Борьба (противодействие)

                            РЕАЛЬНОСТЬ <= “Я” => РЕАЛЬНОСТЬ

                      Уход

                  <= РЕАЛЬНОСТЬ   “Я”     РЕАЛЬНОСТЬ=>

                                                   Игнорирование

       <= “Я”                 РЕАЛЬНОСТЬ =>

При противодействии реальности индивид активно пытается раз­рушать ненавистную ему действительность, изменять ее в соответ­ствии с собственными установками и ценностями. Он убежден, что все проблемы, с которому он сталкивается обусловлены факторами действительности, и единственным способом достижения своих це­лей является борьба с действительностью, попытка переделать реальность под себя или максимально извлечь выгоду из нарушающе­го нормы общества поведения. При этом ответом со стороны дей­ствительности по отношению к такому индивиду становится также противодействие, изгнание или попытка изменить индивида, под­строить его под требования реальности. Противостояние реальности встречается при криминальном и делинквентном поведении.

Болезненное противостояние реальности обусловлено признака­ми психической патологии и психопатологическими расстройства­ми (в частности, невротическими), при котором окружающий мир воспринимается враждебным в связи с субъективным искажением его восприятия и понимания. Симптомы психического заболевания нарушают возможность адекватно оценить мотивы поступков окру­жающих и вследствие этого эффективное взаимодействие с окру­жением становится затруднительным. Если при противостоянии ре­альности здоровый человек осознанно выбирает путь борьбы с действительностью, то при болезненном противостоянии у психически больного человека данный способ взаимодействия является един­ственным и вынужденным.

Способ взаимодействия с действительностью в виде ухода от реальности осознанно или неосознанно выбирают люди, которые расценивают реальность негативно и оппозиционно, считая себя неспособными адаптироваться к ней. Они могут также ориентиро­ваться на нежелание приспосабливаться к действительности, “не заслуживающей того, чтобы к ней приспосабливались” по причине несовершенства, консервативности, единообразия, подавления эк­зистенциальных ценностей или откровенно антигуманной деятель­ности.

Игнорирование реальности проявляется автономизацией жизни и деятельности человека, когда он не принимает в расчет требования и нормы реальности, существуя в собственном узкопрофессиональ­ном мире. При этом не происходит ни столкновения, ни противодействия, ни ухода от реальности. Каждый существует как бы сам по себе. Подобный вариант взаимодействия с реальностью довольно редок и встречается лишь у небольшого числа повышенно одарен­ных, талантливых людей с гиперспособностями в какой-либо од­ной области.

Гармоничный человек выбирает приспособление к реальности. Однако, нельзя однозначно исключать из ряда гармоничных инди­видов лиц, которые используют, к примеру, способ ухода от ре­альности. Это связано с тем, что реальность, также как и отдель­ный индивид может носить негармоничный характер. Например, добровольное приспособление к условиям авторитарного режима, разделение его ценностей и выбор соответствующего поведения нельзя рассматривать как гармоничное.

Для того, чтобы оценить типы девиантного (отклоняющегося) поведения необходимо представлять от каких именно норм обще­ства они могут отклоняться.

 Норма — это явление группового созна­ния в виде разделяемых группой представлений и наиболее частных суждений членов группы о требованиях к поведению с учетом их со­циальных ролей, создающих оптимальные условия бытия, с которыми эти нормы взаимодействуют и, отражая, формируют его (К.К.Пла­тонов). Выделяют следующие нормы, которым следуют люди:

• правовые нормы

• нравственные нормы

• эстетические нормы

Правовые нормы оформлены в виде свода законов и подразуме­вают наказание при их нарушении, нравственные и эстетические нормы не регламентированы столько строго и при их несоблюдении возможно лишь общественное порицание.

Отдельно в рамках каж­дой их вышеперечисленных общественных норм описывают нормы сексуального поведения. Это обусловлено повышенной значимостью сексуального и полоролевого поведения человека, а также частотой девиаций и перверсий именно в этой интимной сфере жизнедея­тельности человека. При этом нормы сексуального поведения регу­лируются как на уровне права, так и на уровне нравственности и эстетики.

Девиантным поведением считается такое, при котором наблюдаются отклонения хотя бы от одной из общественных норм.

