князей.

Со стороны русских князей в битве участвовало много князей (всего около 20 князей), но ведущую роль играли киевский князь Мстислав Романович и галицкий князь Мстислав Удалой. Именно к ним обратился половецкий хан Котян за помощью. Русские воины храбро бились, однако половцы не выдержали натиска врага и побежали, сея панику среди русских войск. Десятая часть русских войск вернулась с битвы.

Большая часть центральной Руси лишилась князей. Но зато повысилась роль Владимиро-Суздальского княжества, не участвовавшего в битве, и Галицко-Волынского, которое усилит будущий князь Даниил Галицкий- участник битвы.

Причинно-следственные связи.

1. Как ни странно это звучит, но общая причина данных событий — феодальная раздробленность. Развитие культуры, особенно её архитектуры — это положительное явление раздробленности, результат демонстрации князьями силы, богатства.

2. Поражение на реке Калке — это тоже результат раздробленности, усобиц, обособления князей. Отсутствие единого войска, общего руководства привело к ослаблению военной мощи Руси, в результате чего — поражение на реке Калке, гибель половины князей и множества воинов.

3. Дальнейшее разъединение князей, их обособление, стремление вести самостоятельную политику, как экономическую, политическую, так и политику в области развития культуры.

Обособление во всех сферах привело к самому тяжёлому разъединению — к отсутствию военного единства, единого руководства, единого войска. Этим и воспользовались войска Батыя, начав в 1237 году свои походы на Русь.

 

Историческая оценка значимости данного периода для истории России.

Период феодальной раздробленности был исторически обусловлен, подготовлен радом объективных причин. Значение его для развития Руси неоднозначное. С одной стороны, это ослабление политического единства. Именно раздробленность привела к игу Золотой Орды. А с другой стороны, — наличие многих положительных явлений, которые привели к развитию культуры, к появлению многих ярких правителей, развитию городов.

Также неоднозначна оценка данного периода историками. Взгляды порой противоречивые. Так Гумилёв Л. Н. считал, что раздробленность была результатом спада пассионарной энергии, то есть стремления к обновлению и развитию («пассионарный — то есть обладающий повышенной активностью, энергией). Поэтому и произошли данные явления, чтобы Русь обновилась, это был толчок к её дальнейшему развитию.

Ключевский В. О. назвал «удельные века» тяжёлым периодом, периодом испытаний, кризиса центральной власти, но в то же время это период создания нового этноса — русских, на основе культурного единства, традиций, менталитета.

Вам необходимо написать историческое сочинение об ОДНОМ из периодов истории:

Гг.

2. 1741-1761 гг.

3. 1953-1964 гг.

Алгоритм выполнения задания.

1. Определяем суть обозначенных периодов. Первый из предложенных периодов относится к периоду татаро-монгольского ига и собиранию русских земель вокруг Москвы. Второй – период правления дочери Петра Великого Елизаветы Петровны. Третий – связан с руководством страной Н.С. Хрущёва.

2. Выбираем один из периодов. Допустим, первый. Он включает, как мы вспомнили, две линии. Наиболее оправдано взять первую, т.к. вторая (собирание русских земель охватывает не весь указанный период и выходит за его рамки.

3. Даём общую характеристику периоду. Русское государство потеряло на 200 лет политическую независимость, разорялось карательными набегами баскаков (около 50 за время ига), ежегодно выплачивала дань – выход и поминки (подарки хану и его родственникам). Из-за угона в Орду ремесленников исчезли многие ремёсла и прекратилось на несколько десятилетий каменное строительство. Эти факторы затормозили развитие России и привели к отставанию от стран Западной Европы, способствовали складыванию в будущем самодержавной формы правления и крепостного права.

4. Определяем и выписываем основные события этого периода по выбранной линии:

• 1237- 1238 – нашествие хана Батыя на Северо-Восточную Русь
• 1238 – битва на реке Сити
• 1239-1241 – Поход Батыя на южнорусские земли
• 1243 – образование Золотой Орды
• 1378 – битва на реке Воже
• 8 сентября 1380 – Куликовская битва
• 1480 – «Стояние на реке Угре»

5. Определяем исторические личности, связанные с данными событиями:

• Великий князь Владимирский Юрий II
• Хан Батый
• Даниил Галицкий
• Александр Невский
• Дмитрий Донской
• Хан Мамай
• Сергий Радонежский
• Мурза Бегич
• Хан Ахмат
• Иван III

6. Выбираем два события периода. Например, 1237-1238 гг. – нашествие Батыя на Северо-Западную Русь и 1480 г. – «Стояние на реке Угре» - свержение ига.

7. Определяем две личности, связанные с этими событиями – Юрий II Всеволодович и Иван III. С именем первого связано поражение русских, а с именем второго – победа. Что мы знаем об этих личностях? Князь Юрий пришёл к власти в 1218г. после 6-летней междуусобной борьбы. После падения Рязанского княжества, он оставил Владимирское княжество и отправился на Волгу собирать русскую рать против татар. 4 марта собранные им войска были разбиты второстепенными силами татар во главе с Бурундаем. Сам князь был убит, а его тело обезглавлено. Начиная с дворянской историографии именно князя Юрия обвиняют в поражении, что нашло отражение и художественной литературе, в частности в романе Яна. Реабилитация имени князя началась только в конце XX века в трудах историка Каргалова, который на основании изучения летописей приходит к выводу, что поражение было обусловлено объективными причинами, а именно периодом феодальной раздробленности, когда личные амбиции многих талантливых князей стояли выше идеи единения перед лицом общей опасности. Теперь обратимся к личности другого князя – Ивана III. Сын Василия Тёмного, он с 12 лет становится соправителем отца и с юного возраста уяснил, что сила государства в единстве, но и обстановка изменилась – сложилось единая Московская Русь, чему во многом способствовала и политика Ивана III – присоединение к Московскому княжеству Дмитрова, Углич, Вологду, Вятку, Новгород. Изменился и менталитет русского народа. Во многом это произошло под влиянием Куликовской битвы 1380, когда русские рати, благословлённые Сергием Радонежским разбили войско темника Мамая. Изменилась и обстановка в Орде, где наступил период усобиц. Освобождение от ига произошло бескровно благодаря государственному таланту Ивана III, который не допустил объединения ордынских и литовских отрядов, занял стратегически выгодную позицию на берегу реки Угры, поспособствовал разворачиванию соперничества претендентов на ханский престол, приведший к отъезду Ахмата в Орду для борьбы за власть.

