Цели социалистической борьбы

Концепция V-2014

Введение........................................................................…………..….........................1

Цели социалистической борьбы…….………………...……...…………………..2

Методология социалистической борьбы:

Культурная политика………………………………………………………………..3

Религиозный вопрос…………………………………………………………………6

Национализм – интернационализм……………………............................................8

Педагогика…………………………………………………………………………...10

Демократия христианского социализма………......………………………………12

Прямая демократия……………………………………………………………….16

Референдум………………………………………………………………………..19

Борьба с международной эксплуатацией…………………………………………20

Коммунистическая тактика в сфере СМИ……………...........................................21

Борьба с бандитизмом, наркоманией, воровством………………………………..22

Государство………………………………………………………………………….23

Промышленность………………………………………............................................25

Сельское хозяйство………………………………………………………………….25

Законодательная власть……………………………………………………………..25

Судебная власть…………………………………………………………………..…26

Исполнительная власть:

бюрократия, госаппарат, коррупция……………………………………………….28

Финансы………………………….…………………………………………………..29

Армия………………………………………………………………………………...29

Наука………………………………………………………………………………….29

Здоровье народа, семья, род………………………………………………………..30

Молодежная политика…………………………………............................................32

Бизнес и предпринимательство…………………………………………………….32

Распределение благ в государстве………………………………………………….32

Заключение…………………………………………………..…...…….....................33

НАБРОСКИ К ПРОЕКТУ БУДУЩЕГО МИРОВОГО УСТРОЙСТВА

Введение

Обычно людям разъясняют их права и обязанности, и очень редко объясняют в чем состоит их благо. Цель «философской конституции христианского социализма» как раз и заключается в том, что бы дать такое объяснение.

Люди во все времена задумывались о том, как им лучше устроить жизнь. И чем разумнее становились люди, тем больше у них возникало требований к условиям жизни, тем меньше условий они согласны считать устоявшимися и незыблемыми. Люди требуют комфорта жизни и для большинства эти требования оказываются несовместимы с системой именуемой капиталистической.

Человек существо коллективное, социальное и не может существовать без общества. Идеальная модель общества, в котором реализуются интересы большинства, была названа социализмом. Советский социализм явился выражением попыток философов и народов создать разумную систему удовлетворяющую интересам большинства населения.

Сегодня нам надо постараться скрупулезно определить, в чем же на современном этапе развития заключаются интересы большинства, и каковы пути их реализации.

Определиться нам надо потому, что первое социалистическое общество было разрушено и оклеветано. Сегодня идет идеологическая война, в ходе которой в сознание людей вброшено много мусора, ложных мнений, ложных сведений, фальшивых понятий.

Но разбираться мы будем не в исторических хитросплетениях, не в мнениях деятелей истории, а в тех задачах которые стоят перед обществом. Попытаемся найти их решения на основе принципов целостности, системности, самодостаточности, соборности, синергизма.

Находя такие решения и популяризируя их можно будет собирать и объединять народные силы для их осуществления.

Цели социалистической борьбы

Целью социалистической борьбы является создание совершенного общества. И назвать его правильнее было бы не коммунизмом, а Богочеловечеством. Это общество, в котором на основе соборности и единения будут реализованы все мечты и чаяния людей.

Одним из источников социализма несомненно является христианство провозгласившее братство людей, их равенство перед Богом, а значит равенство перед Законом. Христианство явилось проповедью братства людей, проповедью любви в межчеловеческих отношениях. Оно восстало против хищнических инстинктов, против рабовладельчества всех видов, от натурального до ростовщического. Оно потребовало самосовершенствования человека и общества. Пророчески возвестило о построении царства Божьего на Земле.

