Жжжжжжж

Ж.П. Сартр философиясындағы орталық мәселе: C) Еркіндік.

Ж.П. Сартрдың кай ілімі болмыстың екі түрін - «өзіндегі болмысты» және «өзі үшін болмысты» қарсы қою негізінде құралады? В) Феноменологиялық онтология.

Жалпы білімнен нақтылыкқа өтуге негізделген әдіс: С) Дедукция

Жалпы ұғымдар немесе универсалийлер ғана нақты, шын өмір сүреді деген ортағасыр ілімі: D) Реализм

Жаңа заман дәуірінде материализмнің қай түрі өріс алды? А) Диалектикалық.

Жер бетіндегі тірі организмдердің ең биік сатысы, қоғамдық тарихи іс-әрекеттермен мәдениеттің субъектісі: A) Тұлға.

Жердің айналуы туралы ілімді тұжырымдаған мұсылмандық шығыс философы: B)Әл -Бируни.
«Өзіңді өзің жең» деген ұран ұстанушы философиялық мектеп: A)Буддизм.

Жердің айналуы туралы ілімді тұжырымдаған мұсылмандық шығыс философы: B)Әл-Бируни.
Мына қорытындыны қай ойшыл жасаған: “Таным дегеніміз адамның бір кезде көрген идеяларын ойға түсіру D)Платондікі

жүйесі

жүйесі ретінде қондырманың мәніне және құрылымына себепші болыптұрады

З. Фрейд бойынша ләззат алу принципі қанағаттандырумен байланысты: A)Либидо.

З. Фрейд көзқарасындағы адамның жекелеген ядросы: B) Санасыздық.

З. Фрейд ілімінше, адам жанының қозғалуының негізгі екі зат болып табылады, бұл B) Эрос пен танатос

Заттың, процестің сыртқы байқалатын сипаттарын бейнелейтін категория: В)құбылыс

Заттың, процестің, пәннің және олардың қасиетін, байланысы мен қатынасын бейнелейтін, ойлаудың формасы: B) Ой-тұжырым.

Зороастр діни мәліметтері көрсетілген парсылардың рухани текстері: Е) Авеста

Зікір сөзін анықта: Е) қайталау

И. Канттың философиясының категорияларын белгiлеңiздер:

И. Канттың «категориялық императив» ұғымына сәйкес әрбір адамның мінез-құлқы мынадай болу керек: С) Заң түрінде өзін-өзі қадағалау керек.

И. Канттың шығармашылық екі кезеңі: C)Сынға дейінгі және сыни.

И.Канттың құқық философиясында қандай ереже кездеспейді: А) Гетерономия (басқа адамдардың заңдарына бағыну)

Ибн Рушд бойынша “қос ақиқат” теориясы: C)Философия және дін

Ибн Сина көзқарасына бүкіл әлемнің жаратылуына себеп болған ол құдіретті күш емес: A)Эманация.

Илларион XI ғ. нені дамытады? В) Қасиетті дүние құдіретінің сәулесін асқақтату идеясы және «Орыс жерінің» қоғамдық- әлемдік процеске қосылғандығының тарихи - құдайлық идеясы

Индуизмдегі ашрама сөзінің мағынасы: А) Қиындықтар жөніндегі ілім

Интерпретация арқылы бұрынғы мәдениет әлемін түсіну қалай аталады? Е) Герменевтика

Инь мен янь негіздері қандай философияға тән? D) Ерте Қытай философиясына

К. Маркс негіздеген материализмнің тарихи түрі: Е) диалектикалық

К. Маркс өз философиясында қоғамның қанша тарихи формациясын көрсетті? E) 5.

К. Маркстің «Теорияны мистикаға айналдыратын барлық мистериялар (яғни діни ұғымдар) адамның практикасында және осы практиканы түсіну барысында өзінің рационалдық шешімін табады» деген пікірінде көрінген практиканың танымдық функциясы: Е) өлшемдік

К. Поппердің белгілі шығармаларының бірі -«Ашық қоғам және оның...» A) Жаулары.