8. Теперь продумываем форму нашего сочинения. Конечно, можно представить работу в представленном выше варианте, но она будет выигрышней, если будет представлена в художественной форме, например, эссе или диалог с участником событий через века. Форм много и их выбор зависит от литературных способностей автора.

 

1359—1389. Этот пе­ри­од сов­пал с кня­же­ни­ем Дмит­рия Ива­но­ви­ча Дон­ско­го. Дан­ный пе­ри­од в ис­то­рии Древ­ней Руси — 2 пе­ри­од об­ра­зо­ва­ния цен­тра­ли­зо­ван­но­го го­су­дар­ства.

2-ой пе­ри­од об­ра­зо­ва­ния цен­тра­ли­зо­ван­но­го го­су­дар­ства ха­рак­те­ри­зу­ет­ся тем, что впер­вые в это время был дан серьёзный отпор мон­го­ло-та­та­рам. Русь по­чув­ство­ва­ла, что смо­жет спра­вить­ся с этим вра­гом, нужно лишь быть еди­ным, цен­тра­ли­зо­ван­ным го­су­дар­ством.

Прав­ле­ние ярких лич­но­стей, пре­жде всего Дмит­рия Дон­ско­го и дру­гих, зна­чи­тель­но уско­ри­ли про­цесс цен­тра­ли­за­ции.

 

Наи­бо­лее яркие со­бы­тия (яв­ле­ния, про­цес­сы) дан­но­го пе­ри­о­да.

На­ча­ло об­ще­на­ци­о­наль­ной борь­бы за свер­же­ние ига Зо­ло­той Орды под ру­ко­вод­ством Моск­вы. Зна­чи­тель­ное рас­ши­ре­ние тер­ри­то­рии го­су­дар­ства.

В 1375 году Тверь при­зна­ла стар­шин­ство Моск­вы. На­ча­ло борь­бы с Ордой. Битва на реке Воже 1378. Ку­ли­ков­ская битва 1380. Угро­за со сто­ро­ны хана Тох­та­мы­ша. Со­жже­ние Моск­вы. 1382 г.

Ис­то­ри­че­ские со­бы­тия (яв­ле­ния, про­цес­сы):

На­ча­ло об­ще­на­ци­о­наль­ной борь­бы за свер­же­ние ига Зо­ло­той Орды под ру­ко­вод­ством Моск­вы. Дан­ный пе­ри­од в ис­то­рии Руси сла­вен тем, что имен­но в это время про­ис­хо­дят зна­ме­ни­тые битвы, став­шие на­ча­лом конца ига Зо­ло­той Орды. Ве­ли­кий князь Дмит­рий Дон­ской со своей дру­жи­ной и дру­жи­на­ми дру­гих удель­ных кня­зей (суз­даль­ско­го, смо­лен­ско­го, твер­ско­го князя, а также при по­мо­щи нов­го­род­цев) про­сла­ви­ли силу рус­ско­го ору­жия. Впер­вые Орда по­лу­чи­ла такие силь­ные от­вет­ные удары, впер­вые рус­ское вой­ско по­ка­за­ло свой огром­ный по­тен­ци­ал, воз­мож­ность спра­вить­ся с пре­жде не­по­бе­ди­мым вра­гом. По­бе­да была одер­жа­на по­то­му, что в бит­вах при­ня­ли уча­стие мно­гие кня­зья, спло­тив­ши­е­ся во­круг Моск­вы. Ещё раз было до­ка­за­но, что толь­ко в един­стве сила.

Про­сла­ви­лись сер­пу­хов­ской князь Вла­ди­мир Ан­дре­евич Храб­рый и во­е­во­да бо­ярин Дмит­рий Боб­рок — Во­лын­ский, ко­то­рые ко­ман­до­ва­ли ре­зерв­ным, за­сад­ным пол­ком. Их вступ­ле­ние в битву ре­ши­ло исход сра­же­ния.

Вошёл в ис­то­рию мо­ло­дой монах-воин Алек­сандр Пе­ре­свет, ко­то­рый перед Ку­ли­ков­ской бит­вой на­смерть сра­зил­ся с хан­ским во­и­ном Че­лу­бе­ем. По­бе­ды на Воже и в Ку­ли­ков­ской битве стали на­ча­лом об­ще­на­ци­о­наль­ной борь­бы с Зо­ло­той Ордой.

21 сен­тяб­ря (8 сен­тяб­ря по ста­ро­му стилю) яв­ля­ет­ся в Рос­сии Днём во­ин­ской славы с 1995 года.

Этот пе­ри­од также и рас­цвет куль­ту­ры на Руси. Много та­лант­ли­вых лич­но­стей со­зда­ва­ли со­кро­ви­ща рус­ской куль­ту­ры. Это пре­жде всего объ­яс­ня­ет­ся об­ще­на­ци­о­наль­ным подъёмом, вы­зван­ным пер­вы­ми по­бе­да­ми над Ордой, когда Русь стала осо­зна­вать своё ве­ли­чие и мо­гу­ще­ство. Пат­ри­о­ти­че­ские мо­ти­вы, гор­дость за Русь, кня­зей, при­зыв к даль­ней­ше­му объ­еди­не­нию зву­чит в уст­ном на­род­ном твор­че­стве, в про­из­ве­де­ни­ях ав­то­ров. Ар­хи­тек­ту­ра — впер­вые воз­ве­де­ны бе­ло­ка­мен­ные стены Мос­ков­ско­го Крем­ля в 1367 г.

Это время, когда тво­рил за­ме­ча­тель­ный ху­дож­ник, ико­но­пи­сец Ан­дрей Рублёв. Его рос­пи­си во мно­гих со­бо­рах, иконы, в том числе «Тро­и­ца» — это со­кро­вищ­ни­ца рус­ской куль­ту­ры.

В эти же годы ра­бо­та­ли Фе­о­фан Грек, Про­хор из Го­род­ца, Да­ни­ил Чёрный, то есть это пе­ри­од рас­цве­та ико­но­пи­си на Руси.

Даль­ней­ший рас­цвет уст­но­го на­род­но­го твор­че­ства, ли­те­ра­ту­ры.

 

При­чин­ные связи дан­ных со­бы­тий.

