Государство и безопасность

Жизнедеятельность современного человеческого общества гарантируется единым комплексом мер его безопасности по всем шести приоритетам обобщённых средств управления/оружия, в число которых входит: энергетическая, экологическая, продовольственная, экономическая, информационная, пожарная, транспортная и другие виды безопасности, в том числе – и военная безопасность, в части обороноспособности страны. (Безопасность – состояние характеризуемое защищённостью жизненно важных интересов человеческого общества и его среды обитания от внутренних и внешних угроз и опасностей, а в отношении отдельного конкретного субъекта безопасность – свойство его функционирования).

Современный уровень цивилизации ставит перед местными властями конкретного населённого пункта нашей страны задачи, требующие комплексного подхода в решении возникающих проблем безопасности жизнедеятельности данного населённого пункта. Решение этих задач диктуется жизненной необходимостью их решения с учётом безопасности других, близ лежащих населённых пунктов. Таким образом, решение одной проблемы выстраивает целый ряд других проблем. Плановое развитие населённых пунктов всей страны требует уже государственного комплексного подхода в интересах всего народа. А это возможно только при условии, если народ является единым и полноправным хозяином своей страны, когда все аспекты безопасности жизнедеятельности общества в целом, после их предварительного изучения и обсуждения, принимаются к исполнению и реализуются государством в соответствии с единым комплексным Планом. Основой же подхода к безопасности жизнедеятельности общества и страны в целом является мировоззрение народа, его концептуальная определённость в соответствии с концепцией добронравия.

Вывод:

Ни одна частная проблема жизнедеятельности общества страны не будет решена в соответствии с требуемым её уровнем до тех пор, пока не будет изменена концепция жизнеустройства и управления страной с Западной (библейской) модели концепции, на модель, соответствующую самобытности многонациональной России, то есть - на модель концепции добронравия в соответствии с теорией КОБ.