Кiм «Егер дiнге сенiм аз болса, онда құдайға ақыл арқылы келуге болады»,- деп есептеген? A)Фома Аквинский

Кiм адамның мәнiн қоғамдық қатынастардың жиынтығында – деп берген: С) Маркс
Иррационализм бағыты қандай мәселелердi көтередi: D) Ырық, үрку, билiк мәселелерiн
“Принциптiк координация” идеясы кiмдiкi: В) Авенариустiкi
“Үш анық”-атты еңбектiң авторы кiм: Е) Шәкәрiм

Кiм гелиорталық жүйенi негiздедi: В) Н. Коперник

Кеңістіктің құрылымы неден қалыптасады? В) Объектілердің және олардың қалыптарының бірінің қасына бірі жайғасып тұруының тәртібінен

Классикалық суффизмнің негізін салушы: E)Ахмет Яссауи

Конфуций бойынша білімнің қайнар көзі неде? E)Көне кітапта, даналық ережелерде

Конфуций ілімінің негізгі проблемасын көрсетіңіз: E)Өнеге мен тәрбие проблемасы

Конфуцийшілдіктің этикалық идеалына жатады: С) мейірбан адам

Конфуцишілдік философия қандай бағытта болды: A)Этикалық

Көне Қытай философиясындағы алғашқы екі бастама: C)Ян және инь.

Көне Қытай философиясының этика, адамгершілік мәселелеріне басты назар аударған бағыты: Е) Конфуцийшылық

Көне Үнді философиялық мектеп «джайнизм» термині қандай мағынаны береді? A)Жеңімпаз.

Көне үнді философиясындағы орталық жазба ескерткіші: E)Ведалар.

Көркемдік шығармашылықтың нәтижелері: E) Өнер.

Көркемдік-қоғамдық сананың қай формасының пәні болып табылады? В) эстетикалық.

Көрсетілген философтардың қайсысы атеистік экзистенциализмнің өкілі: Е) П.Сартр

Көшпенді қазақ қоғамының құқықтық негізі қай еңбекте көрсетілген? D) «Жеті жарғыда».

Креационизм категориясының мәнi: В) құдай дүниенi жаратушы

Күнделікті қайта жаңғыртуды мақсат ететін Қытай философиялық мектебі: B)Конфуцийшілдік.

Кімнің мектебі “Бақ” деп аталды? E)Эпикурдың

Қ.А.Яссауи дүниетанымы бойынша “Суфизм” ілімінің неше даму кезеңі бар? C)4

Қазақ ағартушыларының басты қарастырған мәселесі: Е) гуманизм

Қазақ ағартушылығының негізін қалаушысы: B)Ш. Уәлиханов.

Қазақ ақындық философиясының негізін салушы: C) Асан қайғы.

Қазақ дүниетанымының "араласу" категориясының философиялық мағынасы: С) Өмір кеңістігінде өз отандастарымен және бүкіл адамзаттың өкілдерімен бейбіт және ынтымақты өмір сүре білу.

Қазақ халқының манифесі - «Оян, Қазақ!» өлеңінің авторы кім? D) М. Дулатов

Қазақтардың ата-тегі түріктердің наным-сенімдеріндегі басты құдай: Е) Көк тәңірі

Қай Ағартушылық заман философы «Адамзат философиясының тарихына арналған идеялар» еңбегінің авторы болып табылады? Е) И. Гердер.

Қай ағартушылық заман философы «Даламбер мен Дидро» еңбегінің авторы болып табылады? В) Д.Дидро.

Қай Ағартушылық заман философы адамда екі түрлі қабілетті –сезімталдық пен есті мойындады? В) К.Гельвеций.

Қай Ағартушылық заманының философы деизмді –құдай мен жан мәңгілігін мойындады? В) Ж.Ж.Руссо.

Қай дәуірде құдай ең жоғарғы құндылық болды? D) Орта ғасырда

Қай дәуірде философияны шіркеудің қызметшісі ретінде түсінді: B)Орта ғасырлық дәуір.

Қай Жаңа заман философы «Монадология» еңбегінің авторы болып табылады? В) Г.Лейбниц.

Қай Жаңа заман философы білімнің ең төменгі түрін сезімдік одан жоғарғысын интеллектуалдық, ал ең жоғары түрін интуиция деп санады? А)Б.Спиноза.

Қай Қайта өрлеу философы мен ғалымы «Ғаламның шексіздігі және басқа әлемдер туралы» еңбегінің авторы болып табылады? В) Дж.Бруно

Қай философилық ілім дүниенің пайда болуының негізіне материалдық тұрғыдан қарайды? B)Материализм

Қай философтың концепциясында «эдип комплекс» теориясы қарастырылған: E) З.Фрейд.