В зависимости от способов взаимодействия с реальностью и на­рушения тех или иных норм общества девиантное поведение разде­ляется на пять типов:

               Типы девиантного поведения по В.Д. Менделевичу

1. Делинквентное поведение является разновидностью преступного (криминального) поведения чело­века. Отличия делинквентного от криминального поведения ко­ренятся в тяжести правонарушений, выраженности антиобществен­ного их характера. Правонарушения делятся на преступления и про­ступки.

Суть проступка заключается не только в том, что он не представляет существенной общественной опасности, но и в том, что отличается от преступления мотивами совершения противоправного действия.

К.К.Платонов выделил следующие типы личности преступни­ков: 1) определяется соответствующими взглядами и привычками, внутренней тягой к повторным преступлениям; 2) определяется неустойчивостью внутреннего мира, личность совершает преступле­ние под влиянием сложившихся обстоятельств или окружающих лиц; 3) определяется высоким уровнем правосознания, но пассив­ным отношением к другим нарушителям правовых норм; 4) опре­деляется не только высоким уровнем правосознания, но и актив­ным противодействием или попытками противодействия при нару­шении правовых норм; 5) определяется возможностью только слу­чайного преступления. В группу лиц с делинквентным поведением относят представителей второй, третьей и пятой групп.

Исследователи ДП отмечают, что в силу индивидуально-пси­хологических особенностей личности при волевой регуляции в рамках сознательного действия нарушается или блокируется процесс пред­восхищения будущего результата деликта (проступка). Такие индиви­ды легкомысленно, часто под влиянием внешней провокации со­вершают противоправное деяние, не задумываясь о его последствиях. Сила побудительного мотива к определенному действию тормозит анализ отрицательных (в том числе, и для самого человека) его последствий.

Нередко делинквентные действия опосредуются ситуационно-импульсными или аффектогенными мотивами. В основе ситуационно-импульсных преступных действий лежит тенденция к разрешению внутреннего конфликта, под которым понимается на­личие неудовлетворенной потребности (С.ААрсентьев). Реализуют­ся ситуационно-импульсные мотивы, как правило, без этапа пред­варительного планирования и выбора адекватных объектов, целей, способов и программы действия для удовлетворения актуальной по­требности.

Делинквентное поведение может проявляться, к примеру, в озор­стве и желании развлечься. Подросток из любопытства и за компа­нию может бросать с балкона тяжелые предметы (или еду) в про­хожих, получая удовлетворение от точности попадания в “жертву”. В виде шалости человек может позвонить в диспетчерскую аэропорта и предупредить о якобы заложенной в самолете бомбе. С целью привлечения внимания к собственной персоне (“на спор”) молодой человек может попытаться залезть на телевизионную башню или украсть у учителя из сумки записную книжку.

2.Аддиктивное поведение — это одна из форм девиантного (откло­няющегося) поведения с формированием стремления к уходу от реальности путем искусственного изменения своего психического состояния посредством приема некоторых веществ или постоянной фиксацией внимания на определенных видах деятельности, что на­правлено на развитие и поддержание интенсивных эмоций (Ц.П.Ко­роленко, Т.А.Донских).

Основным мотивом личностей, склонных к аддиктивным фор­мам поведения, является активное изменение неудовлетворяющего их психического состояния, которое рассматривается ими чаще все­го как “серое”, “скучное”, “монотонное”, “апатичное”. Такому че­ловеку не удается обнаружить в реальной действительности какие-либо сферы деятельности, способные привлечь надолго его внима­ние, увлечь, обрадовать или вызвать иную существенную и выра­женную эмоциональную реакцию. Жизнь видится ему неинтерес­ной, в силу ее обыденности и однообразности. Он не приемлет того, что считается в обществе нормальным: необходимости что-либо де­лать, заниматься какой-нибудь деятельностью, соблюдать какие-то принятые в семье или обществе традиции и нормы. Можно говорить о том, что у индивида с аддиктивной нацеленностью поведения значительно снижена активность в обыденной жизни, наполненной требованиями и ожиданиями. При этом аддиктивная активность но­сит избирательный характер — в тех областях жизни, которые пусть временно, но приносят человеку удовлетворение и вырывают его из мира эмоциональной стагнации (бесчувственности), он может проявлять недюжинную активность для достижения цели.

