2015-04-06
1825
. В 1899 г. опубликовал на немецком языке одну из главных своих работ - "Общество и индивидуальность". Другая важная работа, содержавшая социологические идеи, - "Социальные науки и право. Очерки по методологии социальных наук и общей теории права" (1916).
Кистяковский считал, также как и другие неокантианцы, что общество и социальное познание находятся в состоянии кризиса.
· обоснование кризиса социального познания российский мыслитель видел в явлениях методологического порядка.
· причиной кризиса социального познания он считал слитность, неразделенность социологии и социальной философии и господство в последней психологизма Другими словами, кризис социальных наук имел чисто гносеологический характер (познания), и выход из него следовало искать именно в сфере методологии.
· Главная задача социологии - исследовать причинную связь между ставшими необходимыми социальными фактами, причем делать это беспристрастно, вне влияния их нравственных оценок
· Российский ученый рассматривал общество как психическое взаимодействие людей, процессы в котором существенно отличаются от физических и количественно неизмеримы.
· В работах Кистяковского последовательно проводилась идея о том, что социология должна выделять в социальных явлениях, безусловно, достоверное, тогда главным для нее станет установление необходимости, а не определение различных возможностей.
· Он доказывал, что право дисциплинирует индивида гораздо больше, чем что-либо иное, даже управление собственной волей. Внутренняя свобода человека достигается благодаря праву.
Теория культурно - исторических типов Данилевского.
Николай Данилевский (трактат “Закон непередаваемости основ одной локальной цивилизации другой”) Что русскому хорошо, то немцу плохо. История России рассматривается Данилевским в неразрывной связи со странами Европы. Данилевский пришел к выводу: «Европа враждебна России».
Собственно ключевым моментом в концепции Данилевского, который и по сей день включают в курсы истории социологии во всем мире, является цикличность цивилизационного процесса. В отличие от Тойнби и Шпенглера, Данилевский не сосредотачивает своего внимания на признаках упадка или прогресса, но собирает обширный фактологический материал, позволяющий за множеством исторических особенностей увидеть повторяемость социальных порядков.
