2020-01-15
95
Созерцательность окружающего как способ познания и отображения реальной действительности. Прекрасное и возвышенное в природе М.Ж.Копеева. Прекрасное и трагическое, экзистенциальная безысходность, выраженная С.Торайгыровым через соотнесенность с природой. Эстетическое переживание как небезразличие к природе в размышлениях Ж.Аймаутова. Комическое и ирония в природе. Элементы сходства мира природы и человека. Религиозный образ природы, антропоморфный характер природы в творчестве Копеева. Диалектическая подчиненность человека природным законам времени в творчестве С.Торайгырова. Экологически чистое, этически возвышенное отношение к природе.
Тема 11. Феноменология эстетического отношения к миру в наследии М.Ж.Копеева, С.Торайгырова и Ж.Аймаутова
Эстетическое как духовная сторона человека. Критика эстетического принципа. Феномен эстетизма и пути его гармонизации. Столкновение этического и эстетического. Негативный, произвольный, субъективный характер свободы. Чрезмерная устремленность к чувственному как неразвитость духовного. Эстетизм как природное, индивидуальное, отрицательно-духовное начало.
|
|
|
Тема 12. Сравнительный анализ духовно-нравственных оснований свободы в творчестве М.Ж.Копеева, С.Торайгырова и Ж.Аймаутова
Понятие судьбы – тағдыр. Свобода и ответственное отношение. Выбор свободы как выбор судьбы. Религиозное понимание судьбы и свободы. Свобода выбора между добром и злом (М.Ж.Копеев). Судьба как раскрытие во времени сущности человека. Свобода как противоположность судьбе. Противостояние свободы и судьбы (С.Торайгыров) Судьба как испытание свободой (Ж.Аймаутов), тождественность судьбы и свободы.
Тема 13. Феноменология этического отношения к миру в творчестве М.Ж.Копеева, С.Торайгырова и Ж.Аймаутова
Историко-философский анализ категории счастья – бақ, құт. Традиционное казахское понимание счастья как благодать, дар свыше, везение. Религиозное обоснование счастья в размышлениях М.Ж.Копеева. Диалектический анализ С.Торайгырова традиционных представлений о счастье. Ж.Аймаутов о гармоничном сочетании личностного призвания с общественными интересами.
Тема 14. Диалектика взаимосвязи этического и эстетического и принципы разрешения их противоречий в творчестве М.Ж.Копеева, С.Торайгырова и Ж.Аймаутова.
Противоречие этического и эстетического. Истоки и причины противоречий этического и эстетического в человеке. Природное, эстетическое, чувственное отношение к жизни. Этическое (С.Торайгыров) и религиозное (М.Ж.Копеев) начало как способ разрешения духовного раскола. Отрицательно-духовное отношение к жизни. Сверхэтическое (Ж.Аймаутов) (божественное начало) как способ разрешения противоречия этического и эстетического.
|
|
|
Тема 15. Этико-эстетический идеал в мировоззрении М.Ж.Копеева, С.Торайгырова и Ж.Аймаутова.
Отношение М.Ж.Копеева, С.Торайгырова и Ж.Аймаутова к социально-политическим изменениям в Казахстане начале ХХ века. Идеализация прошлого. Кризис настоящего. Перспективы развития и способы реализации будущего казахского народа.
Список литературы:
Основная:
1. Көпеев М.Ж. Таңдамалы, Екі томдық, Алматы, Ғылым, 1999.
2. Аймауытов Ж. Бес томдық шығармалар жинағы, Алматы, Ғылым, 1999
3. Торайғыров С. Екі томдық шығармалар жинағы, Алматы: Ғылым, 1993,
4. Әбішев Қ.Ә. Ежелгі түркілік дүниеге көзқарас ерекшеліетері // Адам әлемі, №1, Алматы, 1991, 7-12 б.;
5. Орынбеков М.С. Духовные основы консолидации казахов, Алматы: Аркаим, 2001, 252 с.;
6. Кшибеков Д.С. Қазақ менталитеті: кеше, бүгін, ертең. Алматы: Ғылым, 1999, 200 б.;
7. Акатай С.Н. Древние культы и традиционная культура казахского народа, Алматы, КазНИИКИ, 2001, 363с.;
8. Каракузова Ж.К., Хасанов М.Ш. Космос казахской культуры. Алматы: Евразия, 1993, 79 с.;
9. Сегизбаев О.А. Казахская философия ХV - начала XX века, Алматы: Ғылым, 1996, 472 с.;
10. Бегалинова К.К. Суфизм как религиозно-философская концепция мира и человека. Алматы: Айкос, 1999, 194 с.