Выделяются следующие психологические особенности лиц с аддиктивными формами поведения (B.Segal):

1. Сниженная переносимость трудностей повседневной жизни, наряду с хорошей переносимостью кризисных ситуаций.

2. Скрытый комплекс неполноценности, сочетающийся с внешне проявляемым превосходством.

3. Внешняя социабельность, сочетающаяся со страхом перед стой­кими эмоциональными контактами.

4. Стремление говорить неправду.

5. Стремление обвинять других, зная, что они невиновны.

6. Стремление уходить от ответственности в принятии решений.

7. Стереотипность, повторяемость поведения.

8. Зависимость.

9. Тревожность.

Основными, в соответствии с имеющимися критериями, осо­бенностями индивида со склонностью к аддиктивным формам по­ведения является рассогласование психологической устойчивости в случаях обыденных отношений и кризисов. В норме, как правило, психически здоровые люди легко (“автоматически”) приспосабли­ваются к требованиям обыденной (бытовой) жизни и тяжелее пе­реносят напряженные и кризисные ситуации. Они, в отличие от лиц с разнообраз­ными аддикциями, стараются избегать кризисов и волнующих нетрадиционных событий.

Классическим антиподом аддиктивной личности выступает обы­ватель — человек, живущий, как правило, интересами семьи, род­ственников, близких людей и хорошо приспособленный к такой жизни. Именно обыватель вырабатывает устои и традиции, становя­щиеся общественно поощряемыми нормами. Он консервативен по своей сути, не склонен что-либо менять в окружающем мире, до­вольствуется тем, что имеет (“маленькими радостями жизни”), ста­рается исключить риск до минимума и гордится своим “правиль­ным образом жизни”. В отличии от него аддиктивной личности на­против претит традиционная жизнь с ее устоями, размеренностью и прогнозируемостью, когда “еще при рождении знаешь, что и как произойдет с данным человеком”. Предсказуемость, заданность соб­ственной судьбы является раздражающим моментом аддиктивной личности. Кризисные же ситуации с их непредсказуемостью, рис­ком и выраженными аффектами являются для них той почвой, на которой они обретают уверенность в себе, самоуважение и чувство превосходства над другими.

У аддиктивной личности отмечается фе­номен “жажды острых ощущений” (В.А.Петровский), характеризу­ющийся побуждением в риску, обусловленным опытом преодоле­ния опасности.

По мнению E.Bern, у человека существует шесть видов голода:

• голод по сенсорной стимуляции

• голод по признанию

• голод по контакту и физическому поглаживанию

• сексуальный голод

• структурный голод, или голод по структурированию времени

• голод по инцидентам

В рамках аддиктивного типа поведения каждый из перечислен­ных видов голода обостряется. Человек не находит удовлетворение чувства голода в реальной жизни и стремится снять дискомфорт и неудовлетворение реальностью стимуляцией тех или иных видов деятельности. Он пытается достичь повышенного уровня сенсорной стимуляции (отдает приоритет интенсивным воздействиям, гром­кому звуку, резким запахам, ярким изображениям), признания неординарностью поступков (в том числе, сексуальных), заполнен­ности времени событиями.

Вместе с тем, объективно и субъективно плохая переносимость трудностей повседневной жизни, постоянные упреки в неприспо­собленности и отсутствии жизнелюбия со стороны близких и окру­жающих формируют у аддиктивных личностей скрытый “комплекс неполноценности”. Они страдают от того, что отличаются от других, от того, что неспособны “жить как люди”. Однако, такой временно возникающий “комплекс неполноценности” оборачивается гипер-компенсаторной реакцией. От заниженной самооценки, навеваемой окружающими, индивиды переходят сразу к завышенной, минуя адекватную. Появление чувства превосходства над окружающими выполняет защитную психологическую функцию, способствуя под­держанию самоуважения в неблагоприятных микросоциальных ус­ловиях — условиях конфронтации личности с семьей или коллективом. Чувство превосходства зиждется на сравнении “серого обы­вательского Золота”, в котором находятся все окружающие и “на­стоящей свободной от обязательств жизни” аддиктивного человека.

