Отечественная историография 90-х годов

6. Отечественная историография 90-х годов. На рубеже 80—90-х годов в отечественной историографии античности, в том числе Древней Греции, начался новый этап. До начала 90-х годов конкретные исследования проводились в русле одной теоретической доктрины — учения исторического материализма, в частности, концепции социально-экономической формации, имеющей официальный и обязательный характер. С начала 90-х годов теоретический плюрализм позволил специалистам изучать исторический процесс с точки зрения разных методологических подходов. Наибольшую популярность и признание получил так называемый цивилизационный подход, т. е.

рассмотрение хода всемирной истории с точки зрения зарождения, вызревания и функционирования признаков цивилизации во всей их совокупности (экономической жизни, социальных отношениях, политических структурах, сверхсферах религии и культуры). Причем каждый из них признается равноправным в сложном комплексе их взаимоотношений и в разные исторические периоды может стать ведущим или отойти на второй план в процессе общего развития. Другой теоретический подход к ходу мировой истории предполагает приоритет одной сферы, а именно системы духовных ценностей народа, от зрелости которой зависит направление развития и главные особенности общества, его государственности и культуры. И третьим направлением историко-методологической мысли стал цивилизационно-формационный подход. Сторонники этой теоретической модели стремятся использовать позитивные основы, с одной стороны, учения о цивилизациях, с другой — формационной теории. Выявляя в ходе мировой истории ее особые этапы (например, античность, средневековье, Новое время и т. д.), они определяют их как различные исторические формации, но внутри самих этих этапов, исторических формаций они учитывают взаимодействие разных сфер и цивилизационных признаков.

Исследовательская и преподавательская деятельность в 90-х годах проходила на фоне резко возросшего общественного интереса именно к истории Древней Греции, особенно к ее великой культуре, которая стала восприниматься как основа современной европейской и русской культуры (последняя опосредованно через византийскую культуру). На фоне этого общественного интереса возросла активность организационной, преподавательской и издательской деятельности. Кроме

По-прежнему приоритетной отраслью антиковедения была история Причерноморского региона и окружающих его областей. В рассматриваемый период Причерноморский регион изучается как органическая часть греческого мира и, вместе с тем, как регион, включенный в сложную жизнь народов Восточной Европы, Кавказа, Малой Азии, Придунайских стран. «Греческая культура и варварский мир» — одна из ведущих проблем отечественной историографии. Киммерийский вопрос (А.И. Иванчик), нашествие сарматских племен (Ю.Г. Виноградов, А.С. Скрипкин, А.В. Симоненко), история скифов в свете новых материалов (Д.С. Раевский), фракийцы в Северном Причерноморье (СМ. Крыкин), Причерноморье и Понт

(С.Ю. Сапрыкин, Е.А. Молев) — вот далеко не полный перечень разработок, пополнивших отечественную историографию. Изданы монументальные труды по истории и культуре отдельных государств Причерноморья: Ольвии (Ю.Г. Виноградов, А.С. Русяева), Херсонеса Таврического (В.И. Кадеев, СЮ. Сапрыкин, В.М. Зубарь, А.Н. Щеглов), Боспора Киммерийского (А.А. Масленников, Ю.А. Виноградов, Е.А. Молев, Н.А. Фролова), античной Горгиппии (Е.М. Алексеева), древнего Танаиса (Д.Б. Шелов, Т.А. Арсеньева).

Таким образом, отечественная историография 90-х годов, являясь органической частью европейского антиковедения, вносит в ее развитие свой заметный вклад.