Методы преобразования

Одним из методов преобразований, использующихся в Каббалистике, является принцип гармонизации и баланса энергий. Такая работа аналогична балансировке весов. Существуют два символа, означающих этот тип преобразований: восточный «Тао» (Инь – Ян) (рис. 23) и используемый еврейскими каббалистами символ шестиконечной звезды, многомерный аналог которой называется Меркаббой (рис. 24).

Рис. 23. Инь – Ян

Фигура Инь – Ян указывает на баланс между духовными устремлениями человека и волей Творца (Системы).

Рис. 24. Меркабба

Меркабба отображает тот же принцип, только в многомерном пространстве.

Эти символы означают графически определенные преобразования мандалы. Однако само преобразование происходит при «переписывании» объектов, что означает «переписывание» имени объекта. В Каббалистике существует несколько способов преобразовывать объекты.

В данном примере «имя» обозначает некий «объект», описанный в одиннадцатимерном пространстве.

Буква (фонема) А в 1-й позиции описывает протяженность объекта в некотором измерении (например, длина). Мы можем заменить А на Б. В этом случае мы увеличим на 1 квант (1 позицию) длину объекта. Если мы далее вновь поменяем в этой позиции Б на А, то уменьшим длину на 1 позицию.

Если вторая позиция означает высоту (протяженность описывается буквой П) и мы меняем местами эти буквы (позиции), то мы поворачиваем объект таким образом, что длина и высота у него меняются.

Каждая буква в алфавите имеет свой порядковый номер, который соответствует числу «квантов» в данной букве. Таким образом, замена буквы (фонемы) на ее порядковый номер является действием вполне адекватным.

В схеме Дерева Сефирот (см. рис. 3), отображающей воззрения каббалистов на структуру Системы, показана взаимосвязь букв, связанных с каналами энергии, и чисел, отображающих порядковый номер этих букв в алфавитном строе. Каждому каналу (Аркану) Дерева Сефирот соответствует буква (фонема) и число (номер).

Если «имя» объекта записать числами, соответствующими порядковым номерам этих букв в алфавите, то тогда возникнет возможность эти числа просуммировать и получить некое итоговое число, соответствующее «имени» в целом. Поскольку в Дереве Сефирот числа обозначают номера каналов, а каналы, в свою очередь, являются векторами, обозначающими Силы, то сложение чисел равносильно сложению векторов. В итоге мы получаем некую результирующую Силу. В применении к живым объектам и конкретно к человеку (Каббалистика исследует именно человеческий аспект) можно эту Силу определить как вектор движения данного человека по жизни (предназначение).

Таким образом, можно анализировать и «собственные» имена (Николай, Татьяна, Наталья), которые отличаются, разумеется, от «истинных» имен, определяемых каббалистами. «Истинное» имя описывает структуру объекта и отражает его внутреннюю сущность. Имя «собственное» представляет собой внешнюю «оболочку», одеваемую социумом на человека. Такая оболочка может создавать «вектор движения», однако он может совпадать или не совпадать с вектором, создаваемым «истинным» именем. Поэтому в некоторых случаях каббалисты рекомендуют человеку смену имени «собственного» и даже могут просчитать для человека его оптимальное имя (исходя из найденного «истинного» имени).

Таким образом, процедуру каббалистического воздействия (коррекции) можно сравнить с наложением имени (оболочки), корректирующей «истинное» имя объекта.

Последовательность воздействий каббалистов можно рассматривать как создание последовательной во времени цепочки оболочек.

Каждую такую оболочку можно рассмотреть как «заклинание», составленное по принципам Каббалистики, изложенным в Четверках Малых Арканов.