Қай философтың ілімінше адам сана-сезімнің ойлаудың емес, өмірлік күштер және еліктеулердің ойнауымен анықталады? A) А.Шопенгауэр.

Қай шығарманы Ибн Сина жазған: B)Cауығу кітабы

Қайта өрлеу дәуiрiнiң негiзгi сипаты: А) антропоорталық

Қайта өрлеу дәуірі бойынша адам анықтамасын беріңіз: D)Ең басты құндылық.

Қайта өрлеу дәуірі философиясында адам тұлғасын тұтастық түрде абсолютизациялау дегеніміз: D) Антропоцентризм.

Қайта өрлеу дәуірі философиясында космологиялық ілімдерді кімдер дамытты? D) Дж.Бруно мен Г.Галилей.

Қайта өрлеу дәуірінде саясат философиясын дамытқан кім болды? С) Н. Макиавелли

Қайта өрлеу дәуірінің эстетикасы өнердің қандай түрлерінде ерекше дамыды? D) Көркем әдебиет пен кескіндемеде.

Қайта өрлеу философиясындағы негізгі принцип: B)Адамгершілік.

Қандай бағытта тиiс: «Дүниеде материя мен оның формаларынан басқа ешнәрсе жоқ» деген: А) материализм

Қандай құбылысты зерттеу З. Фрейдтің психоанализінің пайда болуына мүмкіндік туғызды: D) Өнегелі сананың өзгешелігі

Қандай философиялық бағыт адамға сақтанудың сегіз жолын көрсетеді? C)Буддизм

Қандай философиялық бағыт философияның бас проблемасы ретіндегі ұғынуды түсінікті береді? D) Герменевтика.

Қоғам базисі: А) Өндірістік күштер мен өндірістік қатынастар

Қоғам деген не? А) Тұрған мекен-жайының аумағымен біріккен адамдардың өмірі мен қызметінің

Қоғам және адамның әрекетінің табиғи негізі: A) Табиғат

Қоғам мен адам өміріндегі негізгі құндылықтар: A) Материалдық және рухани.

Қоғам —табиғат арасындағы динамикалық тепе-теңдіктің бұзылуымен сипатталатын қазіргі замандағы ғаламдық мәселенің біреуі: В) экологиялық

Қоғам табиғатының заңына сәйкес дамуын анықтайтын ежелгі қытай философиясы: D)Даосизм.

Қоғамдағы ең жоғарғы құндылық: B) Адам.

Қоғамдағы ең үлкен топ: A) Халық.

Қоғамды «үлкен отбасы» ретінде қарастыратын ежелгі қытай философы: B)Кун-Фу-Цзы.

Қоғамды бейнелейтін жиынтық: A) Қоғамдық қатынастар.

Қоғамдық байланыстардың, қатынастардың және қоғамдық институттардың жиынтығы - бұл: В) Қоғам

Қоғамдық сананың қай формасы дүниені көркем образдар түріне бейнелейді? В) Эстетикалық

Қоғамдық сананың формаларын бір-бірінен қалай айыруға болады: С) Қоғам өміріндегі олардың роліне қарап

Қоғамдық эконмикалық формация ұғымын негіз етіп алатын ілім: B) Марксизм.

Қоғамның әлеуметтік құрылымы мен индивид психикасының арасындағы байланысты айқындау, адамның өзін - өзі жатсыну типологизациясының авторы кім? E) З.Фрейд.

Қоғамның бір бөлігі ретінде мәдениетті қарастыратын философиялық тарау: E) Әлеуметтік философия.

Қоғамның саяси ұйымы неге тәуелді? Е) қоғамның әлеуметтік-таптық құрылымның сипатына

Қозғалыстың өзіне қарама-карсы сәті: D) тыныштық

Қорқыт Ата дүниетанымындағы құдіретті аспап: B) Қобыз.

Құбылыстардың жалпы заңдылықты себептік уәждігі туралы ілім: С) детерменизм

Құдай мәнінің үштік сипаты қай тарихи философиялық кезеңге жатады? C)Ортағасырлық философия.

Құдай туралы ілім D)Теология

Құдайды табиғатпен тең санап, табиғатты құдайдың бейнесі деп таныйтын философиялық бағыт. Е) Пантеизм

Құдайды табиғатпен тең санап, табиғатты құдайдың бейнесі деп таныған философиялық бағыт: Е) Пантеизм

Құдайдың бар екендігінің бес дәлелін келтірген ортағасырлық ойшыл: Е) Фома Аквинский.

