Терминологический диктант по курсу «философия»

………………………………… – направление в философии, отрицающее (полностью или частично) возможность объективного познания мира	………………………... – греческие философы, которые обосновали первые гипотезы о первоначале мира (субстанции)	…………………………… – философское направление, утверждающее духовное (идеальное) начало как главное, определяющее, а материю как порождение духа.
……………………….. – в индийской философии Абсолютная реальность, вся полнота Вселенной	……………………….. – в индийской философии личностный аспект Абсолютной реальности, душа, часть Брахмана	…………………………. – в индийской философии перевоплощение души или личности в цепи новых рождений (в образе бога, человека, животного, вещи).
…………………………….. – в индийской философии процесс воздаяния за совершенные человеком деяния	…………………………. – в китайской философии вечный мировой закон, путь постижения природы и ее закономерноствей.	……………………. – благодать, исходящая свыше; энергия, благодаря которой первоначало «Дао» преобразовалось в окружающий мир, т.е. «дао» в действии.
…………………………….. – направление в философии, рассматривающее материальное начало как первичное, определяющее, а дух, сознание, разум – как свойство материи, как вторичное.	…………………………… – система образов, представлений и понятий о мире в целом и о назначении человека в нем. Играет особую роль в становлении личности.	………….. ……… философское понятие для обозначения того типа реальности, которая существует вне и независимо от сознания человека.
………………………………. – философы-педагоги, обучавшие граждан философии, ораторскому мастерству и другим видам знаний за деньги.	……………. …………… - направление в философии, признающее некое универсальное, сверхличностное духовное начало (Бог, Абсолютный разум, Идея) в качестве источника, первопричины и сущности мира. Наиболее развитая форма - философия Гегеля.	……………………….. – раздел философии, изучающий специфику, сущность и формы познания.
……………………… – учение и тип мировоззрения, в котором теоретически, рационально осмысливаются мир, природа, культура, общество, человек.	………………………. - раздел философии, изучающий формы и проявления бытия.	…………………………. – Направление в философии, сторонники которого считали, что мир познаваем, возможности познания неограниченны
…………………………. – первая ступень в развитии философии средневековья. Это направление христианской мысли, которое стремилось использовать достижения античных мыслителей для обоснования и защиты христианского учения. Первыми авторами были отцы (патер – отец) церкви.	…………………….. – второй этап развития философии средневековья, она изучалась в школе (schole).	……………………… – направление философской мысли, ориентировавшееся на опытное естествознание
………………………. – направление философской мысли, рассматривающее разум как единственный источник знания и высший критерий его истинности	…………………….. — знание, полученное до опыта и независимо от него, т.е. знание, как бы заранее известное. Этот философский термин получил важное значение в теории познания благодаря Канту.	………………….. …………….— знание, полученное из опыта - по И. Канту
………………….. – Раздел философии, который представляет собой теорию о биологической и социальной сущности человека	………………….. – Тип мировоззрения, основанный на вере в сверхъестественное	……………………. – Тип мировоззрения, основанный на образах, мифах, сказаниях
……………. – термин, которым Кант обозначает мир явлений, которые доступны познанию и упорядочиваются рассудком,	…………………………………. - термин, которым Кант обозначает объекты внешнего мира, существующие сами по себе и не доступные познанию.	………………………. – всеобщий нравственный принцип (закон для всех) Канта
… … …- Негативное отношение к жизни, которая рассматривается как бессмыслица и поток желаний. Ввел Шопенгауэр.	… … … - Отрицание общепринятых ценностей, моральных норм. Ввел Ницше.	… … … - конкретно-исторический тип общества, основанный на определенном способе производства. Ввел Маркс.
