Этносоциология в СССР

Структурализм в СССР:

В.Я.Пропп. Еще одним важным источником этносоциологических знаний в контексте русскоязычной науки являются труды структуралистской школы, основателем который был Владимир Яковлевич Пропп. Пропп рассматривал волшебные сказки как повествование о древних архаических культурных и хозяйственных практиках и предложил для их анализа использовать структурный метод.

Этот метод сводится к тому, чтобы из множества сюжетов и персонажей сказок выделить ограниченное количество функциональных комплексов, которые отражают историческое содержание соответствующих хозяйственных и магических ритуалов, зашифрованных в напластованиях более поздних эпох.

Пропп считал, что древнейшим ядром волшебной сказки является комплекс тем, сюжетов и ситуаций, связанных с охотой, собирательством и сопряженных с ними обрядов. Он тщательно анализирует огромные фольклорные пласты для выявления этого функционального древнейшего ядра. К примеру, сюжеты, связанные с этим самым архаическим пластом, основаны на принципиальном обряде смерти и воскреш. героя и обмене со зверем (чудовищем, сказочным антагонистов) жизненно важными атрибутами.

Волшебные сказки в своих архаических ядрах (охотничьем и аграрном) относятся к дописьменной культуре этноса.

Героический эпос – к первой производной от этноса, народу/лаосу.

Иванов, Топоров: структуралистские исследованияфилологии и антропологии

Иванов и Топоров написали совместно ряд важнейших работ по древнеславянским мифологическим представлениям и языковым особенностям, позволяющих реконструировать основные параметры древнеславянских обществ, то есть описать первичные формы славянских этнических групп. Иванов развивает дальше идею о том, что наиболее гармоничные типы древних обществ разводят по разные стороны статус и прямую политическую власть, основанную на насилии и предполагающую прямое подчинение. Король в таких обществах пользуется максимальным престижем и высшим статусом, но его властные полномочия ничем особенно не отличаются от остальных членов. Ритуальный характер королевской власти, по Иванову, предшествует ее становлению властью прямой и деспотической.