Учитывая тот факт, что давление на таких людей со стороны социума оказывается достаточно интенсивным, аддиктивным лич­ностям приходится подстраиваться под нормы общества, играть роль “своего среди чужих”. Вследствие этого, он научается формально исполнять те социальные роли, которые ему навязываются обще­ством (примерного сына, учтивого собеседника, добропорядочного коллеги). Внешняя социабельность, легкость налаживания контактов сопровождается манипулятивным поведением и поверхностностью эмоциональных связей. Такой человек страшится стойких и дли­тельных эмоциональных контактов вследствие быстрой потери ин­тереса к одному и тому же человеку или виду деятельности и опасе­ния ответственности за какое-либо дело. Мотивом поведения “закоренелого холостяка” (категорического отказа связать себя узами брака и иметь потомство) в случае преобладания аддиктивных форм по­ведения может быть страх ответственности за возможную супругу и детей и зависимости от них.

Стремление говорить неправду, обманывать окружающих, а так­же обвинять других в собственных ошибках и промахах вытекают из структуры аддиктивной личности, которая пытается скрыть от окружающих собственный “комплекс неполноценности”, обусловленный неумением жить в соответствии с устоями и общеприняты­ми нормами.

Таким образом, основным в поведение аддиктивной личности является стремление к уходу от реальности, страх перед обыденной, наполненной обязательствами и регламентациями “скучной” жиз­нью, склонность к поиску запредельных эмоциональных пережива­ний даже ценой серьезного риска и неспособность быть ответствен­ным за что-либо.

Уход от реальности совершается при аддиктивном поведении в виде своеобразного “бегства”, когда взамен гармоничному взаимо­действию со всеми аспектами действительности происходит актива­ция в каком-либо одном направлении. При этом человек сосредото­чивается на узконаправленной сфере деятельности (часто негармоничной и разрушающей личность), игнорируя все остальные. В соот­ветствии с концепцией N.Peseschkian, существует четыре вида “бег­ства” от реальности: “бегство в тело”, “бегство в работу”, “бегство в контакты или одиночество” и “бегство в фантазии” (рисунок 3).

При выборе ухода от реальности в виде “бегства в тело” проис­ходит замещение традиционной жизнедеятельности, направленной на семью, служебный рост или хобби, изменение иерархии ценно­стей обыденной жизни, переориентация на деятельность, нацелен­ную лишь на собственное физическое или психическое усовершен­ствование.

Виды “бегства от реальности”

“БЕГСТВО В ТЕЛО”

“БЕГСТВО В РАБОТУ”

“БЕГСТВО В КОНТАКТЫ”

“БЕГСТВО В ФАНТАЗИИ”

При этом гиперкомпенсаторным становится увлечение оздоровительными мероприятиями (т.н. “паранойя здоровья”), сексуальными взаимодействиями (т.н. “поиск и ловля оргазма”), соб­ственной внешностью, качеством отдыха и способами расслабления. “Бегство в работу” характеризуется дисгармоничным фиксацией на служебных делах, которым человек начинает уделять непомерное в сравнении с другими областями жизни время, становясь трудоголиком. Изменение ценности коммуникации формируется в случае выбора поведения в виде “бегства в контакты или одиночество”, при котором общение становится либо единственно желанным спо­собом удовлетворения потребностей, замещая все иные, либо коли­чество контактов сводится до минимума. Склонность к размышле­ниями, прожектам при отсутствии желания что-либо воплотить в жизнь, совершить какое-нибудь действие, проявить какую-нибудь реальную активность называется “бегством в фантазии”. В рамках подобного ухода от действительности появляется интерес к псевдо­философским исканиям, религиозному фанатизму, жизни в мире иллюзий и фантазий. Более подробно об отдельных формах ухода от реальности будет рассказано ниже.

