Род воеводе В. И. Колычеву принес на приезд хлеба и калачей

Обратимся к расходным книгам земских миров. Так, староста

Рабатывал их материал.

Кормов, точно за два столетия не случилось никакой перемены в

И волостелиных, петровских, рождественских и великодневных

Же переносят нас при ее чтении как бы вновь в эпоху наместничьих

Ность ради высших государственных целей, воевода повсеместно в

Высказался об этом вековечном обычае, не изгладившемся за время

Пасху, день Петра и Павла и Успенье. Не без некоторой иронии

Шийся посощно, кроме него, регулярные кормы на Рождество,

Регионе.

Именно, исходя из органической сплетенности государственно-

С такой оценкой ученого трудно не согласиться, однако на по-

Власти, злоупотребление ею ради собственных выгод-

А. С. Лаппо-Данилевский оценивал как превышение воеводой своей

добнь[е факты можно посмотреть и под иным углом зрения. А

корпоративных и частнофеодальных компонентов феодальной соб¬

ственности®', причем при явном преобладании первых в изучаемом

Прибыв в город, воевода получал («въезжее») корм, собирав¬

самостоятельной деятельности земских учреждений, М. М. Бо¬

гословский. «Администратор в новом духе, посылаемый в мест¬

течение всего ХѴП века сохраняет черты старинного кормленщика,

и любая "издержечная", расходная книга земского старосты тотчас

характере местной администрации»®�. Кстати замечу, что

М. М- Богословский, ссылаясь на расходные книги старост, не об¬

Сольвычегодска Роспута Пихтусов прибывшему в мае 1654 г. в го¬

� Яаппо-Дангілмский Л. С. Указ. соч. С, 8, 343�344, 511-512,

См.: Бессмертный Ю. Л. Ссгіы>(іиалыіая и госуларственная собственность в За¬

падной Европе н на Руси в перчол развитого феодализма // Социально-

экономнческне проблемы российской деревни к феодальную и калкталисткчес-

кую эпохи. Материалы XVII ссссин симпоэиуна по изучению проблей аграрной

истории. Ростов/Д.. 1980- С. 30-32.

Богосяовсішй М. М. Указ. соч. Т. 2. С, 283.

248