Поход Наполеона в Россию

Наполеон задумал план, по которому в 1812 г. Великая армия была направлена в поход на Россию с главной целью – принудить Александра I к заключению договора с Францией, по условиям которого Россия будет участвовать в континентальной блокаде Англии. 22 июня 1812 г. Великая армия Наполеона перешла русскую границу и двинулась на

Москву. В главном сражении у Бородино Наполеон не смог разгромить русскую армию, которой командовал Кутузов. Заняв Москву, он так и не дождался подписания договора о мире на его условиях. С наступлением холодов наполеоновская армия покинула горевший город и вынуждена была двинуться в обратный путь.

Во главе с Россией возникла новая коалиция, всостав которой вошли Англия, Пруссия, Швеция, Испания и Португалия. Наполеон создал армию в несколько сот тысяч человек. В результате в решающем сражении 16–19 октября 1813 г. под Лейпцигом – «битве народов» – армия Наполеона была разгромлена. 31 марта 1814 г. войска коалиции вошли в Париж.

Наполеона заставили подписать акт отречения, но оставили императорский титул, после этого его отправили в почетную ссылку на маленький остров Эльба у берегов Италии. Королем Франции провозгласили Людовика XVIII, брата казненного короля Людовика XVI. Но 1 марта 1815 г. Наполеон с преданными ему гвардейцами и близкими людьми высадился на юге Франции и двинулся на Париж. Король Людовик XVIII бежал. Но продержаться у власти Наполеону удалось всего 100 дней. 18 июня 1815 г. состоялась битва при Ватерлоо под Брюсселем, которую французская армия проиграла. Наполеон вторично подписал отречение от трона. На этот раз его лишили императорского титула и сослали на крошечный остров Св. Елены в Атлантическом океане, где он скончался 5 мая 1821 г. при загадочных обстоятельствах.

В результате перекроя бывшей империи по решениям Венского конгресса 1814–1815 гг. территорию Франции возвратили к границам 1792 г., кроме того, она должна была выплатить огромную контрибуцию.

ПРОСВЕЩЕНИЕ В АНГЛИИ

В Англии зародились многие идеи, характерные для всего «века Просвещения». Одной из таких идей была идея «естественного человека», выдвинутая Гоббсом. Для просветителей же XVIII в. «естественный человек» превращается в некую абстракцию «человека вообще» – существо, в основе своей разумного, доброго и общественного. Мыслители новой буржуазной Англии как бы реабилитируют «естественного человека», высказываясь против принуждения и в политической, и в религиозной области.