В соответствии с артикулом 5 Артикула воинского и ст. 5 книги IV Морского устава лишением жизни или конфискацией имущества наказывалось и недоносительство о богохульстве

К преступлениям против веры воинское законодательство Петра I относило также божбу и клятву (артикул 7 Артикула воин­ского), неприсутствие в церкви при богослужении (артикул 10), по­явление в церкви в пьяном виде (артикул 11 и 12). При этом за совер­шение таких преступлений к рядовым применялось более суровое наказание, нежели к офицерам. Еще более суровое наказание насту­пало за рецидив.

Так, «когда офицер при молитве пьян явится... тогда оный имеет в первые и вдругоредь, арестом у профоса наказан, а в третие на не­сколько времени от службы отставлен, и рядовым учинен быть» (ар­тикул 11 Артикула воинского, ст. 10 IV Морского устава). «А рядо­вой, которой в таковом же образе обрящется, имеет быть в железы посажен» (артикул 12 Артикула воинского) или «бит кошками» (ст. 10 книги IV Морского устава).

Несмотря на то, что петровское законодательство точно не опре­деляло состав такого преступления, как ересь, его понятие расширя­лось в связи с новым общественным явлением — расколом. Борьба с вожаками раскольников началась еще в 60-е годы XVII в.¹

В конце 30—40-х годов XVIII в. для выявления упорствующих раскольников были созданы специальные следственные комиссии, осудившие в результате 700 еретиков. Однако сожжены были лишь самые злостные, всего около 10 человек, еще несколько были под­вергнуты иным видам смертной казни, а остальные после торговой казни и клеймения ссылались в Рогервик (Балтийский порт) на тя­желые работы, отдавались в солдаты и матросы, а женщины на пря­дильные фабрики.²

Являясь типичными кодексами феодального права, Артикул во­инский и Морской устав предусматривали различные преступления

Развитие русского права второй половины XVII—XVIII вв. / С. И. Штамм,