… … … - опытная проверка теории, гипотезы. Ввели позитивисты.	… … … - признаваемое всеми научное достижение, которое в течение определенного времени дает модель постановки научных проблем и их решения для сообщества ученых, мировоззренческий и методологический фундамент нормальной науки.	… … … - основное понятие философии экзистенциализма (существование)
… … … - термин русской философии, обозначает объединяющее начало в сознании, поведении, требующее коллективного обсуждения при принятии решений, выборе пути развития, духовное единство	… … … - высшая стадия в эволюции биосферы, связанная с возникновением и развитием человечества, которое, познавая законы природы и совершенствуя технику, начинает оказывать разумное влияние на ход природных процессов. Ввел Вернадский	… … … - теория сбалансированного, взаимообусловленного развития общества и природы, естественной и искусственной среды. Ввели русские космисты
.………………………………… – направление в философии, отрицающее (полностью или частично) возможность объективного познания мира	………………………... – греческие философы, которые обосновали первые гипотезы о первоначале мира (субстанции)	……………………….. – в индийской философии Абсолютная реальность, вся полнота Вселенной
……………………….. – в индийской философии личностный аспект Абсолютной реальности, душа, часть Брахмана	…………………………. – в индийской философии перевоплощение души или личности в цепи новых рождений (в образе бога, человека, животного, вещи).	…………………………. – в китайской философии вечный мировой закон, путь постижения природы и ее закономерноствей.
……………………. – благодать, исходящая свыше; энергия, благодаря которой первоначало «Дао» преобразовалось в окружающий мир, т.е. «дао» в действии.	…………………………. – в китайской философии вечный мировой закон, путь постижения природы и ее закономерноствей.	………….. ……… философское понятие для обозначения того типа реальности, которая существует вне и независимо от сознания человека.
…………………………… – система образов, представлений и понятий о мире в целом и о назначении человека в нем. Играет особую роль в становлении личности.	…………………………….. – направление в философии, рассматривающее материальное начало как первичное, определяющее, а дух, сознание, разум – как свойство материи, как вторичное.	…………………………. – первая ступень в развитии философии средневековья. Это направление христианской мысли, которое стремилось использовать достижения античных мыслителей для обоснования и защиты христианского учения. Первыми авторами были отцы (патер – отец) церкви.
………………………………. – философы-педагоги, обучавшие граждан философии, ораторскому мастерству и другим видам знаний за деньги.	……………. …………… - направление в философии, признающее некое универсальное, сверхличностное духовное начало (Бог, Абсолютный разум, Идея) в качестве источника, первопричины и сущности мира. Наиболее развитая форма - философия Гегеля.	………………….. …………….— знание, полученное из опыта - по И. Канту
………………………. - раздел философии, изучающий формы и проявления бытия.	…………………………. – Направление в философии, сторонники которого считали, что мир познаваем, возможности познания неограниченны	……………………. – Тип мировоззрения, основанный на образах, мифах, сказаниях
……………………… – направление философской мысли, ориентировавшееся на опытное естествознание	…………………….. – второй этап развития философии средневековья, она изучалась в школе (schole).	…………………………….. – в индийской философии процесс воздаяния за совершенные человеком деяния
…………………….. — знание, полученное до опыта и независимо от него, т.е. знание, как бы заранее известное. Этот философский термин получил важное значение в теории познания благодаря Канту.	………………………. – направление философской мысли, рассматривающее разум как единственный источник знания и высший критерий его истинности	……………………… – учение и тип мировоззрения, в котором теоретически, рационально осмысливаются мир, природа, культура, общество, человек.
………………….. – Раздел философии, который представляет собой теорию о биологической и социальной сущности человека	………………….. – Тип мировоззрения, основанный на вере в сверхъестественное	…………………………… – философское направление, утверждающее духовное (идеальное) начало как главное, определяющее, а материю как порождение духа.
…………………………………. - термин, которым Кант обозначает объекты внешнего мира, существующие сами по себе и не доступные познанию.	………………………. – всеобщий нравственный принцип (закон для всех) Канта	……………………….. – раздел философии, изучающий специфику, сущность и формы познания.