Рефлексивная природа философско-правового познания

Под рефлексией (самоосознанием), в широком смысле слова, понимается свойство психики отображать собственные состояния, отношения, переживания. Рефлексия "поворачивает" сознание субъекта на его внутренний мир. Это помогает не только осознать свои поступки, отношения, ценности, но при необходимости, их перестроить, найти новые для этого основания.

Рефлексия включается в такие процессы, как понимание и оценка другого субъекта. С помощью рефлексии достигается соотнесение своего сознания, ценностей, мнений с ценностями, мнениями, отношениями других людей, группы, общества, наконец, с общечеловеческими. "Отрефлексировать" что-либо, означает "пережить", "пропустить через свой внутренний мир", "оценить". Способность к рефлексии дает возможность человеку формировать образы и смыслы жизни, действий, селектировать различные способы поведения, выбирать более эффективные. Самосознание обеспечивает осмысление прошлого и предвосхищение будущего.

Правовая действительность включает в себя многочисленные разновидности правотворческой, правоприменительной, правоохранительной деятельности, которые должны быть координированы и субординированы между собой. Причем эти связи не просто должны быть осознаны, они должны пройти большой путь законодательного закрепления, а все это требует высокого уровня их самоосознанности.

Не менее сложный характер имеет система правовых знаний, отличающаяся наличием многих взаимно дополняющих и взаимозависимых отраслей, направлений, комплексов. Правовая наука "скрепляется" самыми разнообразными связями рефлексирующего характера.

Вот почему реформирование системы общественных отношений не просто предполагает правовую реформу, оно должно начинаться именно с исследования системы общественных отношений. Реформам права должна предшествовать рефлексия правовой деятельности.

Исторически развивавшийся рефле- ксирующий механизм правовой системы общества включал в себя, помимо эмпирических и научных юридических знаний, помимо юридической науки, такие формы мировоззренческого самоотображения, как культурные архетипы, мифологию, религию, обычаи, нравственность, философию. Мировоззренческая рефлексия является сложным "живым организмом", в котором взаимодействуют, взаимопереплетаются различные типы самопознания. Архетипы коллективного бессознательного, мораль, мифы, философские идеи - все вступает в "дело", особенно на переломных этапах общественной эволюции, когда невозможно оценить, что именно вносит определяющий вклад в социальные действия больших масс людей. Философская рефлексия выступает как наиболее развитая форма мировоззренческого самопознания права.

Рефлексивная природа права в полной мере проявляется в правовом сознании, являющимся ведущим элементом правовой культуры, включающим в себя разнообразные формы отображения правового бытия, процессы познания правовой действительности, функционирования правовой науки.

В теории права, как известно, выделяются различные уровни правового сознания, различающиеся содержанием, способами функционирования и, следовательно, характером рефлексии. К ним относятся: субъективно-сущностный, интеллектуально- психологический, нормативно-регулятивный, организационно-деятельностный, социально- результативный [171, с. 484]. На субъектно-сущностном уровне осуществляется самосознание субъектов правовых отношений. На интеллектуально-психологическом уровне складываются восприятие и оценка правовой реальности, вырабатываются отношения к ней, формируются мотивы правового поведения. Нормативно-регулятивный уровень связан с объективацией в правовых нормах идеальных представлений людей о справедливости и несправедливости, сущем и должном. Для организационно-деятельностного уровня характерно оформление различных видов правового поведения людей, правотворческой и правоприменительной деятельности. Социально-результативный уровень связан с оценкой людьми возможностей существующей правовой системы, использование права для достижения целей социального бытия. Между уровнями складывается сложная совокупность связей рефлексивной природы.