Нейшее развитие человеческой культуры придает ей пла-

нетарное и космическое значение. Культура закрепляет все

духовные искания и умственные достижения человечества.

Но важно вывести нравственность на новый виток. Мы — де-

ти величественного космоса, эволюция вступает в последнюю,

завершающую стадию. Это рождает новые нравственные иска-

ния и новый масштаб этического сознания.

Идея ноосферы родилась у IL Тейяра де Шардена при осмыслении

такого взаимодействия между природой и обществом, когда

рождается новая этика. Над мертвой материей и следующей за

ней жизнью возник еще один пласт — сфера мысли. Огромные

духовные богатства, созданные человечеством, как бы опоясали

земной шар. Эта живая пленка одухотворенной мысли, величе-

ственные манифестации человеческого ума. Иначе говоря, мож-

но утверждать, что над геологической и биологической сферами

надстроилась еще одна — сфера мысли, сфера разума. На ней от-

печатались ментальные знаки, культурные шифры, художест-

венные образы. Таким образом, ноосфера — это новая, высшая

стадия биосферы. Она была бы невозможна без человека и чело-

вечества.

Раскрывая сущность идеи «ноосферы», Владимир Иванович Вер-

надский (1863-1945) считал, что человек становится могучей,

все растущей силой. Вместе с тем В.И. Вернадский отмечал, что

человечество, осознавая собственную мощь, должно выработать

нравственные и духовные качества, которые соответствовали

бы ее роли планетарной геологической силы. Ученый предосте-

регал от того, чтобы усилия науки и труд не обернулись злом

и самоистреблением.

Этика ненасилия

Вся известная нам история человечества во многом выглядит

• как летопись насилия, Люди вели войны, завоевывали другие

народы, культивировали рабство. Однако постепенно в их со-

знании стала укрепляться уверенность в том, что насилие

294 Глава XVIII, Нравственное измерение культуры

нельзя победить насилием. Издревле складывались такие воз-

зрения, авторы которых видели свою цель в том, чтобы пре-

рвать цепь насилия. Разумеется, эти взгляды не были преобла-

дающими. Однако человечество, можно сказать, последователь-

но продумывало указанную цель.

Философские учения и религии Востока, такие как индуизм, буд-

дизм, даосизм, видели спасение прежде всего во внутреннем

освобождении от цепей эгоизма и насилия. В индийской фило-

софии существовало такое понятие, как ахимса, которым обо-