Семь шагов от скорби к радости

Шаг первый: осознать себя свободным человеком

итуации бывают разные. Порой даже такие, которые мы не можем изменить. Но уменьшить силу страданий всегда в нашей власти.

Все мы рождены для радости и любви. Почему же столько людей живет в тоске и печали? Потому что таков их выбор. Они могли выбрать радость, и, приложив определенный труд, непременно достигли бы ее. Неда­ром уже не одну тысячу лет среди людей ходит крылатая фраза: «Хочешь быть счастливым — будь им».

Но они сделали другой выбор — предпочли легкий путь, ведущий к печали. Читая этот материал. Вы уже идете по пути от страданий к радости. Если Вы пойдете этим путем дальше, непременно победите страдание и научитесь радоваться.

Шаг второй: согласиться с неслучайностью своих скорбей

Страдать очень тяжело. Это серьезнейшее испыта­ние. И поэтому разговор у нас с вами будет серьезный. Бережно сохраняя туман в голове и шалтай-болтай в мыслях, избавиться от страданий не получится. Необ­ходимо добиться ясного понимания принципиальных моментов.

Один из этих моментов заключается в том, что ни­чего случайного не бывает. Как ни противно это сознавать, но каждое страдание попадает к нам не по ошибке. Это лично ваше и только ваше, заслуженное вами страдание.

Нет смысла оглядываться вокруг и мечтать о том, чтобы ваша тяжелая доля досталась кому-то другому, а вам — чья-то более легкая. У других людей свои, за­служенные ими страдания, и откуда вам знать, что они легче.

Есть притча о том, как человек попросил Бога забрать у него его крест (то есть скорбь) и дать ему другой. Бог привел его в место, где стояли кресты разных форм и размеров. Че­ловек огляделся и указал на самый маленький крест. «Это и есть тот крест, который Я тебе дал», — сказал Господь.

Но главная истина, которую мы должны понять на втором этапе, можно выразить словами преподобного Амвросия Оптинского: «Крест каждого человека растет на древе его сердца».

Шаг третий: понять, отчего и зачем приходят скорби

Смысл слов преподобного Амвросия в том, что мы сами являемся творцами своих страданий. Мы соверша­ем ошибки, если точнее — грехи, которые и становятся причинами наших скорбей. Но так как все в этом мире устроено для нашего блага, цель прихода страдания - сделать нас такими, какими мы были до своего греха, а вернее — еще лучше.

Предположим, человек увлекся азартными играми. Он проигрывает все больше и больше, чем дальше - тем тяжелее страдания от чувства вины и бессилия направить свою жизнь в верное русло. Могут добавиться и другие скорби. Например, потеря семьи. Через эти страдания человек может излечиться от своей дурной привычки, вернуть себе ту жизнь, которая была у него до игромании. И даже обрести определенный иммунитет к другим подобным слабостям.

Другой пример. Девушка вступает в близкие отно­шения с молодым человеком, и возможно, не одним. Она не хочет нести ответственности, связанной с бра­ком, хочет безответственных удовольствий. Однако вскоре узнает о том, что беременна. Молодой человек требует убить ребенка. Девушка отказывается. Мо­лодой человек исчезает. Первое время девушка очень сильно скорбит, обиженная подлостью мужчины и ис­пуганная грядущими трудностями. Но потом она осо­знает, что виной этому положению не чужая подлость, а ее собственное сластолюбие и безответственность. Она кается в своих ошибках, успокаивается и с рож­дением ребенка обретает такую радость, о существова­нии которой даже не догадывалась.

Среди всех скорбей существуют такие, в которых, как может показаться, человек совсем не виноват. На­пример, ситуация смерти близкого. Действительно, это исключение. Но лишь отчасти. Нельзя не скор­беть, когда умирает дорогой человек. Даже Христос плакал, увидев скорбь близких умершего Лазаря, хотя и знал, что сейчас воскресит его. Но наши слабости многократно усиливают скорбь. Ведь мы в этой ситуа­ции часто грешим ропотом на Бога, жалостью к себе, нежеланием оказать молитвенную помощь покойно­му, унынием. Совершая эти грехи, мы можем впасть в глубокую депрессию и выпасть из реальности на целые годы. Невыносимость раздутой нами скорби вынуж­дает нас обратиться к Богу, глубже осознать, что та­кое смерть. Общение с Богом позволяет нам пережить тяжелую потерю и прийти в состояние, в котором мы можем оказать реальную помощь не только себе, но и ушедшему близкому человеку.