Под 3. патохарактерологическим типом девиантного поведения пони­мается поведение, обусловленное патологическими изменениями ха­рактера, сформировавшимися в процессе воспитания. К ним отно­сятся т.н. расстройства личности (психопатии) и явные, и выражен­ные акцентуации характера. Дисгармоничность черт характера при­водит к тому, что изменяется вся структура психической деятель­ности человека. В выборе своих поступков он часто руководствуется не реалистичными и адекватно обусловленными мотивами, а суще­ственно измененными “мотивами психопатической самоактуализа­ции”. Сущностью данных мотивов является ликвидация личностно­го диссонанса, в частности рассогласования между идеальным “Я” и самооценкой. По данным Л.М.Балабановой, при эмоционально-не­устойчивом расстройстве личности (возбудимой психопатии) наи­более частым мотивом поведения является стремление к реализации неадекватно завышенного уровня притязаний, тенденция к доми­нированию и властвованию, упрямство, обидчивость, нетерпимость к противодействию, склонность к самовзвинчиванию и поискам поводов для разрядки аффективного напряжения. У лиц с истери­ческим расстройством личности (истерической психопатией) моти­вами девиантного поведения выступают, как правило, такие каче­ства, как эгоцентризм, жажда признания, завышенная самооценка. Переоценка своих реальных возможностей ведет к тому, что ставят­ся задачи, соответствующие иллюзорной самооценке, совпадающей с идеальным “Я”, но превышающие возможности личности. Важ­нейшим мотивационным механизмов является стремление к манипулированию окружающими и контролю над ними. Окружение рас­сматривается лишь как орудия, которые должны служить удовлет­ворению потребностей данного человека. У индивидов с ананкаст-ными и тревожными (уклоняющимися) личностными расстройствами (психастенической психопатией) патологическая самоактуализа­ция выражается в сохранении ими привычного стереотипа действий, в уходе от перенапряжений и стрессов, нежелательных контактов, в сохранении личностной независимости. При столкновении таких людей с окружающими, с непосильными задачами в силу ранимо­сти, мягкости, низкой толерантности к стрессу они не получают положительного подкрепления, чувствуют себя обиженными, пре­следуемыми.

К патохарактерологическим девиациям относят также т.н. невро­тические развития личности — патологические формы поведения и реагирования, сформированные в процессе неврозогенеза на базе невротических симптомов и синдромов. В большей степени они представлены обсессивными симптомами в рамках обсессивного разви­тия (по Н.Д.Лакосиной). Девиации проявляются в виде невротичес­ких навязчивостей и ритуалов, которые пронизывают всю жизне­деятельность человека. В зависимости от их клинических проявлений человек может выбирать способы болезненного противостояния ре­альности. К примеру, человек с навязчивыми ритуалами может по­долгу и в ущерб своим планам совершать стереотипные действия (открывать и закрывать двери, определенное количество раз про­пускать подходящий к остановке троллейбус), целью которых яв­ляется снятие состояния эмоционального напряжения и тревоги.

К сходному параболезненному патохарактерологическому состо­янию относят поведение в виде поведения, основанного на символиз­ме и суеверных ритуалах. В подобных случаях поступки человека за­висят от его мифологического и мистического восприятия действительности. Выбор действий строится на основе символического ис­толкования внешних событий. Человек, например, может отказать­ся от необходимости совершить какой-либо поступок (жениться, сдавать экзамен и даже выйти на улицу) в связи с “неподходящим расположением небесных светил” или иными псевдонаучными трактовками действительности и суевериями.

4.Психопатологический тип девиантного поведения основывается на психопатологических симптомах и синдромах, являющихся прояв­лениями тех или иных психических заболеваний. Как правило, мо­тивы поведения психически больного остаются непонятными до тех пор, пока не будут обнаружены основные признаки психических расстройств. Пациент может проявлять отклоняющееся поведение в силу нарушений восприятия — галлюцинаций или иллюзий (на­пример, затыкать уши или к чему-то прислушиваться, искать несу­ществующий объект, разговаривать с собой), нарушений мышле­ния (высказывать, отстаивать и пытаться добиваться поставленных целей на основе бредового истолкования действительности, актив­но ограничивать сферы своего общения с окружающим миром в силу навязчивых идей и страхов), совершать нелепые и понятные поступки или месяцами бездействовать, совершать стереотипные вычурные движения или надолго застывать в однообразной позе из-за нарушений волевой активности.

Разновидностью патохарактерологического, психопатологического и аддиктивного типов девиантного поведения является саморазру­шающее (аупюдеструктивное) поведение. Суть его заключается в том, что система поступков человека направлена не на развитие и личностный рост, и не на гармоничное взаимодействие с реальностью, а на деструкцию личности. Агрессия направляется на себя (аутоагрессия), внутрь самого человека, тогда как действительность рассмат­ривается как что-то оппозиционное, не дающее возможности полноценной жизни и удовлетворения насущных потребностей. Аутодеструкция проявляется в виде суицидального поведения, наркотиза­ции и алкоголизации и некоторых других разновидностей девиаций. Мотивами к саморазрушающему поведению становятся аддикции и неспособность справляться с обыденной жизнью, патологические изменения характера, а также психопатологические симптомы и синдромы.

