2015-01-13
297
саттвам раджас тама ити пракритер натмано гунах
татра сакшинам атманам йо веда са на бадхйате
саттвам - состояние благости; раджах - состояние страсти; тамах - состояние невежества; ити - так; пракритех - материальной природы; на - не; атманах - души; гунах - качества; татра - в таком положении; сакшинам - наблюдатель; атманам - душа; йах - тот, кто; веда - знает; сах - он; на - не; бадхйате - связан
Кому известно, что три качества - благость, страсть и невежество - не соотносятся с душой, а только с материальной природой, кто знает, что душа - лишь свидетель влияний и проявлений этих качеств, - тот свободен и не скован ими.
КОММЕНТАРИЙ: Господь говорит в «Бхагавад-гите» (18.54):
брахма-бхутах прасаннатма на шочати на канкшати
самах сарвешу бхутешу мад-бхактим лабхате парам
«Кто достигает надмирного положения, тот сразу познает Верховный Брахман, тот исполняется радости. Он ни о чем более не скорбит и ничего не жаждет; он одинаково расположен ко всем живым существам. И тогда он приходит к чистому преданному служению Мне». Достигнув уровня брахма-бхуты, то есть осознав себя, мы начинаем понимать, что вся наша жизнь складывается под оскверняющим влиянием гун материальной природы. Живое существо, душа в чистом ее виде, не имеет ничего общего с этими гунами.
|
|
|
В вихре материальной жизни все изменяется с огромной скоростью, но если кто-то остается безмолвным наблюдателем влияний и проявлений этого вихря, то значит он обрел освобождение. Признак истинно освобожденной души - в том она неизменно пребывает в сознании Кришны, нисколько не затрагиваемая проявлениями материальной энергии. Она всегда испытывает радость. Ей нечего желать и не о чем сожалеть. Поскольку все нам посылает Верховный Господь и мы во всем зависим от Него, не следует к чему-то питать расположение или неприязнь исходя из того, приносит это наслаждение нашим чувствам или нет: надо принимать все как милость Господа и в любых обстоятельствах оставаться непоколебимым.