Құдайдың үштік сипатының мәні: C)Құдай-әке, құдай-ұл, құдай-рух.

Құндылық бағытының формалары: A) Адамгершілік, эстетикалық, діни және саяси.

Құндылық табиғаты туралы философиялық ілім: C) Аксиология

Құндылықтар, обьективті, материалдық заттар сияқты бола ма? С) Құндылықтар, материалдық заттар сияқты обьективті бола тұра алмайды. Олар адамдар шығармашылығының нәтижесі

Қытай мемлекетін заң арқылы басқаруды ұсынған философиялық мектеп: Е) Легизм.

Қытай философиясының басты ұғымдары Инь мен Янның мағынасы: А) Рационалдық және бейсаналық бастаулар.

Қытай іліміндегі мінез-құлық ережелері мен нормалары: С) Ли принципі

Лао цзының үш негiзгi категориялары:
А) Цзы жэнь, Дао, дэ
Ежелгi Қытай философиясының инь мен янь түсiнiгi: А) Еркек пен әйел қарым-қатынасы
Сократтың сүйiктi сөздерi: В) өзiңдi өзiң бiл
Атомдық теорияны негiздеушi кiм: В) Демокрит
Дүниенiң негiзi от – деп кiм айтқан: С) Гераклит
“Органон” атты еңбек кiмдiкi: В) Аристотельдiкi
“Ақиқатты дiн туралы” – деген еңбек кiмдiкi: В) Аврелий Августиндiкi
Орта Азия ойшылдарының екi ақиқаттығы идеясын қалай түсiнесiз: С) Сенiм және бiлiм ақиқаты
Орта Азия ойшылдарының арасында кiм дүниенi 6 табиғи элементтерге білген? А) Әл-Фараби
“Әдiс туралы пiкiрлер” – атты еңбек кiмдiкi: А) Р. Декарттiкi
Гегельдiң категориясын белгiлеңiздер: D) “әлемдiк ақыл”, “таза болмыс”
“Таза зердеге сын”-деген еңбектi кiм жазды? В) И. Кант
Парменид туып өскен қала: D) Элей

Леви-Строс: Е) структурализм өкілі

Левкипп, Демокрит, Лукреций Кар... Олардың көзқарастыры нені біріктіреді: B)Атомизм

Логика ғылымының негiзiн салушы, Платон шәкiртi болған ежелгi грек философы: E)Аристотель

Логика дегеніміз не? D)ойлау

М. Фуконың қарастырған түсінігі: D) Эпистема

М. Хайдеггер бойынша, «тіл» дегеніміз: В)Болмыс үйі

Маркс анықтамасы бойынша адам дегеніміз: A) Табиғи тіршілік иесі.

Марксистік философияға сәйкес тұлғаның өзіндігі не арқылы анықталады? B) Қоғаммен.

Маркстің философиядағы басты қызметі: D)Социоцентризм

Материалдық жүйелердің тіршілік етуінің ұзақтығын, жағдайлардың жүйелігін сипаттайтын материяның атрибуты: В) уақыт

Материя және идея бастамаларының теңдігін тұжырымдайтын философиялық ілім: C) Дуализм.

Материя В) Материя біздің санамыздан тыс өмір сүретін обьективтік шындық

Материяның жоғалуы туралы жария еткен XXғасыр философы: С) Э.Мах

Махаббат лирикасын Орта Азияда қалай түсiнген: С) Алла Тағалаға деген махаббат

Мәдениет қандай ғылыми талдаудың пәні? С) Философиялық

Мәдениеттің соңы туралы идеяны ХХ ғасырда жариялаған: B) Шпенглер.

Мәтінді талқылаудың өнері мен теориясы қалай аталады? A) Герменевтика.

Механика метафизикалық материализімнің негізін салушы. А) Бэкон

Милет мектебінің өкілдері: A)Фалес, Анаксимандр, Анаксимен

Милет мектебінің өкілдері: А) Фалес, Анаксимандр, Анаксимен

Мифология дүниеге көзқарас ретінде төмендегі түсініктерге сүйенеді: A)Тұтастық әлемдік түсінікке.

Моральдың бірінші негізгі қызметі: B) Тәрбие.