Особым типом отклоняющегося поведения считают 5. девиации, обусловленные гиперспособиостями человека (К.К.Платонов). Выхо­дящими за рамки обычного, нормального рассматривают человека, способности которого значительно и существенно превышают сред­нестатистические способности. В подобных случаях говорят о проявлениях одаренности, таланта, гениальности в какой-либо одной из деятельностей человека. Отклонение в сторону одаренности в одной области часто сопровождается девиациями в обыденной жизни. Та­кой человек оказывается часто неприспособленным к “бытовой, приземленной” жизни. Он неспособен правильно понимать и оце­нивать поступки и поведение других людей, оказывается наивным, зависимым и неподготовленным к трудностям повседневной жизни. рели при делинквентном поведение наблюдается противоборство во взаимодействии с реальностью, при аддиктивном — уход от реальности, при патохарактерологическом и психопатологическом — бо­лезненное противостояние, то при поведении, связанном с гиперс­пособностями — игнорирование реальности. Человек существует в реальности (“здесь и теперь”) и одновременно как бы живет в соб­ственной реальности, не размышляя о необходимости “объективной реальности”, в которой действуют другие окружающие люди. Он расценивает обычный мир как что-то малозначимое, несуществен­ное и поэтому не принимает никакого участия во взаимодействии с ним, не вырабатывает стиля эмоционального отношения к поступ­кам и поведению окружающих, принимает любое происходящее событие отрешенно. Вынужденные контакты воспринимаются чело­веком с гиперспособностями как необязательные, временные и не воспринимаются как значимые для его личностного развития. Внешне в обыденной жизни поступки такого человека могут носить чудако­ватый характер. К примеру, он может не знать как пользуются бытовыми приборами, как совершаются обыденные действия. Весь интерес сосредоточен у него на деятельности, связанной с неорди­нарными способностями (музыкальными, математическими, художественными и иными).

Девиантное (отклоняющееся) поведение имеет следующие кли­нические формы:

1) агрессия

2) аутоагрессия (суицидальное поведение)

3) злоупотребление веществами, вызывающими состояния из­мененной психической деятельности (алкоголизация, нарко­тизация, табакокурение и др.)

4) нарушения пищевого поведения (переедание, голодание)

5) аномалии сексуального поведения (девиации и перверсии)

6) сверхценные психологические увлечения (“трудоголизм”, гемблинг, коллекционирование, “паранойя здоровья”, фанатизм -религиозный, спортивный, музыкальный и пр.)

7) сверхценные психопатологические увлечения (“философичес­кая интоксикация”, сутяжничество и кверулянство, разно­видности маний — клептомания, дромомания и др.)

8) характерологические и патохарактерологические реакции (эмансипации, группирования, оппозиции и др.)

9) коммуникативные девиации (аутизация, гиперобщительность, конформизм, псевдология, нарциссическое поведение и др.)

10) безнравственное и аморальное поведение

11) неэстетичное поведение

Каждая их клинических форм может быть обусловлена любым типом девиантного поведения, а иногда мотивом выбора той или иной формы служит несколько разновидностей отклоняющегося поведения одновременно. Так, к примеру, алкологизация может быть связана с аддикциями (уходом от реальности); с патологией харак­тера, при которой употребление и злоупотребление спиртными на­питками выступает в роли своеобразной терапевтической компенса­ции и снятия внутриличностного конфликта; с психопатологичес­кими проявлениями (маниакальным синдромом) или с сознатель­ным доведением себя до определенного психического состояния с целью совершения делинквентных поступков. Частота представленности вышеперечисленных форм девиантного поведения при различных типах представлены в таблице 1.

Таблица 1.

Частота представленности клинических форм девиантного поведения при различных его типах

Обозначения: **** — данная форма всегда или почти всегда обусловлена данным типом девиантного поведения, *** — часто, ** — иногда, * — редко.