Философия всеединства B.C. Соловьёва

.

Соловьев был религиозным философом. Он рассматривал Бога как во­площение идеала всеединства — согласованности, гармонии всех час­тей Вселенной, который может служить примером для мира и человече­ского общества, характеризующихся хаосом и рассогласованностью. Мир, с точки зрения Соловьёва, представляет собой всеединство в становле­нии, и Бог — это важнейший компонент всеединства мира. Философ различал подлинное всеединство, при котором единое приносит пользу всем и существует не в ущерб им, и ложное единство, когда все части подавляются целым.

Схема 119. Ступени развития мира по В.С. Соловьёву

Другое важное понятие философии Соловьёва — это «мировая душа», которую сам философ называл Софией. София одухотворяет материаль­ное многообразие мира, скрепленное богом как воплощением всеедин­ства. София — это идеальный план мира, который отражает его упоря­доченность. При этом принципиально, что речь идет о мировой душе, а следовательно, в Софии нельзя видеть интеллектуальную схему.

Несмотря на то, что Соловьёв был религиозным философом, он положи­тельно оценивал научное знание. Для него истина могла быть достигнута только в результате синтеза философии, науки и богословия.