Мына аталған факторлардың қайсысы философияның пайда болуының мәдени-тарихи шарттарына жатпайды: A) Дифференциация процестері мен ғылыми-теориялық білім интеграциялары.

Н. Бердяев философиясының мәні: D) Болмыстың мәнін субъект арқылы тану

Н.А. Бердяев қандай мәселені философияның негізгі мәселесі деп есептеді? С) адам мәселесін

Н.Г. Чернышевский бойынша интеллигенцияның өмірлік сұрағы D) Не істеу керек

Нақты ғылымдардағы ақиқат білімнің қайнар көзін анықтайтын және философиялық зеттеудің танымдық құндылығын терістейтін буржуазиялық философияның бағыты: B) Эмприокритицизм.

Нақтылы теориялық-танымдық мағынада герменевтиканы қалай түсіндіруге болады? Е) текстерді талқылау, түсіндіру

Натурфилософия қандай ұғымды білдіреді. В) Табиғат философиясы.

Неміс философиясының жоғарғы жетістігі: С) Гегельдің диалектикасы

Неокантиандық Марбург мектебінің негізін қалаушы: C) Г.Риккерт.

Неокантшылдық бағыттың бірі - Е) Баден мектебі

Неоплатонизм ілімінің негізін салушы: B)Плотин

Неопозитивизмде орталық орын алатын мәселе: В) Логикалық-лингвистикалық анализ

Нирвана дегеніміз қай елдің философиясына қатысты ұғым? D) Үнді

Номиналистер мен реалистер арасындағы дау қандай мәселе жөнінде болды: B)Универсалийлер

О. Конттың таным табиғаты тарихының үш кезеңі: A) Позитивтік, діни, этикалық.

О. Шпенглер бойынша құлдыраған мәдениет ол – В) Өркениет

Ой туралы ғылым: A) Логика.

Ойлау іс-әрекетінің сатылары: E) Ұғым, пікір, ой қорытындысы.

Онтологияның негізгі мәселелерін Хайдеггер қай кітапта қарастырады? В) «Болмыс және уақыт»

Онтологияның негізгі мәселелерін Хайдеггер қай кітапта қарастырады? B) «Болмыс және уақыт».

Орта ғасыр дәурінде болған философиялық ілімдер: C)Реализм және номинализм

Орта ғасырдағы христиан философиясындағы жалпы ұғымдар немесе әмбебаптылықты нағыз шынайылық деп қарастыратын iлiм: A)Реализм

Орта ғасырлар көзқарасын көрсететiн идея: D) философия дiнге қызмет етедi

Орта ғасырлық батысеуропалық философиясының патристика кезеңі дегеніміз не? Е) "Шіркеу әкелерінің" кезеңі

Орта ғасырлық философ Роджэр Бэконның тұжырымынша: Е) Философияны, жаратылыстану ғылымдарын теологиядан бөліп алу қажет.

Орта ғасырлық философиясының мінездемесін көрсет: А) Теоцентристік.

Ортағасыр философиясындағы жекелік пен жалпылықтың бірлігі мәселесі қай бағыттар арқылы көрсетіледі: A)Номинализм, реализм.

Ортағасырда бұл термин шынайы түрде тек қана жалпы ұғымдар немесе универсалийлер өмір сүреді деген ілімді білдірді: С) Реализм

Ортағасырдағы түрік ойшылдарының қайсысы бір Аллаға деген тазалықтан туған сезімге сүйеніп, дүние қызығынан бас тартты? D)Ахмет Яссауи.

Ортағасырлар философтарының ішінде құдайдың бар екеніне бес дәлел келтірген кім? D)Аквинский

Ортағасырлық Батыс Еуропа философиясындағы абсолюттік бастама: C)Құдай.

Ортағасырлық философия мәселелерді таза рационалдық құралдармен шешпекші болды: A)Құдай болмысын дәлелдеу.

Ортағасырлық философияға лайық қаралған мәселе: D) теоцентризи

Ортағасырлық философияның негізгі кезеңдері: B)Патристика және схоластика.

Ортағасырлық философияның ішкі бүтіндігіне қарамастан мынадай кезеңдерге бөлінеді: В) Патристиктер және схоластиктер.

Орыс идеалист философтарының әлеуметтік-экономикалық мәселелерді қарастырудағы негізгі методологиялық принципі: С) Имандылықты паш ету

Орыс философиясының негізгі екі бағыты: A) Батысшылдық және славяндық.