11. Айтқазин Т.Қ. Қазақтардың мұраты. Алматы: Ғылым, 1994, 100 б.;
12. Нурланова К. Эстетика художественной культуры казахского народа, Алма-Ата: Наука, 1987, 176 с.;
13. Нурланова К. Человек и мир. Казахская национальная идея, Алматы: Қаржы-қаражат, 1994, 48 с.
14. Казыханова Б.Р. Эстетическая культура казахского народа, Алма-Ата, Казахстан, 1973, 330 с.;
15. Каратаев М. Природа эстетического в казахском героическом эпосе // Кочевники. Эстетика: Познание мира традиционным казахским искусством, Алматы, Гылым, 1993, 264 с.
16. Социальные, этические и эстетические взгляды Аль-Фараби // Бурабаев М.С., Курмангалиева Г.К., Сагадеев А.В. Алма-Ата: Наука, 1984, 175 с.;
17. Сейтахметова Н.Л. Концепция человека в духовных исканиях мусульманского средневековья, Алматы, 2001, 244 с.;
18. М.С.Бурабаев, Н.Х.Жолмухамедова, А.М.Кенисарин, Г.Р.Коянбаева, Г.К.Курмангалие-ва, Духовное наследие Аль-Фараби: История и современность Алматы: КазГосИНТИ, 2001, 219 с.
19. Фортова А.И. О диалектическом единстве нравственного и эстетического, Киев.: Вища школа, 1985, 150 с.;
20. Кунчева Л.И. Эстетическое и этическое в жизни и искусстве. М.: Мысль, 1968, 141 с.;
21. Сикорский Б. Ф. Взаимоотношение нравственного и эстетического как социологическая проблема, Воронеж, 1985, 136 с.; Этическое и эстетическое. Л: ЛГУ, 1971, 118с.
22. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества, М.: Искусство, 1986, 445 с.;
23. Лосев А.Ф., Шестаков В.П. История эстетических категорий, М.: Искусство, 1965, 373 с.;
24. Борев Ю. Эстетика, М.: Политиздат, 1988, 496 с.;
25. Овсянников М.Ф. Эстетика в прошлом, настоящем и будущем, М.: Просвещение, 1988, 191 с.;
26. Шестаков В.П. Гармония как эстетическая категория: Учение о гармонии в истории эстетической мысли. М., 1979, 256 с.;
27. Кормин Н.А. Онтология эстетического, М.: Наука, 1992, 117 с.;
28. Столович Л.Н. Природа эстетической ценности, М. Политиздат, 1972, 271 с.
29. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. М.: Гардарики 1999, 472 с.
30. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития. В 2 кн. Кн.1, Харьков: Фолио; М.: Издательство АСТ, 2000, 832 с.
31. Касабек А., Касабек С. Искание истины. Алматы: Ғылым, 1998, 144 с.;
32. Степанянц М.Т. Восточная философия: Вводный курс. Избранные тексты, М.: Восточная литература, РАН, 2001, 511 с.
33. Хамидов А.А. Категории и культура, Алма-Ата: Ғылым, 1992, 240 с.
34. Бес ғасыр жырлайды. 2-томдық. 1.Т., Құрастыр. М.Мағауин, М.Байділдаев, Алматы: Жазушы, 1989, 384 б..
|
|
|
35. Аязбекова С.Ш. Картина мира этноса: Коркут-ата и философия музыки казахов. Алматы: Компьютерно-издательский центр Института философии и политологии МОиН РК, 1999, 285 с.
36. М.Қашғари. Түбі бір түркі тілі / Диуани Луғат ит турк, Алматы: Ана тілі, 1993, 191 б.
37. Валиханов Ч.Ч. Полное собр. соч. в 5-томах., Алматы, 1998.
38. Айқап // Қазақ энциклопедиясы, Алматы, 1995, 367 б.
39. Аль-Фараби. Социально-этические трактаты, Алма-Ата: Наука, 1973, 400 с.
40. Средневековая арабская философия: Проблемы и решения, М.: Восточная литература, РАН, 1998, 527 с.
41. Көпеев М.Ж. Адам мен жұлдыздар арақатынасы // Қазақ тарихи, 1995, № 6, 25 б.