1. Причн­ные связи двух дан­ных со­бы­тий и яв­ле­ний про­сле­жи­ва­ют­ся очень чётко. По­бе­да войск Дмит­рия Дон­ско­го над хан­ски­ми вой­ска­ми Мамая была пред­опре­де­ле­на всем пред­ше­ству­ю­щим про­цес­сом объ­еди­не­ния Руси. Цен­тра­ли­за­ция вла­сти во­круг Моск­вы, уси­ле­ние вли­я­ния ве­ли­ко­го мос­ков­ско­го князя при­ве­ли и к уси­ле­нию во­ен­но­го мо­гу­ще­ства, к объ­еди­не­нию сил для борь­бы с вра­гом.

2. При­чи­ной рас­цве­та куль­ту­ры тоже яви­лось по­сте­пен­ное воз­рож­де­ния Руси от уда­ров Зо­ло­той Орды, про­цесс объ­еди­не­ния во­круг Моск­вы. Народ стал рас­прав­лять плечи, вы­со­ко под­ни­мать го­ло­ву, по­ни­мая, что ги­бель врага не­ми­ну­е­ма. От­сю­да пат­ри­о­ти­че­ские мо­ти­вы в ли­те­ра­ту­ре, пыш­ность, бо­га­тое убран­ство хра­мов и со­бо­ров, де­мон­стри­ру­ю­щее ве­ли­чие, куль­тур­ное бо­гат­ство стра­ны.

 

След­ствен­ные связи со­бы­тий. След­стви­ем со­бы­тий стало:

1. По­бе­ды на Воже и Ку­ли­ко­вом поле пока ещё не при­ве­ли к па­де­нию ига. Мало того, на­ше­ствие Тох­та­мы­ша в 1382 году на Моск­ву по­ка­за­ло, что пока пол­но­стью дать отпор Русь не го­то­ва. Да, долж­но прой­ти ещё 100 лет до по­бе­ды на реке Угре, до зна­ме­ни­то­го «сто­я­ния» на ней. Од­на­ко ис­то­ки окон­ча­ния ига в 1480 году при Иване III лежат в по­бе­дах, ко­то­рые одер­жа­ли вой­ска, ру­ко­во­ди­мые та­лант­ли­вым пра­ви­те­лем и пол­ко­вод­цем — Дмит­ри­ем Дон­ским.

2. Рас­цвет куль­ту­ры стал яв­ле­ни­ем не­об­ра­ти­мым. По­яв­ля­лись новые виды ремёсел, воз­рож­да­лись ремёсла, по­те­рян­ные и за­бы­тые в годы на­ше­ствия Батыя, воз­ни­ка­ли новые стили, школы, на­прав­ле­ния. Русь ста­но­ви­лась одной из наи­бо­лее раз­ви­тых в куль­тур­ном от­но­ше­нии стран того пе­ри­о­да.

 

Яркие лич­но­сти, свя­зан­ные с дан­ной эпо­хой.

Сер­гий Ра­до­неж­ский (1321—1391) ос­но­вал Тро­иц­кий мо­на­стырь в 1310—1340 гг. Бла­го­сло­вил Дмит­рия Дон­ско­го на Ку­ли­ков­скую битву в 1380 году. Ка­но­ни­зи­ро­ван.

 

1425—1533. Дан­ный пе­ри­од в ис­то­рии Древ­ней Руси — 3-ий, за­клю­чи­тель­ный пе­ри­од об­ра­зо­ва­ния цен­тра­ли­зо­ван­но­го го­су­дар­ства.

В дан­ный пе­ри­од пра­ви­ли кня­зья: Ва­си­лий II Тёмный (1425—1462), Иван III (1452—1505), Ва­си­лий III (1505—1533).

 

Общая ха­рак­те­ри­сти­ка эпохи.

Тре­тий пе­ри­од об­ра­зо­ва­ния цен­тра­ли­зо­ван­но­го го­су­дар­ства — один из наи­бо­лее зна­чи­мых в ис­то­рии Рос­сии. Имен­но в дан­ный пе­ри­од Рос­сия осво­бо­ди­лась от ига Зо­ло­той Орды, окон­ча­тель­но пре­кра­ти­лась раз­дроб­лен­ность, все рус­ские земли объ­еди­ни­лись в еди­ное го­су­дар­ство — Рос­сию со сто­ли­цей Моск­вой.

 

Наи­бо­лее яркие со­бы­тия (яв­ле­ния, про­цес­сы) дан­но­го пе­ри­о­да.

Осво­бож­де­ние от ига Зо­ло­той Орды в 1480 году, после зна­ме­ни­то­го сто­я­ния на реке Угре. Про­дол­же­ние борь­бы за власть, по­след­няя фе­о­даль­ная война в 1425—1453 между сы­но­вья­ми и вну­ка­ми Дмит­рия Дон­ско­го.

Окон­ча­тель­ное при­со­еди­не­ние остав­ших­ся тер­ри­то­рий уезд­ных кня­жеств к Москве (Яро­славль, 1468; Ро­стов, 1474; Нов­го­род, 1478; Тверь, 1485; Вят­ские земли, 1489; Чер­ни­гов, Го­мель, Брянск, 1503; Псков, 1510; Смо­ленск, 1514; Ря­зань, 1521)

Со­вер­шен­ство­ва­ние за­ко­но­да­тель­ной си­сте­мы — су­деб­ник Ивана III 1497 года. Цель Су­деб­ни­ка — рас­про­стра­не­ние цен­траль­ной вла­сти на всю тер­ри­то­рию стра­ны.

Ос­нов­ные по­ло­же­ния Су­деб­ни­ка: глав­ным судьёй счи­тал­ся Ве­ли­кий князь, его дети. Но и бояре, на­мест­ни­ки, околь­ни­чьи тоже могли су­дить на ме­стах, учи­ты­вая мне­ние «луч­ших людей»; был рас­ши­рен со­слов­ный прин­цип на­ка­за­ний, в число субъ­ек­тов вклю­че­ны хо­ло­пы; уста­нов­ле­на еди­ная си­сте­ма су­деб­ных ор­га­нов, ре­гла­мен­ти­ро­ва­лись су­деб­ные по­шли­ны; был рас­ши­рен пе­ре­чень особо опас­ных пре­ступ­ле­ния и опре­де­ле­ны на­ка­за­ния за них (кра­мо­ла, свя­то­тат­ство и др.). Су­деб­ник про­дол­жал за­щи­щать соб­ствен­ность фе­о­да­лов. Был уста­нов­лен еди­ный день пе­ре­хо­да кре­стьян от од­но­го по­ме­щи­ка к дру­го­му — в Юрьев день, 26 но­яб­ря (за не­де­лю до и после этого дня), то есть это сви­де­тель­ство­ва­ло о на­ча­ле юри­ди­че­ско­го оформ­ле­ния за­ви­си­мо­сти кре­стьян. Было вве­де­но по­жи­лое — плата за кре­стьян­ский выход от по­ме­щи­ка, за арен­ду его земли. Впер­вые было вве­де­но по­ня­тие «по­ме­стье» как вида услов­но­го зем­ле­вла­де­ния, по­лу­ча­е­мо­го за го­су­дар­ствен­ную служ­бу.