Осы ойшылдардың арасында кiм гедонист: В) Эпикур

Өз бетінше түсіндірілмейтін феномендер дүниесі феноменологияның қандай әдісінің нәтижесі болып табылады? Е) Феноменологиялық дедукция.

Өзіндік мақсат, мүмкіндікті өмір шындығына айналдыратын: А) Энтелехия

Өзінің ғылыми ізденістерін астрологиямен болашақты болжау ісімен ұштастырған ойшыл: А) Әл-Кинди

Өлімнің философиялық мәні қандай білімде көрініс тапқан? A) Нирвана.

Өмір қайғы - лейтмотив ілімі: B)Буддизм

Өнер мен ғылым адамдарының арақатынасындағы жалған мен екіжүзділік Ж.Ж. Руссо бойынша жатсынудың қай түріне тән? А) Жалпы мәдениеттік.

Пантеизм қандай екі бастаманың бірігуі туралы ілім? B)Құдай мен табиғат.

Патристика – бұл: A)Христиан ойшылдарының теологиялық-философиялық пiкiрлерiнiң жиынтығы

Пико делла Мирандолла философиясындағы адамның басты ерекшелігі В) өз тағдырын айқындаудағы еркіндігі

Пифагорлықтардың ұстанған бағыты. В) Идеалистік.

Платон бойынша “таза болмыс” бұл: D)Идеялар әлемі

Платон ілімі бұл: B)Объективтік идеализм

Платондағы идея мен заттың қатынасы: A)Идея – заттың бейнесі

Платонша таным теориясының мәні: A)Білім-бұл еске түсіру

Позитивизм философиясының негізін салушы: А) Конт

Полани, Кун, Лакатос, Фейерабенд позитивизмнің қандай формасының өкілдері болды? В) Кейінгі позитивизмнің.

Постмодернизм философиялық бағыт ретінде пайда болған: С) Қазіргі заманғы мәдениетте дағдарысты жағдайларды жеңудің нақтылыжобасы ретінде

Постмодернизмнің танымдық ұстанымы принципті түрде мынадай сипаталады: С) Антижүйелік сипат

Постмодернистік философиясының қандай белгісі, қай дәстүрді жаңғыртады? В) ақындық ойды

Постпозитивизмдегі демаркация білімдерді ажыратуды білдіреді: В) ғылыми және ғылыми емес

Прогресс дегеніміз не? А) қоғамның жоғарыға даму процессі

Протогор ілімі төмендегі қай ұғыммен анықталады: D)Релятивизм

Р. Декарт ілімі бойынша, абсолюттік күмәнсіз пікір: C) «Мен ойлаймын, яғни өмір сүремін».

Р. Декарт, Г. Лейбниц, Б. Спиноза, Б. Паскаль қандай ағымға кіреді? В) Рационализм

Рассел, Витгенштейн, Остин, Куайн, Гемнель, Карнап қай бағыттыңөкілдері? Е) Аналитикалық философияның

Рационалдық танымға келесі формалар жатады: B) Ұғым, пікір, ой-тұжырым.

Реализм мен номинализмнің арасында теориялық айырмашылық неде: A)Жалпы категориялардың табиғатын анықтауында

Рене Декарт ойынша, адам өмір сүруінің негізгі куәлігі: D) Ойлау.

Ресейдегі ХІХғ. Славянофилдік бағытының өкілдерін көрсетіңіз: Е) Хомяков А.С., Киреевский И.В.

Рим клубының бірінші жетекшісі болып кім аталды? А) Печчей.

Риторика қандай саланы зерттейді? A)Шешендік өнер.

Рухты әлемнің негізі деп есептейтін философиялық баѓыт: D)Идеализм

С) «өзiндiк зат», «бiздiк зат»

С. Кьеркегор философиясының орталық мәселесі: E) Үрей мәселесі.

Сан Пифагор мектебінде: D)Болмыстың бастамасы

Сана дегеніміз не? D) субъективтік реальдылық, шындықты мақсатты бейнелеу, адам миының тілімен байланысты функциясы

Сана, қоғам, табиғат құбылыстары бір – бірінен табиғи, себептілік байланыспен және бір – біріне жағдай жасау жөніндегі философиялық принцип: D) Детерменизм.

Санадан тыс және тәуелсіз өмір сүретін, айқындықты білдіретін философиялық категория: A) Болмыс.

