2020-05-13
112
Мало кому могут быть безразличны успехи и беды своего народа. Людям разных национальностей присуще чувство национальной гордости, стремление к тому, чтобы права народа признавались и уважались. Национальное оскорбление или унижение могут восприниматься гораздо тяжелее, чем личные. Вы ещё будете говорить на уроках истории Новейшего времени, что условия Версальского мирного договора после Первой мировой войны были восприняты в Германии как величайшее национальное унижение. Это способствовало росту авторитета фашистской партии, пропагандировавшей идею превосходства немецкой нации - «арийской расы» и призывавшей к реваншу – возвращению утраченных позиций.
Крайне агрессивную форму национализма, убеждение в превосходстве своей нации и праве «поучать» другие нации, навязывать им свою культуру, стремление к захвату чужих территорий называют шовинизмом.
Этот термин происходит от имени Николя Шовена, героя комедии братьев Коньяр «Трёхцветная кокарда». Возможно, у него был и реальный прототип – ветеран наполеоновских войн, преклонявшийся перед императором - создателем «величия» Франции.
Шовинизм в политике может приводить к геноциду (Геноцид – физическое истребление групп населения по национальному, расовому или религиозному признаку)
В истории человечества можно найти немало случаев геноцида, начиная с древнейших времён до наших дней.
В начале 13 века римский папа Иннокентий III организовал крестовый поход на юг Франции против катаров, религиозного течения в христианстве. Катары безжалостно уничтожались. Часто погибали и католики, жившие по соседству с «еретиками». Когда перед штурмом катарской крепости Безье воины обратились к папскому легату (послу) Арно Амори с вопросом, как отличить еретиков от католиков, Амори ответил: «Убивайте всех! Господь отделит своих».
Одним из самых масштабных примеров геноцида можно считать уничтожение коренного населения Америки европейскими колонизаторами. Начало ему положило открытие Америки Христофором Колумбом в 1492 г. Геноцид индейцев принимал различные формы: уничтожение во время войн, предумышленное отравление источников воды, принудительный труд в нечеловеческих условиях, переселение в непригодные для обитания районы, резню, распространение алкоголя и тому подобное. В конце 19 века в США и Канаде стала активно проводиться политика ассимиляции индейцев. Детей стали принудительно отдавать в специальные государственные школы-интернаты. Родителям и родственникам запрещалось посещать эти школы. Детей наказывали, если они осмеливались разговаривать на родном языке. В результате дети индейцев быстро теряли своё национальное самосознание, национальную самоидентификацию.
Самым известным примером организованного геноцида является политика фашистской Германии по отношению к так называемым «низшим расам». Например, план «Ост» предусматривал массовые этнические чистки в восточной Европе и СССР для «освобождения жизненного пространства» для немцев и других «германских народов». Хотя план и предполагалось запустить на полную мощность только после завершения войны, в его рамках было уничтожено около 3 миллионов советских военнопленных, планомерно уничтожалось и отправлялось на принудительные работы население Польши, Беларуси, Украины. Только на территории Беларуси было создано 260 лагерей смерти и 170 гетто. За годы оккупации потери мирного населения этой республики составили более 2,5 миллионов человек, то есть около 25%.
В 1948 году Организация Объединённых Наций признала геноцид международным преступлением. Но, к сожалению, искоренить его не удалось.
Так, в ходе массовой резни в африканском государстве Руанда, представители племени хуту истребили более 900 тыс. членов племени тутси.
Последствия геноцида должны стать грозным предупреждением о том, к чему могут привести нерешённые проблемы в отношениях между различными нациями.
Межнациональные, межэтнические конфликты порождаются не существованием этносов, а политическими и социальными условиями, в которых они живут и развиваются. Часто созданию из соседнего народа «образа врага» способствует обращение к тем страницам истории, которые запечатлели нанесённые друг другу «обиды».