Таким об­ра­зом, Су­деб­ник 1497 года был пер­вым общим су­деб­ни­ком, ре­гу­ли­ру­ю­щим нормы права в цен­тра­ли­зо­ван­ном го­су­дар­стве.

Са­мо­сто­я­тель­ность рус­ской пра­во­слав­ной Церк­ви, из­бра­ние мит­ро­по­ли­та Иона в 1448 году не ви­зан­тий­ским пат­ри­ар­хом, а со­бо­ром рус­ских ар­хи­ере­ев.

Борь­ба между иоси­ф­ля­на­ми и не­с­тя­жа­те­ля­ми.

Даль­ней­шее раз­ви­тие куль­ту­ры, стро­и­тель­ство со­бо­ров, в том числе и Успен­ско­го со­бо­ра в Москве. На­ча­ло фор­ми­ро­ва­ния офи­ци­аль­ной идео­ло­гии «Москва — тре­тий Рим» (1510-1511, автор — Фи­ло­фей). По­ло­же­но на­ча­ло рос­сий­ской ди­пло­ма­тии: в 1497 году в Стам­бу­ле начал ра­бо­ту пер­вый рус­ский посол — Пле­ще­ев М. Имен­но в этот пе­ри­од со­вер­шил своё зна­ме­ни­тое «хож­де­ние за три моря» Афа­на­сий Ни­ки­тин, в 1469—1472 гг.

 

В тре­тий пе­ри­од об­ра­зо­ва­ния цен­тра­ли­зо­ван­но­го го­су­дар­ства из­ме­нил­ся ста­тус церк­ви. Она стала ав­то­ке­фаль­ной, то есть не­за­ви­си­мой от кон­стан­ти­но­поль­ско­го пат­ри­ар­ха.

В 1448 году, во время прав­ле­ния Ва­си­лия II Тёмного впер­вые был са­мо­сто­я­тель­но рус­ски­ми ар­хи­ере­я­ми с со­гла­сия князя из­бран мит­ро­по­ли­том Иона. Ду­хо­вен­ство под­дер­жи­ва­ло князя. Так мит­ро­по­лит Иона под­дер­жал Ва­си­лия II во время фе­о­даль­ной войны в 1425—1453 гг.

Кня­зья в свою оче­редь сто­я­ли на сто­ро­не цер­ков­но­го зем­ле­вла­де­ния, встав на сто­ро­ну иоси­ф­лян (во главе — Иосиф Во­лоц­кий), вы­сту­па­ю­щих за это зем­ле­вла­де­ние про­тив не­с­тя­жа­те­лей (во главе ко­то­рых был Нил Сор­ский), про­по­ве­до­вав­ших ас­ке­тизм, лич­ный труд мо­на­хов, вы­сту­пав­ших про­тив мо­на­стыр­ско­го и цер­ков­но­го зем­ле­вла­де­ния. Спор иоси­ф­лян и не­с­тя­жа­те­лей длил­ся с се­ре­ди­ны 15 до на­ча­ла 16 века.

На­ча­ла фор­ми­ро­ва­ния офи­ци­аль­ной идео­ло­гии «Москва — тре­тий Рим» (1510—1511, автор — Фи­ло­фей). Со­глас­но тео­рии цен­тром пра­во­сла­вия яв­ля­ет­ся Рос­сия — «тре­тий Рим». Два Рима пали, а четвёртому не бы­вать.

Таким об­ра­зом, в дан­ный пе­ри­од цер­ковь иг­ра­ла зна­чи­тель­ную роль в деле об­ра­зо­ва­ния цен­тра­ли­зо­ван­но­го го­су­дар­ства, укреп­ле­ния кня­же­ской вла­сти. Фор­ми­ро­ва­ние офи­ци­аль­ной идео­ло­гии, ав­то­ке­фаль­ность церк­ви зна­чи­тель­но по­вы­си­ли её ав­то­ри­тет в стра­не. Кня­зья опи­ра­лись в своей де­я­тель­но­сти на ду­хо­вен­ство, а ду­хо­вен­ство под­дер­жи­ва­ло кня­зей.

 

При­чин­но-след­ствен­ные связи.

Оба дан­ных со­бы­тия имели целью укреп­ле­ние го­су­дар­ства, уси­ле­ния цен­тра­ли­зо­ван­ной вла­сти князя Мос­ков­ско­го.

1. Со­став­ле­ние Су­деб­ни­ка 1497 года было под­го­тов­ле­но всем ходом преды­ду­ще­го раз­ви­тия Рос­сии — об­ра­зо­ва­ния цен­тра­ли­зо­ван­но­го го­су­дар­ства. Не­об­хо­ди­мо было за­ко­но­да­тель­ство, от­ра­жа­ю­щее ин­те­ре­сы цен­тра­ли­зо­ван­но­го го­су­дар­ства и укреп­ля­ю­щее власть Мос­ков­ско­го князя как еди­но­го пра­ви­те­ля Рос­сии.

2.Са­мо­сто­я­тель­ность Рус­ской церк­ви тоже была не­об­хо­ди­ма для уси­ле­ния вла­сти князя, для укреп­ле­ния еди­но­го го­су­дар­ства, для уси­ле­ния роли церк­ви в про­цес­се ста­нов­ле­ния цен­тра­ли­зо­ван­но­го го­су­дар­ства.

 

Ис­то­ри­че­ская оцен­ка зна­чи­мо­сти дан­но­го пе­ри­о­да для ис­то­рии Рос­сии.