Сананың қоғамдық - тарихи мәні: Е) Сана қоғамдық өмірден тыс қалыптаспайды

Саяси сананың маңызды ерекшелігі: С) Көпқырлылық пен ішкі қайшылықтар

Сезімдік танымның алғашқы сатысы көрсетіңіз: B) Түйсік.

Сезімдік танымның формалары: A) Түйсік, қабылдау, елес.

Сезімнің жан толғанысынан негізгі айырмашылығы неде? Е) жан толғаныстарда құндылықтың бастауының бары

Сократ диалектикасындағы құрам элементтерін көрсетіңіз: D)Білімсіздік пен білімдік

Сократ дүниетанымы бойынша философияның пәні: C)Адам

Сократ ілімі бойынша “ақиқаттың тууы” әдісі қалай анықталады: A)Майевтика

Софистер мектебінің негізін салушы: D)Протогор.

Софистер іліміндегі негізгі проблема C)Адам

Спиноза теориясының философиялық негізі келесі болып табылады: Е) Адамның дамуы туралы ілім

Структурализм философиясы үшін тән болып келетін әлеуметтік-гуманитарлық танымның әдісін көрсетіп беріңіз? А) диалектикалық әдіс

Субстанция дегеніміз не? В) барлық тірліктің жалпы негізгі

Схоластика дегеніміз: C)Ортағасырлық философиялық ілім

Схоластиканың алтын ғасыры: E)ХIII ғ.

Сыни рационализм тұжырымының авторы: A) К.Поппер.

Сяо принципі қандай мағынаны білдіреді? С) Әдептілік пен үлкендерді құрметтеу

Табиғат пен материяның диалектикасы туралы идеяны шығарған кім? B) Ф.Энгельс.

Табиғат философиялық түсініктің объектісі ретінде: D) Натурфилософия.

Таным қандай тапқырлықпен байқауға негізделген: B) Практикалық.

Танымның бастауы тек қана түйсік деп есептейтін бағыт: D) Сенсуализм.

Танымның қандай деңгейлері бар? А) эмпирикалық және теоретикалық

Теоцентризм деген анықтаманың мағынасы неде: A)Құдай-абсалют, дүниенің болуының негізгі себебі

Теоцентристiк дүниетанымға жататын кезең: B)Орта ғасыр дәуiрi

Техниканың қоғам тіршілігінің барлық саласына енуін сипаттайтын ұғым: Е) техникаландыру

Төменде көрсетілген философтардың қайсысы ортағасырлық араб тілді философтарға жатады? D) Әл-Фараби, Ибн-Сина, Ибн-Рушд

Тұлғаның тіршілік етуіндегі үш әдіс немесе С. Кьеркегор экзистенциясының үш типі белгіленеді: A) Биологиялық, эстетикалық, адамгершілік.

Тұңғыш Араб философы, Шығыс перипатизмнің бастаушысы: Е) Әл-Кинди

Тұрақты қатынастар мен байланыстардың өзара бірігуі: A) Қоғам.

Түркі әлеміндегі құдіретті күш: D) Тәңір.

Ұғым дегеніміз не? А) заттар мен құбылыстардың жалпы, мәнді қасиеттерін бейнелейті ойдың түрі

Ұжымдық санасыздықтың негізгі мазмұны: A) Архетип.

Үй-жайсыз және жайласқан дәуірлер жөніндегі теориялардың авторы... В) М. Бубер

Үнді философиясында төрт түрлі ақиқат қай ілімге негізделген: B)Буддизм.

Ф. Аквинскийдің ілімі бұл: А) Христиандық танымдағы компромисс және перипатетизм философиясы

Ф. Бэконның қай еңбегінде үстем және төмен таптардың тату-тәтті өмірі сипатталып, утопиялық мазмұнда болды? Е) «Жаңа Атлантида».

Ф. Ницше көзқарасы бойынша мәдениет мына принциптермен салыстырылады

Ф. Энгельс өзiнiң “Табиғат диалектикасы”-деген еңбегiнде қозғалыстың қанша түрiн белгiлейдi: Е) 5

Ф. Энгельсше адам даму теориясы бойынша адамның әлеуметтік-биологиялық эволюциясының негізгі факторы: E) Еңбек.

Ф.Энгельстің антропогенез теориясы бойынша адамның әлеуметтік-биологиялық эволюциясының негізгі факторы болып не табылады? A) Еңбек.

