Ингруппы и аутгруппы

Виды референтных групп. Группы членства и референтные группы

Автором термина является социальный психолог Хаймен Г., однако окончательно термин введен социальным психологом Мустафой Ша(е)рифом.

Хаймен обнаружил своеобразный парадокс - в ходе ряда экспериментов на студенческих группах, им было выявлено, что часть членов малых групп разделяет нормы поведения, принятые не в той группе, в которую они входят, а в какой-то иной, на которую они ориентируются. Т.е. при­нимают нормы групп, в которые они не включены реаль­но. Более того, как оказалось, могут приниматься нормы группы, которая вообще реально не существует. Отсюда понятие референтной группы.

Референтная группа (от англйиского refer to – ссылаться на кого-то / на что-то) – это реальная или идеальная социальная группа, которая служит для индивида стандартом норм, ценностей, образцов социального поведения.

Отсюда противопоставление референтной группы, как группы, чьи ценности индивид разделяет и группа членства (группа присутствия) – группа, в которую индивид реально входит.

- По природе своего существования: реальные и идеальные референтные группы (при этом идеальные группы отражаются, как правило, в виде персонифицированных форм)

- По согласию или отрицанию с системой ценностей: положительные и отрицательные (система ценностей воспринимается как неприемлемая)

Деление на группы членства и референтные группы открывает интересную перспективу для прикладных исследований, в частности в области изучения противоправного поведения подростков: выяснить вопрос, почему человек, включенный в такие группы членства, как школьный класс, спортивная команда, начинает вдруг ориентироваться не на те нормы, которые приняты в них, а на нормы совсем других групп, в которые он первоначально совсем не включен (каких-то сомнительных элементов "с улицы").

Механизм воздействия референтной группы позволяет дать первичную интерпретацию этого факта: группа членства потеряла свою привлекательность для индивида, он сопоставляет свое поведение с другой группой. Конечно, это еще не ответ на вопрос: почему именно эта группа приобрела для него столь важное значение, а группа членства группа его потеряла. По-видимому, вся проблематика референтных групп ждет еще своего дальнейшего развития, ибо пока все остается на уровне констатации того, какая группа является для индивида референтной, но не объяснения, почему именно – она.

Каждый индивид выделяет некоторое множество групп, к которым он принадлежит, и определяет их как "мои Это может быть "моя семья", "моя профессиональная группа", "моя компания", "мой класс". Такие группы будут считаться ингруппами, т.е. теми, к которым он чувствует свою принадлежность и в которых он идентифицируется с другими членами таким образом, что расценивает членов ингруппы как "мы". Другие группы, к которым не принадлежит индивид - другие семьи, другие компании друзей, другие профессиональные группы, другие религиозные группы, - будут для него аутгруппами, для которых он подбирает символические значения: "не мы", "другие".

Итак, ингруппа – это группа, которую индивид считает своей, т.е. соотносит себя с ней, считает себя принадлежащим ей.

Аутгруппа – это группа, которая противопоставляется ингруппа, как «чужая группа», обобщенный образ «они» в противовес образу ингруппы – «мы».

Понятно, что ингрупповая и аутгрупповая дифференциация характерна не только для малых групп. В примитивных обществах первичной ячейкой выступает первичные, малые группы, основанные на родстве. Для них характерны общинные связи, отсюда очень четкая дифференциация своих и чужих, которая отражается на всех аспектах взаимоотношений между группами. Один из таких аспектов – это мораль, этика. Немецкий социолог М. Вебер, анализируя хозяйственную этику разных народов, пришел к выводу, что в том, что мы называем ингруппами, часто наличествует двойная мораль – мораль для свои и мораль для чужих. В качестве примера он приводил хозяйственную этику евреев, когда еврей не имел права ссудить под проценты деньги другому еврею, зато имел потребовать процент с нееврея. Эта тенденция к двойной морали характерна для любой ингруппы, однако не всегда она ярко проступает. Например, правило криминальной контркультуры «не воруй у своих». Как видим, запрещается не само воровство, а лишь его практика в отношении членов своей группы.

Социальная стратификация и социальная мобильность

Социальная стратификация - центральная тема социологии. Она описывает социальное неравенство в обществе, деление социальных слоев по уровню доходов и образу жизни, по наличию или отсутст­вию привилегий. В первобытном обществе неравенство было не­значительным, поэтому стратификация там почти отсутствовала. В сложных обществах неравенство очень сильное, оно поделило лю­дей по доходам, уровню образования, власти. Возникли касты, за­тем сословия, а позже - классы. В одних обществах переход из од­ного социального слоя (страты) в другой запрещен; есть общества, где такой переход ограничен, и есть общества, где он полностью разрешен. Свобода социальных перемещений (мобильность) опре­деляет то, каким является общество - закрытым или открытым.

Термин «стратификация» пришел из геологии, где он обозна­чает расположение пластов Земли по вертикали. Социология упо­добила строение общества строению Земли и разместила социаль­ные слои (страты) также по вертикали. Основанием может служить, например, лест­ница доходов: бедняки занимают низшую ступеньку, зажиточные группы населения - среднюю, а богатые - верхнюю.

Социальная стратификация – термин, который в социологии обозначает:

1) многомерную иерархически организованную структуру социального неравенства, существующую в любом обществе;

2) процесс, в ходе которого группы людей иерархически выстраиваются соответственно некоторой шкале неравенства.

Система социальной стратификации представляет собой определенную дифференциацию социальных статусов и ролей.

Социальная страта – ранговый слой в рамках иерархической системы социальной стратификации, социальных статусных позиций и ролей. Для различных обществ характерны особые формы и основания социального неравенства и способы социального ранжирования, различные типы стратификационных систем.