Тре­тий пе­ри­од об­ра­зо­ва­ния цен­тра­ли­зо­ван­но­го го­су­дар­ства, ко­то­рый длил­ся с се­ре­ди­ны 15 до на­ча­ло 16 века, сыг­рал важ­ную роль в фор­ми­ро­ва­нии го­су­дар­ствен­но­сти стра­ны.

Яркие лич­но­сти — Иван III и Ва­си­лий III – мно­гое сде­ла­ли для рас­ши­ре­ния тер­ри­то­рии Руси, укреп­ле­ния её эко­но­ми­че­ско­го и во­ен­но­го мо­гу­ще­ства, для укреп­ле­ния за­ко­но­да­тель­ства стра­ны. Боль­шую по­мощь им в этом ока­за­ла став­шая не­за­ви­си­мой от пат­ри­ар­ха Кон­стан­ти­но­по­ля Рус­ская цер­ковь.

Имен­но в этот пе­ри­од Русь осво­бо­ди­лась от ига Зо­ло­той Орды, стала на­зы­вать­ся Рос­си­ей. Даль­ней­шее раз­ви­тие куль­ту­ры ещё более уси­ли­ли мощь и ве­ли­чие стра­ны, народ объ­еди­нял­ся еди­ной ре­ли­ги­ей, офи­ци­аль­ной идео­ло­ги­ей.

Зна­чи­тель­но по­вы­сил­ся меж­ду­на­род­ный ав­то­ри­тет Рос­сии, осо­бен­но зна­чи­мы­ми были по­бе­ды над Лит­вой.

Таким об­ра­зом, к пе­ри­о­ду прав­ле­ния Ивана Гроз­но­го Рос­сия пред­став­ля­ла собой огром­ное го­су­дар­ство, силь­ное, мо­гу­чее, име­ю­щее зна­чи­тель­ный ав­то­ри­тет на меж­ду­на­род­ной арене. За­вер­шил­ся про­цесс фор­ми­ро­ва­ния еди­но­го цен­тра­ли­зо­ван­но­го го­су­дар­ства, и Русь стала Рос­си­ей.

Ка­рам­зин Н. М. Со­зда­ние цен­тра­ли­зо­ван­но­го го­су­дар­ства — ре­зуль­тат де­я­тель­но­сти от­дель­ных кня­зей и царей, и пре­жде всего — Ивана III.

Со­ловьёв С. М. Объ­еди­не­ние — это итог эт­ни­че­ско­го раз­ви­тия на­ро­да, про­цес­сов, про­ис­хо­див­ших в Мос­ков­ской Руси. В дан­ный пе­ри­од го­су­дар­ствен­ное на­ча­ло воз­об­ла­да­ло над вот­чин­ным.

Клю­чев­ский В.О. Рус­ское на­ци­о­наль­ное го­су­дар­ство вы­рос­ло из «вот­чи­ны» кня­зей — по­том­ков Да­ни­и­ла Мос­ков­ско­го. Их ин­те­ре­сы сов­па­ли с «на­род­ны­ми нуж­да­ми» — с осво­бож­де­ни­ем и об­ре­те­ни­ем не­за­ви­си­мо­сти.

Гг

 

Сын Ивана 3 и Софьи Па­лео­лог – пле­мян­ни­цы по­след­не­го ви­зан­тий­ско­го им­пе­ра­то­ра, отец бу­ду­ще­го царя Ивана Гроз­но­го (г.р. 1530)

Его на­зы­ва­ют «по­след­ним со­би­ра­те­лем земли рус­ской», так как в его прав­ле­ние были при­со­еди­не­ны по­след­ние по­лу­са­мо­сто­я­тель­ные рус­ские кня­же­ства.

В до­го­во­ре 1514г. С им­пе­ра­то­ром Свя­щен­ной Рим­ской им­пе­рии Мак­си­ми­ли­а­ном 1-пер­вым был на­зван царём.

Идея «Москва- тре­тий Рим» – это по­ли­ти­че­ская идео­ло­гия, ко­то­рая обо­зна­ча­ла все­мир­ное зна­че­ние Моск­вы как по­ли­ти­че­ско­го и ре­ли­ги­оз­но­го цен­тра. По тео­рии, Рим­ская и Ви­зан­тий­ская им­пе­рии пали, так как укло­ни­лись от ис­тин­ной веры, а Мос­ков­ское го­су­дар­ство яв­ля­ет­ся «тре­тьим Римом», а четвёртому Риму не бы­вать, так как Мос­ков­ская Русь сто­я­ла, стоит и будет сто­ять. Тео­рию сфор­му­ли­ро­вал псков­ский монах Фи­ло­фей в своих по­сла­ни­ях Ва­си­лию 3.

 

К све­де­нию: в 395 Рим­ская им­пе­рия рас­па­лась на За­пад­ную и Во­сточ­ную. За­пад­ная Рим­ская им­пе­рия пала в 476 г, рас­пав­шись на ряд са­мо­сто­я­тель­ных го­су­дарств: Ита­лию. Фран­цию, Гер­ма­нию, Ис­па­нию. Во­сточ­ная им­пе­рия — Ви­зан­тия- пала в 1453 году, на её месте об­ра­зо­ва­лась Осман­ская им­пе­рия.

Иоси­ф­ля­не это пред­ста­ви­те­ли цер­ков­но- по­ли­ти­че­ско­го те­че­ния, ко­то­рое сфор­ми­ро­ва­лось в годы прав­ле­ния Ва­си­лия 3.Это по­сле­до­ва­те­ли Иоси­фа Во­лоц­ко­го. Вы­сту­па­ли за силь­ную цер­ков­ную власть, за вли­я­ние церк­ви в го­су­дар­стве, за мо­на­стыр­ское и цер­ков­ное зем­ле­вла­де­ние. Иоси­ф­ля­ни­ном был Фи­ло­фей. Ва­си­лий 3 под­дер­жи­вал их в борь­бе с оп­по­зи­ци­ей.

Не­с­тя­жа­те­ли –стре­ми­лись вос­ста­но­вить по­шат­нув­ший­ся ав­то­ри­тет церк­ви, что было вы­зва­но стрем­ле­ни­ем ду­хо­вен­ства к овла­де­нию всё боль­шей землёй. Во главе –Нил Сор­ский. Они за се­ку­ля­ри­за­цию цер­ков­ных зе­мель, то есть воз­врат её ве­ли­ко­му князю.