Феноменологияның негізін салушы кім? В) Гуссерль.

Феноменологияның негізін салушы Э. Гуссерель өзінің ілімін қалай түсіндіреді? С) қатаң ғылыми философия ретінде

Философия – бұл дүниеге көзқарас формасы ретінде төмендегі қай ұғымға сүйенеді? B)Ақыл мен ойлауға.

Философия қай кезеңде пайда болды: В) VIII-VII ғасырда бiздiң дәуiрiмiзге дейiн
“Карма” сөзі қандай мағынаны бiлдiредi; А) Тағдыр, заң

Философия шығармашылық ойлау мәні? А) Жаңалық жасау қабілеттілігі

Философиядағы табиғат философиясының бағыты: D)Натурфилософия.

Философиядағы табиғат философиясының бағыты: D)Натурфилософия.

Философиялық көзқарас пайда болғанға дейін, адам өз өмірі мен қоршаған ортасын қалай түсінген: D) Мифология.

Философияны табиғи теологияға, табиғи философияға және адам туралы ілімге кім бөлген? Е) Бэкон.

Философияның қоғамды зерттейтін бөлігі: Е) әлеуметтік философия

Философияның негiзгi сұрағының бiрiншi жағын белгiлеңiздер: А) не бiрiншi материя әлде сана

Философияның негізгі функциялары: D) Көзқарастық, сыни, гуманистік, болжамдық.

Философияның негізгі, өзекті мәселесі: D) адам мәселесі

Философияның теориялық және практикалық деп бөлінуінің бастауы: А)Антиктік классикалық философия.

Фома Аквинский кімнің идеясына сүйенді? B)Аристотель

Формальды логиканың негізін салушы: C)Аристотель

Хайдеггер бойынша дүниені жақсы тану үшін не істеу керек? А) адамдардан еш нәрсе сұрамау

Хайуанға оны қосыңдар» өлең жолдарының авторы: A) Абай.

Хомяков ілімінше, дүниенің негізгі не болып табылады? B) Материя.

Христиан дінінде славянофильдер қай бағытты дұрыс деп санады? A) Православие.

Христиан теологиясында креационизм (құдай әлемдi ештеңеден жаратты) идеясының негiзiн салған: B)Фома Аквинский

Христиан философтарының ой-толғаныстарының басты пәні? А) Құдай

ХХ ғасыр философиясындағы адам мәселесін қай бағыт көтерді деуге толық негіз бар? A) Экзистенциализм.

ХХ ғасырда философияның көрнекті өкілдері адам мәселесін қай тұрғыда қарастырды? D) Экзистенциализм.

ХХ-ғасырда философияның көрнекті өкілдері жаңа контекстіде танымның ғылыми әдістерінің мәселесін қалай қарастырды? А) неопозитивизм

ХІХғ аяғы – ХХғ басындағы ұлы қазақ ақыны, ағартушысы «Қарасөздердің» авторы: Е) А. Құнанбаев

Ш. Уәлихановтың философиялық көзқарасы қандай бөлімде көрініс табады? А) дін философиясында

Ш.Уалиханов философиясындағы орталық идея: A) Ағартушылық.

Шәкәрім Құдайбердиевтің философиясының орталық мәселесі: E) Ар-ұждан туралы ілім.

Шәкәрімнің 1898-1928 жылдарда жазған негізгі философиялық шығармасының бірі-«Үш...» А) анық

Шәкәрімнің 1898-1928 жылдарда жазған негізгі философиялық шығармаларының бірі – «Үш...»: D) Анық.

Шопенгауэр ілімі бойынша, адамды өмір сүруге талап ететін: A) Өмірге құштарлық.

Шопенгауэр ілімінше, адамды өмір сүруге итермелейтін не? A) Өмірге деген құштарлық.

Шығыс перипатетиктері: E)Әл-Фараби, Ибн Сина, Ибн Рушд

Экзистенциализм – бұл: C) Өмір сүру философиясы.

Экзистенциализм ағымының өкілі болып саналатын дат философы: В) Кьеркегор

Экзистенциализм философияның бел ортасына... қояды: В) адам болмысын

Экология ғылымының аты алынған «ойкос» сөзінің мәні: D) үй, жай

Экологиялық, денсаулық және өмірлік қатынастармен байланысқан құндылық: C) Витальдық.

Яссауидің ұстазы: А) Арыстан бап