42. Гегель. Эстетика. В 4-томах. М.: Искусство, 1968
43. Нуржанов Б. Город и степь // Евразийское сообщество, № 3, 1997, 183-199 с.
Дополнительная
44. Бейсембиев Б.К. Очерки истории общественно-политической и философской мысли Казахстана (дореволюционный период), Алма-Ата, Казахстан, 1976, 427 с.;
45. Нысанбаев А.Н. Мировоззрение Аль-Фараби и Ибн-Сина в контексте религиозно-философской традиции народов Центральной Азии // Евразийское сообщество: общество, политика, культура. №1, Алматы, 1998, С.62-69;
46. Нұрмұратов С.Е. Рухани құңдылықтар әлемі әлеуметтік философиялық талдау, Алматы, ҚР БҒМ Философия және саясаттану Институты, 2000, 180 б.;
47. Ғабитов Т.Х. Қазақ мәдениетінің типологиясы, Алматы, Қазақ университеті, 1998, 204 б.;
48. Альжан К. Онтологическое единство человека и мира у казахских жырау ХVIII-ХІХ // Адам әлемі, №3, 2002,С. 13-25.;
49. Валиханов Ч.Ч. Полн. собр. соч. в 5-томах, Т.1, Алма-Ата: изд-во АН КазССР, 1961, 776 с.
50. Стеблева И.В. Поэзия тюрков VІ-VІІІ веков, М.: Наука, 1965, 148 с. Толстой Л.Н. Собр.соч.: в 20 т. Т.12, М.: Художественная литература 1964, 511 с.
51. Бурабаев М.С. Эстетическая мысль в теории искусства. Проблемы красноречия и гармонии // Социальные, этические и эстетические взгляды аль-Фараби, С. 148.
52. Нысанбаев А.Н. О месте и роли Ходжа Ахмеда Яссави в истории культуры Казахстана // Евразийское сообщество, 1998, №3, С. 91-95
|
|
|
53. Лирики Востока, Переводы, Москва: Правда, 1986, 480 с.
54. Соловьева Г.Г. Путь к истине бытия. Мартин Хайдеггер // Современная западная философия (от Серена Кьеркегора до Жака Деррида), Алматы: Компьютерно-издательский центр Института философии и политологии МОН РК, 2002, 465 с.
55. Хайдеггер М. Бытие и время. Пер. Бибихина В.В. М., 1997, 451 с.(122).
56. Кобланды батыр, Москва: Наука, 1975, 445 с.
57. Поэзия жырау: Стихи казахских поэтов ХV-ХVIII веков. Пер.с каз., Алма-Ата: Жалын, 1987, 88 с.
58. Серебряков Б.С. Трактат Ибн Сины (Авиценны) о любви, Тбилиси, 1976, С. 58.
59. Давыдов Ю. Этика любви и метафизика своеволия: Проблемы нравственной философии, М.: Мол.гвардия, 1989, 317 с.
60. Зеньковский В.В. Возврат к церковному мировоззрению // История русской философии. В 2-х томах, Т.1, Ростов-на-Дону: Феникс, 1999, 544 с.
61. Гоголь Н.В. Авторская исповедь, Всероссийский фонд культуры, Псковское отделение, 1990, 128 с.
62. Гоголь Н.В. Полн. собр. соч. в 6 томах, Т.4, М.: Гослитиздат, 1953, 456 с. Бердяев Н.А. О назначении человека, М.: Республика, 1993, 382 с.
63. Вересаев В. Живая жизнь: О Ф.Достоевском и Л.Тостом: Аполлон и Дионис (о Ницше), М.: Политиздат, 1991, 336 с.
64. Толстой Л.Н. Исповедь. В чем моя вера? Л.: Художественная литература, 1990, 416 с.
65. Серен Аабье Къеркегор (Киргекор) Болезнь к смерти / Этическая мысль: Научно-публицистические чтения, М.: Политиздат, 1990, 480 с.
66. Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Западная философия XX века. Учебное пособие, М.: Проспект, 1998, 432 с.
67. Китай, Дао дэ Цзин // Антология мировой философии: Древний восток, Мн.: Харвест, М.: Издательство АСТ, 2001, 992 с. (621).
68. Диоген Лаэртский о Сократе // Антология мировой философии: Античность, Мн.: Харвест, М.: Издательство АСТ, 2001, 960 с.