 

Борь­ба не­с­тя­жа­те­лей и иоси­ф­лян, на­чав­ша­я­ся ещё при Иване 3, сви­де­тель­ство­ва­ла о слож­ных от­но­ше­ни­ях кня­зей с цер­ко­вью, по­сто­ян­ном со­пер­ни­че­стве за гла­вен­ство во вла­сти. Ва­си­лий 3 и опи­рал­ся на цер­ков­ную оп­по­зи­цию, и в то же по­ни­мал, что от­но­ше­ния с цер­ко­вью на­ча­ли ослож­нять­ся.

 

На­прав­ле­ния де­я­тель­но­сти

1.Внут­рен­няяя по­ли­ти­ка

 

1.За­вер­ше­ние скла­ды­ва­ния цен­тра­ли­зо­ван­но­го го­су­дар­ства. 1510- при­со­еди­не­ние Пс­ко­ва. Ве­че­вой строй упразднён. Во главе — мос­ков­ские на­мест­ни­ки.1513- при­со­еди­не­ние Во­лоц­ка.1514- при­со­еди­не­ние Смо­лен­ска. В честь этого в го­ро­де по­стро­ен Но­во­де­ви­чий мо­на­стырь – копия Мос­ков­ско­го Крем­ля.1518- при­со­еди­не­ние Ка­лу­ги.1521- при­со­еди­не­ние Ря­за­ни и Уг­ли­ча.1523- при­со­еди­не­ние Нов­го­род-Се­вер­ско­го кня­же­ства.Объ­еди­не­ние на ос­но­ве новой идео­ло­гии «Москва- тре­тий Рим». Автор – Фи­ло­фей.

 

Под­держ­ка церк­ви и опора на неё во внут­рен­ней по­ли­ти­ке.

 

Под­держ­ка не­с­тя­жа­те­лей, а потом иоси­ф­лян в борь­бе с фе­о­даль­ной оп­по­зи­ци­ей.

 

Даль­ней­шее уси­ле­ние вла­сти ве­ли­ко­го князя.

 

Князь об­ла­дал выс­шим судом, яв­лял­ся вер­хов­ным глав­но­ко­ман­ду­ю­щим, от его имени из­да­ва­лись все за­ко­ны. Огра­ни­че­ние при­ви­ле­гий бояр, опора на дво­рян­ство, уве­ли­че­ние зе­мель­но­го вла­де­ния дво­рян.

 

Со­вер­шен­ство­ва­ние си­сте­мы го­су­дар­ствен­но­го управ­ле­ния.

 

По­явил­ся новый орган вла­сти – Бо­яр­ская Дума, с ко­то­рой князь со­ве­то­вал­ся. В Думу царь сам на­зна­чал бояр с учётом мест­ни­че­ства.Важ­ную роль стали иг­рать дьяки. Они вели де­ло­про­из­вод­ство.На ме­стах управ­ля­ли на­мест­ни­ки и во­ло­сте­ли.По­яви­лась долж­ность го­ро­до­во­го при­каз­чи­ка.

1547—1584 гг. Иван Четвёртый был сыном князя Ва­си­лия Тре­тье­го и Елены Глин­ской. После кон­чи­ны отца, прав­ле­ния на себя взяла его мать (оно про­дол­жа­лось пять лет), а затем вся власть пе­ре­ш­ла в руки опе­ку­нов.

Дет­ские годы бу­ду­ще­го царя про­шли в ат­мо­сфе­ре по­сто­ян­ной борь­бы между ро­да­ми Обо­лен­ских, Шуй­ских, Бель­ских. Как утвер­жда­ют ис­сле­до­ва­те­ли жизни Гроз­но­го, имен­но сцены бо­яр­ско­го на­си­лия и свое­во­лия спо­соб­ство­ва­ли раз­ви­тию в Иване не­до­ве­рия и по­до­зри­тель­но­сти к людям.

Са­мо­сто­я­тель­ное прав­ле­ние Ивана Четвёртого на­ча­лось шест­на­дца­то­го ян­ва­ря 1547 года, когда он при­нял титул царя, а уже спу­стя два года была об­ра­зо­ва­на пар­тия ре­форм, ко­то­рую воз­глав­лял А. Ада­шев и ко­то­рая по­лу­чи­ла на­зва­ние «Из­бран­ная рада». В неё вхо­ди­ли такие цар­ские при­ближённые как дьяк Вис­ко­ва­тый, свя­щен­ник Силь­вестр, мит­ро­по­лит Ма­ка­рий и др. Имен­но с этого мо­мен­та и на­чи­на­ет­ся эпоха Ивана Гроз­но­го, ко­то­рая была озна­ме­но­ва­на не­бы­ва­лы­ми успе­ха­ми, как во внеш­ней, так и во внут­рен­ней по­ли­ти­ке.

Вме­сте с Из­бран­ной радой Иван провёл ряд ре­форм, ко­то­рые были на­прав­ле­ны на цен­тра­ли­за­цию го­су­дар­ства, а на жёсткий ха­рак­тер дан­ных ре­форм по­вли­я­ло вос­ста­ние в Москве в 1547 году, ко­то­рое смог­ло по­ка­зать царю, что власть его не яв­ля­ет­ся са­мо­дер­жав­ной.

Во время пер­во­го со­зы­ва Зем­ско­го со­бо­ра (Ве­ли­кая Зем­ская Дума) в 1550 году Иван Четвёртый по­ка­зал бо­ярам, что их власть ми­но­ва­ла и те­перь браз­ды прав­ле­ния в его руках. Глав­ным пло­дом со­ве­ща­ния явил­ся об­новлённый Су­деб­ник, ко­то­рый был не толь­ко ис­прав­лен, но и до­пол­нен раз­лич­ны­ми гра­мо­та­ми и ука­за­ми, улуч­ша­ю­щи­ми су­деб­ные по­ряд­ки.

Уже через год после Зем­ско­го со­бо­ра был со­зван Цер­ков­ный собор, где за­чи­та­ли «Цар­ские во­про­сы», ко­то­рые были раз­де­ле­ны на сто глав. Цер­ков­ная ре­фор­ма Гроз­но­го ка­са­лась мо­на­стыр­ско­го зем­ле­вла­де­ния, и по ней за­пре­ща­лось при­об­ре­тать церк­вям новые земли, а также при­пи­сы­ва­лось вер­нуть земли, ко­то­рые ранее пе­ре­да­ла мо­на­сты­рям Бо­яр­ская дума.

