Религии как социальные фасады современных обществ

Некоторое время религиозные фасады еще будут сохраняться в обществах нового мира, но их смысловая и мобилизующая, социально-культурная сторона будет постоянно ослабляться, превращаясь в музейный или исторический казус.

Фундаментализм

Новый религиозный фундаментализм и интегризм будет представлять собой альтернативу расслаблению религиозных институтов, искусственный процесс, направленный против основополагающих тенденций, заложенных в стартовом импульсе либеральной мондиализации

Религиозный фактор как фактор новой самоидентификации

В определенных ситуациях религиозный фактор сможет стать символом и общим знаменателем для новой социальной самоидентификации (новой социализации). В некоторых случаях этот процесс может быть отличен как от фундаменталистской модели, так и от функции религии как «социального фасада». Но и здесь речь идет об альтернативном варианте, идущем в разрез с либерал-мондиальным вектором.

Основные этнические тренды XXI века

Этническое смешение

Универсализация либеральной модели предполагает декомпозиции этносов (как и иных типов социальности) до уровня автономного индивидуума. На практике это должно привести к всеобщему смешению народов и рас, к появлению нового космополитического человека, чье этническое содеражение совпадает с его видовым признаком и индивидуальностью. Принцип: «сколько людей, столько и этносов», или «все люди одного этноса!. Модель американского общества берется здесь за норму, подлежащую копированию. В перспективе смешение народов и исчезновение этнических ансамблей предполагается как нечто всеобщее и тотальное.

Универсализация – преодоление этносов

Путем к достижению модели «единого человечества» является универсализация и стандартизация индивидуального бытия, выделение индивидуума как самозаконченного и самостоятельного объекта из этнического контекста. Нивелировка этносов в процессе глобализации должна проходить не на основе унификации этносов и через приведение их ко всеобщему знаменателю (это предполагало бы особый цивилизационный проект и “инновационный” подход), но через разложение этнических конгломератов на атомарные индивидуальности в соответствии с общей схемой.