Ленин: национальность как случайный признак

Проблематика марксистской политической социологии — это по преимуще­ству проблематика классов или, скорее, классификации. Утверждая, что разде­ление общества на классы является тем видом разделения, который предопре­деляет все остальные возможные разделения, необходимо выявить один или не­сколько критериев, которые позволили бы классифицировать классы. Ленин находит самый простой способ решения: он определяет социальный класс, ис­ходя из партийной принадлежности (настоящим рабочим признается тот, кто

ЧАСТЬ IV. Государство, гражданское общество, нация

состоит в большевистской партии, а в революционных ситуациях — тот, кто сле­дует ее призывам); партия учреждает пролетариат, используя в качестве исход­ного материала рабочих; пролетарий — это тот, кого партия принимает в свои ряды, а тот, кто не попадает под это определение, должен быть подвергнут чист­ке. Сортировка-выбраковка — таков основополагающий момент классовой борь­бы. В частности, будут изгнаны из рядов пролетариата те, кто оспаривает моно­полию большевистской партии или ставит под сомнение принцип классового разделения. Не являются частью пролетариата «рабочие»-меньшевики, протес­тующие против государственного переворота в октябре 1917 г., устраивая забас­товки; у этих людей имеются некоторые признаки рабочих, но они второсте­пенны, ибо отсутствует определяющий критерий — принадлежность к больше­викам. Такие люди относятся к «рабочей аристократии», о чем свидетельствует многое — их профессии (некоторые из них — печатники), уровень их доходов, (им платят больше, чем другим), места постоянного проживания (большие го­рода). «Рабочие»-меньшевики пользуются сверхприбылями от империалисти­ческой эксплуатации, часть которых буржуазия перераспределяет в пользу оп­ределенных частей рабочего класса, тем самым подкупая их. В декабре 1918 г. к той же группе «вредных насекомых» вместе с «истерическими интеллигентами» Ленин относит также печатников Москвы. Захватив власть, партия получает возможность привести рассматриваемый класс в соответствие со своим концеп­туальным представлением о нем.

Однако эта борьба за приведение действительности в порядок, соответству­ющий партийному дискурсу, наталкивается на препятствие теоретико-познава­тельного и практического характера — на принадлежность индивида ко многим группам. Между тем принадлежность к классу (т. е. к партии) несовместима с какими-либо иными принадлежностями: нельзя быть рабочим и евреем или ра­бочим и армянином; но можно быть рабочим-текстильщиком, лицом мужского пола, говорящим на идиш, или рабочим-обувщиком, лицом женского пола, го­ворящим по-грузински (но главное — следует быть большевиком, чтобы дей­ствительно, т. е. эффективно, быть рабочим). Различие между двумя рабочими, один из которых армянин, а другой — русский, находится в том же ряду, что и различие между шахтером и металлургом. Не может быть ни двойного членства, ни двойной лояльности. Национальная принадлежность всегда останется слу­чайным проявлением классовой субстанции, которая создана партией.

Однако национальное разнообразие, имеющее центробежный эффект, поро­дило организационно-структурную проблему, тем более важную, что нерусские элементы играли центральную роль в революционном движении. Действитель­но, разве не стал Бунд, основанный в 1897 г., первым социал-демократическим союзом, которому суждено было возникнуть в Российской империи? Он под­толкнул к созданию в 1898 г. Российской социал-демократической рабочей пар­тии. Но в 1903 г., во время II съезда РСДРП, Бунд выходит из этой партии из-за несогласия с ее решениями по организационному вопросу. (Именно на этом съез­де произошел раскол на большевиков и меньшевиков, а Ленин проявил себя как сторонник якобинских и ультрацентрализаторских взглядов.) Представители на­ций, покоренных русским самодержавием, создают и другие революционные ор-

XII. Государство-нация

ганизации (в Польше, в Прибалтийском крае). Однако Бунду не удается добить­ся того, чтобы РСДРП приобрела федеративную структуру. Ленин, и в этом он был не одинок, оказался яростнейшим противником предоставления еврейским рабочим права на особую организацию.