В 1553 году Ива­ном Гроз­ным вво­дит­ся на Руси пе­чат­ное дело, ко­то­рое ста­но­вит­ся новым ре­меслом, воз­глав­ля­е­мым Ива­ном Фёдо­ро­вым.

Для того чтобы укре­пить во­оружённые силы ор­га­ни­зу­ет­ся стре­лец­кое вой­ско, сфор­ми­ро­ван­ное из трёх тысяч стрель­цов для лич­ной цар­ской охра­ны.

Ос­нов­ным пунк­том внеш­ней по­ли­ти­ки Гроз­но­го было то­таль­ное со­кру­ше­ние та­тар­ской силы. Уже в 1552 году была завоёвана Ка­зань, а в 56 году вой­ско царя овла­де­ло Аст­ра­ха­нью. Раз­гром этих го­ро­дов по­ло­жил конец трёхве­ко­вой вла­сти татар в По­вол­жье.

В 1558—1583 ве­лась Ли­вон­ская война за выход к Бал­тий­ско­му морю. В 1572 году в ре­зуль­та­те упор­ной мно­го­лет­ней борь­бы по­ло­жен конец на­ше­стви­ям Крым­ско­го хан­ства (см. Рус­ско-крым­ские войны), на­ча­лось при­со­еди­не­ние Си­би­ри (1581).

Были уста­нов­ле­ны тор­го­вые связи с Ан­гли­ей (1553) а также Пер­си­ей и Сред­ней Азией, со­зда­на пер­вая ти­по­гра­фия в Москве.

Внут­рен­няя по­ли­ти­ка Ивана IV, после по­ло­сы не­удач в ходе Ли­вон­ской войны и в ре­зуль­та­те стрем­ле­ния са­мо­го царя к уста­нов­ле­нию дес­по­ти­че­ской вла­сти при­об­ре­та­ет тер­ро­ри­сти­че­ский ха­рак­тер и во вто­рую по­ло­ви­ну цар­ство­ва­ния от­ме­че­на учре­жде­ни­ем оприч­ни­ны, мас­со­вы­ми каз­ня­ми и убий­ства­ми, раз­гро­мом Нов­го­ро­да и ряда дру­гих го­ро­дов (Тверь, Клин, Тор­жок). Оприч­ни­ну со­про­вож­да­ли ты­ся­чи жертв, и, по мне­нию мно­гих ис­то­ри­ков, её ре­зуль­та­ты, со­еди­нив­шись с ре­зуль­та­та­ми дли­тель­ных и не­удач­ных войн, при­ве­ли го­су­дар­ство к ра­зо­ре­нию и со­ци­аль­но-по­ли­ти­че­ско­му кри­зи­су, а также к уси­ле­нию на­ло­го­во­го бре­ме­ни и об­ра­зо­ва­нию кре­пост­но­го права. Иван IV вошёл в ис­то­рию не толь­ко как за­во­е­ва­тель. Он был одним из самых об­ра­зо­ван­ных людей сво­е­го вре­ме­ни, об­ла­дал фе­но­ме­наль­ной па­мя­тью, бо­го­слов­ской эру­ди­ци­ей. Он автор мно­го­чис­лен­ных по­сла­ний (в том числе к Курб­ско­му, Ели­за­ве­те I, Сте­фа­ну Ба­то­рию, Юхану III, Ва­си­лию Гряз­но­му, Яну Ход­ке­ви­чу, Яну Ро­ки­те, князю По­лу­бен­ско­му, в Ки­рил­ло-Бе­ло­зер­ский мо­на­стырь), сти­хир на Сре­те­ние Вла­ди­мир­ской иконы Бо­жи­ей Ма­те­ри, ка­но­на Ар­хан­ге­лу Ми­ха­и­лу (под псев­до­ни­мом Пар­фе­нийУро­ди­вый). Иван IV был хо­ро­шим ора­то­ром.

Гг.

1645—1676 — это пе­ри­од прав­ле­ния Алек­сея Ми­хай­ло­ви­ча Ро­ма­но­ва. Этот царь провёл много пре­об­ра­зо­ва­ний прак­ти­че­ски во всех сфе­рах об­ще­ствен­ной жизни стра­ны, под­го­то­вил ос­но­ву для бу­ду­щих ре­форм Петра I. На­зо­ву наи­бо­лее важ­ные из них.

Была со­вер­шен­ство­ва­на за­ко­но­да­тель­ная си­сте­ма Рос­сии, при­нят новый сбор­ник за­ко­нов — «Со­бор­ное уло­же­ние» в 1649 году. Этот до­ку­мент стал юри­ди­че­ской ос­но­вой для за­кре­по­ще­ния кре­стьян, так как по нему сыск бег­лых кре­стьян стал бес­сроч­ным (то есть от­ме­не­ны уроч­ные лета) и они ста­но­ви­лись на­веч­но соб­ствен­но­стью вла­дель­ца. Кроме того, уло­же­ние за­щи­ща­ло соб­ствен­ность вла­дель­цев и опре­де­ля­ло их права, уста­нав­ли­ва­ло си­сте­му штра­фов и на­ка­за­ний. В уло­же­нии были со­хра­не­ны ре­ли­ги­оз­ные ос­но­вы об­ще­ства.

Таким об­ра­зом, при­ня­тие «Со­бор­но­го уло­же­ния» Алек­сея Ми­хай­ло­ви­ча зна­чи­тель­но укре­пи­ло власть царя, уси­ли­ло роль дво­рян и по­ме­щи­ков, со­хра­ни­ло боль­шое зна­че­ние церк­ви в го­су­дар­стве.

Дан­ный ис­то­ри­че­ский пе­ри­од вошёл в ис­то­рию и как пе­ри­од рас­ко­ла Церк­ви. На­ча­ло ему было по­ло­же­но в 1654 году, когда пат­ри­арх Никон начал ре­фор­ми­ро­ва­ние церк­ви. Но­во­вве­де­ния не все вос­при­ня­ли по­ло­жи­тель­но. Воз­ник­ло такое яв­ле­ние, как рас­коль­ни­че­ство — оп­по­зи­ция, не со­глас­ная с ре­фор­мой Ни­ко­на. Воз­глав­лял её про­то­поп Ав­ва­кум. Зна­че­ние ре­фор­мы ве­ли­ко, так как она уни­фи­ци­ро­ва­ла ре­ли­ги­оз­ные об­ря­ды, ка­но­ны, укре­пив власть и роль церк­ви в стра­не. Од­на­ко ре­фор­ма на­дол­го рас­ко­ло­ла хри­сти­ан и при­ве­ла к по­яв­ле­нию ста­ро­ве­ров.