Постепенно христианство стало готовить духовные революции. Изучение, исследование человека стало основным занятием христианских писателей. Затем последовало накопление знаний и коммуникационной практики. Сегодня христиане хотят видеть в своем государстве свою коммуну. Для этого им необходимо государство очищенное от самодурства современных неронов и калигул, об безумия ростовщиков. И такое очищение происходит и в этом можно видеть эволюционную заслугу христиан.

Другим источником социализма является марксистское экономическое учение о коммунизме. По сути это было сведением огромной сложности жизни к простым схемам. Но именно эти простые схемы были поняты широкими массами.

Теория социализма строится на критике существовавших или существующих хищнических порядков и на планировании более разумных схем мироустроения.

Христианство оказалось более диалектичным, нежели марксизм. Выяснилось, что оно больше знает о человеке и обществе. Марксизм оказался неспособен объяснить такие зигзаги общественного развития как нацизм, как реставрация капитализма. Марксизм сильно переоценил роль пролетариата. Марксизм рассматривает историю человечества как прямолинейный прогресс производственных отношений, слегка закрученный спиралью. А для христианства нет такой прямолинейности. Все может меняться скачками, изломами, срывами. Христианство говорит, что для революции не обязательно развитие производственных отношений – главное это развитие духа.

Конечно, за основу жизнедеятельности социалистических обществ надо взять общечеловеческие ценности уже многократно декларировавшиеся и различными мыслителями и общественными организациями. Это:

- Свобода, неприкосновенность жизни, право на достойное жизнеобеспечение: право на труд, медицину, образование, защиту, жилье.

Защиту от эксплуатации (защиту от порабощения).

Собственно говоря, защита от порабощения включает в себя все остальные права человека. Порабощение это наиболее жесткий и более драматический вариант эксплуатации. Общество «мягкой» эксплуатации это потенциально рабовладельческое общество.

Для меня движение к коммунизму это борьба за справедливое разумно организованное общество. Справедливым и разумным я считаю то общество в котором сведена к минимуму эксплуатация человека человеком. Справедливое и разумное общество я сочту коммунистическим независимо от его уровня жизни, потому как мало ли какие исторические, биологические, географические факторы влияют на уровень жизни.

Для борьбы за справедливость у нас сегодня очень большое поле деятельности. Традиционно рассматривают эксплуатацию трудящихся со стороны капиталистов (олигархов, владельцев предприятий). Но есть и другие виды эксплуатации, с которыми надо бороться:

- эксплуатация со стороны иностранных государств через финансово экономические механизмы. В России с этим просто беда.

- эксплуатация со стороны своего неразумного государства отпускающего на содержание раздутого аппарата чиновников, полицейских слишком большие средства.

-эксплуатация со стороны монополистов ЖКХ, монополистов в области энергетики или фарминдустрии и т.д.

-эксплуатация со стороны криминала: воровство, наркоторговля, табачно-алкогольная торговля, рабовладельчество (сюда же можно отнести и проблему мигрантов).

- есть еще формы внутрисемейной гендерной эксплуатации. В архаических обществах приходится бороться и против этого.

Все сферы эксплуататоров тесно связаны между собой, дополняют и поддерживают друг друга.

Со всем этим надо бороться, приводить к разумному знаменателю - это и есть современная коммунистическая идея. И бороться с этим могут только подлинные носители коммунистических идеалов. Всякие там либералы, "демократы" легко отдаются частнособственническим интересам различных группировок эксплуататоров. И тут, прежде всего, необходима идеологическая работа с населением, которое должно получить четкое представление о сложившейся ситуации и поддержать коммунистов.

Обозначенные тут цели открывают большое поле для мирной борьбы. Но коммунисты не отказываются и от вооруженной (революционной) борьбы за власть в тех случаях, когда общественные паразиты приводят страну в состояние хаоса, когда паразиты переходят к вооруженной дележке (рэкету) власти и собственности. Этот рэкет они называют «революцией», что позволяет им обманывать людей. Но им нужен лишь передел власти и собственности, революция же предполагает скачкообразное улучшение устройства государства.