Проблема определения и классификации межэтнических конфликтов

Этнический конфликт - один из видов социального конфликта, для него характерны сущностные признаки социального конфликта как более общего понятия, а также специфические признаки, позволяющие ограничить родовое понятие и зафиксировать особенное в этнических конфликтах. В отечественной, в отличие от зарубежной, литературе, публицистике, выступлениях политических деятелей, средствах массовой информации периодически возникают дискуссии о том, можно ли тот или иной конфликт считать этническим. «Этнический конфликт всегда представляет собой явление политическое, ибо, даже если инициаторы перемен стремятсяк изменению ситуации только в культурно-языковой или различия в существующих подходах, как справедливо замечают отдельные профессиональные конфликтологи, сводятся к двум моментам: а) следует или нет считать противоречия, не сопровождаемые открытой борьбой, формой конфликта; б) какие формы противоречий включить в концептуальное определение социального конфликта».

Выбор между этими подходами методологически означает выбор разных критериев определения содержания понятия «конфликт», а через него — раскрытие сути самого явления и позволит предложить типологию классификаций. Так, В. А. Авксеньтьев выделяет классификации этнических конфликтов по сферам общественной жизни, по предметам или объектам, по субъектам носителям. В. В. Амелин также отмечает, что «в основе любого конфликта лежат как объективные, так и субъективные противоречия. А также ситуация, включающая либо противоречивые позиции сторон по какой-либо проблеме, либо противоположные цели, методы или средстваих достижения в данных обстоятельствах, либо несовпадение интересов оппонентов».

27.Динамика конфликтов на этнической основе.

Любой этнический конфликт имеет стадиальную динамику развития (поэтапное возрастание степени напряженности), которая выглядит следующим образом.
1. В период зарождения конфликтной ситуации выдвигаются требования повышения роли языка коренного населения региона, национальные движения обращаются к традициям, обычаям, народной культуре, к этнонацпоналыюй символике, которые в своей совокупности противопоставляются аналогичным явлениям «чуждой культуры. Эту стадию можно назвать ценностно-символической.
2. Далее созревание конфликтной ситуации характеризуется стремлением перераспределить властные полномочия в пользу одной этнической группы за счет других групп, изменить этническую иерархию, повысить этнический статус коренных жителей и т.п.

3. Наконец, конфликт развивается до стадии выдвижения территориальных притязании в рамках данного этнологического государства, либо притязаний на создание новой этнонацпональной государственности, т.е. изменения территориальных границ существующего политического пространства. На этой стадии этническая группа может прибегнуть к силовым действиям, чтобы силой оружия подкрепить своп притязания.
1.Так, для первой стадии основным становится состояние межэтнического отчуждения, что проявляется в стремлении к этнически однородным бракам, к моноэтническому общению, к минимизации контактов с иноэтнической средой, за исключением неизбежных— профессиональных или бытовых. Иными словами, речь идет об увеличении социокультурной дистанции.

2.По мере развития конфликтной ситуации состояние отчуждения перерастает в этническую неприязнь, при которой недостатки, просчеты, ошибки в культуре, экономике, политике экстраполируются на соответствующую этническую общность.

3.Состояние неприязни при соответствующих условиях и обстоятельствах довольно быстро перерастает в насильственные действия, которые в обыденном сознании чаще всего и расцениваются как собственно конфликт. В этом случае этнический конфликт становится формой политического действия и средством достижения политических целей. Этнический конфликт — всегда явление политическое, ибо даже если инициаторы перемен стремятся к изменениям ситуации только в культурно-языковой или социально-экономической области, достичь своих целей они могут лишь путем обретения определенных властных полномочий.