В под­го­тов­ке Со­бор­но­го уло­же­ния ак­тив­ное уча­стие при­ни­мал сам царь Алек­сей Ми­хай­ло­вич, по ре­ко­мен­да­ции ко­то­ро­го был со­зван 1648 году Зем­ский собор, раз­ра­ба­ты­вав­ший ос­нов­ные по­ло­же­ния уло­же­ния. Царь зорко сле­дил за ра­бо­той со­бо­ра, стре­мил­ся, чтобы в новом за­ко­но­да­тель­ном сбор­ни­ке были от­ра­же­ны ос­нов­ные во­про­сы.

Боль­шую роль в со­став­ле­нии сбор­ни­ка за­ко­нов сыг­рал Мо­ро­зов Б. И., вос­пи­та­тель царя, глава пра­ви­тель­ства. Прав­да, после Со­ля­но­го бунта в 1648 году царь, чтобы не тре­во­жить народ, от­стра­нил его от дел. Од­на­ко Мо­ро­зов про­дол­жал оста­вать­ся не­глас­ным гла­вой пра­ви­тель­ства, ру­ко­во­дил под­го­тов­кой Со­бор­но­го уло­же­ния.

Цен­траль­ны­ми фи­гу­ра­ми в пе­ри­од цер­ков­но­го рас­ко­ла были пат­ри­арх Никон и про­то­поп Ав­ва­кум. Оба яв­ля­лись вид­ны­ми ду­хов­ны­ми де­я­те­ля­ми Рос­сии, имели ав­то­ри­тет в стра­не. Оба по­ни­ма­ли, что не­об­хо­ди­мо ре­фор­ми­ро­ва­ние церк­ви. Од­на­ко Ав­ва­кум не при­нял те ме­то­ды, ко­то­рые ис­поль­зо­вал Никон, хотя в ос­нов­ном раз­но­гла­сия не за­тра­ги­ва­ли основ церк­ви.

Ре­фор­ма Ни­ко­на при­ве­ла к и уси­ле­нию роли церк­ви в стра­не, и к цен­тра­ли­за­ции вла­сти. Прав­да, стрем­ле­ние по­ста­вить цер­ков­ную власть выше цар­ской при­ве­ло к тому, что царь пе­ре­стал под­дер­жи­вать Ни­ко­на и в конце кон­цов Никон был низ­ло­жен и от­прав­лен в ссыл­ку.

Роль Ав­ва­ку­ма в том, что он по­ло­жил на­ча­ло рас­коль­ни­че­ству, лич­ным при­ме­ром по­ка­зал вер­ность своим прин­ци­пам. Ста­ро­об­ряд­цы есть и в со­вре­мен­ной Рос­сии, они так и не при­ня­ли ре­фор­му Ни­ко­на.

Оба со­бы­тия — и при­ня­тие Со­бор­но­го уло­же­ния, и ре­фор­ма Церк­ви — были про­дик­то­ва­ны об­щи­ми при­чи­на­ми: обост­ре­ни­ем со­ци­аль­ных про­ти­во­ре­чий в стра­не, за­ин­те­ре­со­ван­но­стью на­ро­да в со­зда­нии чётких и ясных за­ко­нов как го­су­дар­ствен­ных, так и цер­ков­ных, были под­го­тов­ле­ны всем ходом преды­ду­ще­го раз­ви­тия стра­ны.

Ре­зуль­та­том дан­ных со­бы­тий (то есть след­стви­ем) стало укреп­ле­ние цен­траль­ной вла­сти, вла­сти царя, уси­ле­ние роди Церк­ви в го­су­дар­стве, укреп­ле­нию Рос­сии в целом.

Прав­ле­ние Алек­сея Ми­хай­ло­ви­ча Ро­ма­но­ва нель­зя оце­нить од­но­знач­но.

С одной сто­ро­ны, зна­чи­тель­ное раз­ви­тие по­лу­чи­ла эко­но­ми­ка, стали при­вле­кать­ся ино­стран­ные спе­ци­а­ли­сты, про­ду­ма­на си­сте­ма та­мо­жен­но­го кон­тро­ля про­во­ди­лась по­ли­ти­ка про­тек­ци­о­низ­ма. Со­бор­ное уло­же­ние стало на два де­ся­ти­ле­тия ос­нов­ным за­ко­но­да­тель­ным актом стра­ны. Были боль­шие успе­хи и во внеш­ней по­ли­ти­ке: под­пи­са­но много мир­ных до­го­во­ров со стра­на­ми, уси­ли­лась меж­ду­на­род­ная тор­гов­ля, была при­со­еди­не­на зна­чи­тель­ная тер­ри­то­рия и пре­жде всего это в 1654 году вос­со­еди­не­ние Укра­и­ны с Рос­си­ей. Ак­тив­но осва­и­ва­лись Даль­ний Во­сток и Си­бирь.

Но с дру­гой сто­ро­ны, имен­но при Алек­сее Ми­хай­ло­ви­че окон­ча­тель­но юри­ди­че­ски за­кре­пи­лось кре­пост­ное право, зна­чи­тель­но ухуд­ши­лось по­ло­же­ние про­сто­го на­ро­да. При­мер того — Со­ля­ной и Мед­ный бунты, кре­стьян­ская война под пред­во­ди­тель­ством Сте­пан Ра­зи­на.

Эпоха прав­ле­ния Алек­сея Ми­хай­ло­ви­ча — это пе­ри­од укреп­ле­ния го­су­дар­ства, со­зда­ние базы для ре­форм Петра Пер­во­го.

 

 

И сторическое сочинение 1725-1762 гг.

Со смертью Петра I и до воцарения Екатерины II в России сменилось шесть правительствующих особ. Время было авантюрным до чрезвычайности и таило в себе постоянную угрозу перемены лиц на престоле. Придворный фавор считал барыши и открыто презирал государственный интерес. Власть утверждалась клинками шпаг бретерствующей гвардии. Этот период русской истории по меткому выражению В.О. Ключевского стал "эпохой дворцовых переворотов".