Теория государства и права. Правовая культура – часть общей культуры характерные для данной цивилизации модели поведения в юридически значимых ситуациях. Она определяется экономическими

ПРАВОВАЯ КУЛЬТУРА И ПРАВОВОЙ НИГИЛИЗМ

Правовая культура – часть общей культуры характерные для данной цивилизации модели поведения в юридически значимых ситуациях. Она определяется экономическими и иными факторами.

Различают правовую культуру личности и общественную правовую культуру.

Правовая культура личности – это знание и понимание права, а также приверженность к правомерному типу поведения, т. е. соблюдение правовых запретов, исполнение обязанностей, а также использование дозволений, когда это нужно для удовлетворения своих интересов. Как и для общественного правосознания, для личности характерна правовая идеология и психология, которые и находят свое выражение в юридически значимом поведении.

Правовая культура общества – это уровень развития общественного правосознания, который характеризуется:

1) пониманием ценности права как такового;

2) осознанием необходимости всех людей, а также их объединений, включая гос-во, действовать исключительно в рамках правомерного поведения.

Правовой нигилизм – отрицание или недооценка ценности права как такового. В практическом аспекте он проявляется в игнорировании в поведении человека правовых норм. Термин «нигилизм» (от слова «нихиль» – ничто) ввел в оборот русский писатель Иван Тургенев в романе «Отцы и дети» Тургенев понимал нигилизм как отрицание не только права, но и морали. Нигилистами он считал современную ему молодежь, зараженную идеями позитивизма и социализма. Для России вообще правовой нигилизм характерен. Буржуазные отношения в которых исторически утверждалась ценность права, никогда не получали в России нормального уровня развития. Даже лучшие представители русской интеллигенции, напр. философ И.А. Ильин склонны отрицать ценность права. Он полагал, что право – это западный, формальный, чуждый для России институт. Для западной культуры характерен индивидуализм, сутяжничество. Русскому человеку нужно не право, а вера и нравственность, не индивидуализм, а соборность всего народа во главе с православным царем-самодержцем.

Вопрос 1. Предмет общей теории государства и права, её место и роль в системе общественных и юридических наук.

Теория государства и права как наука, складывается и развивается уже достаточно давно. Выделяется несколько этапов её развития.

На начальном этапе ТГП рассматривается ещё не как наука. Но уже как система научных знаний. Таковой её видели учёные Древней Греции и Рима: Модестин, Ульпиан и прочие.

Уже как самостоятельная наука ТГП возникает в средневековой Европе, во времена усиленной рецепции Римского права, когда и были впервые предприняты попытки объяснить её необходимость. Например среди них выделяли: урегулирование торгово-экономических отношений.

В 13 веке зародилась наука о праве. Как система обобщений, теоретических знаний. Первая работа в этой сфере принадлежат Дюрантесу (Speculum juridica), которая положила начало многочисленным сочинениям о нормах права. Занимались этим и университеты (Болонский).

В 17-18 ТГП становится наукой, дисциплиной, обязательной для изучения во всех университетах – «Энциклопедия права»

Наряду с ЭП читается курс философии права, тк учёных не удовлетворяет теоретическая основа права, Также естественное право.

В России курс ЭП читал Десницкий, Шершеневич, Коркунов,Трубецкой,Капустин, Зверев,Куницын…

В 19 веке возникла социология права (Муромцев, Новгородцев).

На третьем этапе развития (после революции 17 года) – создание нового курса теории права (Стучка, Крыленко,Пошуканис).С 30 годов закрепляется и догматизируется марксистская теория.

В 1939 году – на первом съезде советских юристов – задача создания курса ТГП.(Вышинский)

1947 первый учебник ТГП

Как дисциплина и наука ТГП существует и по сей день. Является неотъемлемым предметом для изучения в любом университете на юридическом факультете.

Весьма важен вопрос о предмете ТГП. Во многих учебниках отождествляется предмет науки объектом (но это неверно). Объект ТГП – это государство, право и некоторые близкие к ним явления(правосознание, психология личности).Предмет же науки гораздо шире объекта, это то, на что направлено внимание данной науки. В частности предмет ТГП – изучение общих закономерностей развития, функционирования государства и права. В учебнике под ред.Матузова и Малько предмет ТГП можно поделить на две группы:

1.предметом являются наиболее общие закономерности возникновения, развития и функционирования государства и права, а именно:

- возникновение г и п

-смена их исторических типов

-развитие их сущности

-эволюция форм государства и права

-построение системы органов г и п

-функции г и п

-развитие юридической науки ТГП.

Наиболее общие закономерности – значит данная наука означает возникновение развитие и функционирование не конкретного г и п. а государственности и права вообще, т.е. их наиболее общие признаки, присущие г и п любого общества.

2.предметом тгп также является система понятий юриспруденции, которые пронизывают все юридические науки. ТГП обобщает понятия, использующиеся в юриспруденции, создаёт их и обогащает. При этом. Вырабатываемые понятия- основа для всей юриспруденции. К таким понятиям можно отнести: право, источники права, отрасль, субъект и объект права, правоспособность, дееспособность и т.д.

Особенностью предмета ТГП является и то, что и г и п исследуются во взаимосвязи, как дополняющие друг друга социальные институты.

ТГП, находясь в системе гуманитарных наук, тесно взаимодействует с философией, политологией, экт, социологией, психологией, этикой, историей. С помощью философии вырабатываются мировоззренческие позиции тгп. Научное познание г и п требует использования философских положений об общих законах развития природы, общества, мышления. Тгп использует философские методы: метафизику и диалектику…

Используя данные политологии, тгп рассматривает гос-пр явления в контексте политической среды.

По отношению к отраслевым юридическим наукам тгп выступает как обобщающая категория.